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  • 民族音樂(lè)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)關(guān)系論
    縱觀這一過(guò)程，回到本文探討之核心問(wèn)題：我們?nèi)绾慰创褡逡魳?lè)學(xué)與本土傳統(tǒng)音樂(lè)（民族音樂(lè)）理論與實(shí)踐之相互關(guān)系呢？
    劉紅
  • “元歌劇”理論及理查．施特勞斯《隨想曲》相關(guān)研究
    而達(dá)努澤的“元音樂(lè)”理論，如前所說(shuō)屬于“廣義上關(guān)于音樂(lè)的音樂(lè)”，雖然較為全面地說(shuō)明了元音樂(lè)的各種情況，但其理念出發(fā)點(diǎn)是抽象的，尤其其中“關(guān)于音樂(lè)的音樂(lè)”概念中后者的“音樂(lè)”所指其實(shí)已不限于音樂(lè)范疇
    陸暢
  • 荀子的音樂(lè)美學(xué)思想探析
    在荀子《樂(lè)論》中，批判了墨子所提出的“非音樂(lè)”理論[1]，并以此為基礎(chǔ)，提出了自己的音樂(lè)美學(xué)思想。在本文中，將通過(guò)研究音樂(lè)的表達(dá)問(wèn)題、音樂(lè)的作用及審美，對(duì)荀子的音樂(lè)美學(xué)思想進(jìn)行分析整理。
    趙倩
  • 二十世紀(jì)初抽象繪畫中視覺(jué)音樂(lè)的表現(xiàn)方式
    他與其他藝術(shù)家合作，共同探索藝術(shù)與音樂(lè)之間的關(guān)系，聯(lián)合舉辦了“藝術(shù)中的色彩”展覽來(lái)闡述自己的“色彩音樂(lè)”理論觀點(diǎn)。
    成寓寓
  • 淺談中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)
    [關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)；理論；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，學(xué)者針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)理論的研究也取得了諸多成績(jī)。
    楊靈姍
  • 邁進(jìn)西北地區(qū)民族音樂(lè)種類的文化現(xiàn)場(chǎng)
    作者簡(jiǎn)介：賽音（1973-），男，甘肅蘭州人，碩士研究生，西北民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槊褡逡魳?lè)、理論作曲。中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，甘肅省音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席。
    賽音
  • 打造“靈動(dòng)”音樂(lè)課堂，提升小學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)
    如奧爾夫“原本性音樂(lè)”理論的教學(xué)方法、柯達(dá)依音準(zhǔn)訓(xùn)練的演唱教學(xué)方法等，在認(rèn)真學(xué)習(xí)這些教育先進(jìn)理念下，真正地研究出適宜于自己教學(xué)運(yùn)用的教學(xué)方法，適宜于我們現(xiàn)在大班額和集體大課情況下開展的以音樂(lè)活動(dòng)為主的課堂
    韓群
  • 簡(jiǎn)述美國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展
    其中最著名的是迪迪?！たǖ俚摹斑^(guò)程音樂(lè)”理論，他認(rèn)為音樂(lè)創(chuàng)作不僅僅是創(chuàng)作出一首作品，而是一個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，這個(gè)過(guò)程可以被作曲家和聽眾共同參與。
    孫赫
  • 聚焦核心素養(yǎng) 培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才
    “理論脫離實(shí)踐是最大的不幸”，對(duì)于小學(xué)音樂(lè)也是如此。
    朱紅霞
  • 基于音樂(lè)理解特性的高師小學(xué)教育專業(yè)音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)
    在各種諸如音樂(lè)‘理論’和‘歷史’標(biāo)題的科目之下，它不會(huì)成為一種單調(diào)的、枯燥乏味的和僅通過(guò)理智獲取的學(xué)習(xí)，相反是一種持久的令人愉快的娛樂(lè)……特別在較低階段，孩子們應(yīng)通過(guò)聽來(lái)學(xué)習(xí)這些基本原理，然后才教他們相關(guān)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)
    劉卓珅
  • 民族民間音樂(lè)理論中的“律”與“響”概念研究
    關(guān)鍵詞：民族民間音樂(lè)；理論；“律”與“響”中圖分類號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）24-0-03民族民間音樂(lè)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分
    胡爽
  • 民族音樂(lè)理論的現(xiàn)代解讀
    關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)；理論；現(xiàn)代解讀中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2024）03-0-03民族音樂(lè)作為一種文化表達(dá)的形式
    王路瑤
  • 高師《西方音樂(lè)史》的多元教學(xué)理念探索
    無(wú)論是作為文明起源的古代希臘和羅馬音樂(lè)、理論和實(shí)踐方面都有重大成就的中世紀(jì)音樂(lè)、追求人文主義精神的文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)，還是宏偉的巴羅克時(shí)期的音樂(lè)、啟蒙時(shí)代的古典主義音樂(lè)、注重情感表現(xiàn)的浪漫主義時(shí)期音樂(lè)以及多元?jiǎng)?chuàng)新的二十世紀(jì)音樂(lè)
    馬淑偉
  • 音樂(lè)是一種治愈型的情感溝通方式
    畢竟學(xué)了那么多年的音樂(lè)，理論基本功還是有些基礎(chǔ)，但那個(gè)時(shí)候不懂什么考學(xué)技巧之類的，基本就是憑自己的能力裸考。
    滿源
  • 論十二音序列音樂(lè)對(duì) 20世紀(jì)音樂(lè)的影響
    這本書中小章節(jié)地談到了勛伯格作為理論家的觀點(diǎn)和興德米特的理論中包含的傳統(tǒng)特性，這里再次變化角度來(lái)看勛伯格的音樂(lè)，理論的成立是為了更好的實(shí)踐（創(chuàng)作），而不是為了建立學(xué)科才去研究的，為廣大興德米特的音樂(lè)分析學(xué)者明確了方向
    張文源
  • 阿鯤：用音樂(lè)繪出“覺(jué)醒年代”
    這些可愛(ài)的描述讓阿鯤很開心，他表示，這也與他曾提出的“場(chǎng)景音樂(lè)”理論不謀而合，即通過(guò)某段音樂(lè)讓聽眾擁有某種情緒，將觀眾帶入相應(yīng)的情境使之共情，音樂(lè)便有了場(chǎng)景感。
    肖明霞
  • 20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè)研究生課程的建設(shè)
    [關(guān)鍵詞]20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂(lè);理論與實(shí)踐;一體化教學(xué)[中圖分類號(hào)]G642.421 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)] 1007-2233（2021
    謝澤慧
  • 參與式教學(xué)在高校《中國(guó)民族民間音樂(lè)》課程中的應(yīng)用研究
    二、高?！吨袊?guó)民族民間音樂(lè)》課程教學(xué)現(xiàn)狀 據(jù)悉，高等院校從事《中國(guó)民族民間音樂(lè)》理論教學(xué)的音樂(lè)教師在開設(shè)此門課程時(shí)，大多遵循以講授為主、模唱聽辨為輔的傳統(tǒng)教學(xué)模式
    謝欣彤
  • 走出技術(shù)中心主義
    未來(lái)中國(guó)的音樂(lè)教育必須轉(zhuǎn)變“作曲”“技術(shù)”理論的思路，回歸到“音樂(lè)”理論1的道路上來(lái)。這種理論并不只是為作曲實(shí)踐服務(wù)，也不只是研究技術(shù)的理論，而是理解音樂(lè)組織的理論。
    徐言亭
  • 曲式分析、音樂(lè)分析、音樂(lè)學(xué)分析、音樂(lè)分析學(xué)術(shù)語(yǔ)辨析
    ：理論驅(qū)動(dòng)與歷史觀照——彭志敏教授音樂(lè)分析工作坊，等等；另一方面，這一時(shí)期誕生了大量的論文、譯文、專著、譯著，涵蓋了有關(guān)音樂(lè)分析理論總論以及具體的音樂(lè)分析方法（例如申克、音級(jí)集合、十二音、結(jié)構(gòu)、新里曼）
    陳暢
加載中...
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