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  • 感受音樂?理解音樂?創(chuàng)造音樂
    教師需要重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂情感的感知能力、理解能力與表達(dá)能力，善于營造良好的音樂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的課堂教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，鍛煉學(xué)生各方面的音樂能力，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力[3]。
    熊倩
  • 20世紀(jì)西方新音樂的視唱音準(zhǔn)教學(xué)探析
    ，培養(yǎng)視唱20世紀(jì)新音樂作品時(shí)的“相對(duì)音高感”，才是打開新音樂學(xué)習(xí)之門的鑰匙。
    于洋
  • 論音樂感覺統(tǒng)合訓(xùn)練對(duì)兒童身心發(fā)展的意義
    音樂感覺統(tǒng)合訓(xùn)練中所用的功能性音樂是帶“審美性”的。這里所說的功能性音樂，是為配合兒童身心發(fā)展所服務(wù)的感覺統(tǒng)合訓(xùn)練，其一定是可以吸引兒童興趣的、能對(duì)其有正面影響的音樂。
    李可怡
  • 民族管弦樂隊(duì)低音拉弦樂器的改革與“拿來主義”
    于慶新  《人民音樂》編委、原副主編 （責(zé)任編輯   金兆鈞）
    于慶新
  • 唐代琵琶藝術(shù)的歷史形態(tài)及其當(dāng)代顯現(xiàn)
    王安潮先生在唐宋音樂文化中取材，以古典“和”美的音樂美學(xué)觀，將其史學(xué)的學(xué)術(shù)觀念融于其中，使古代的中原雅樂音樂與西域的“胡樂”互相交融、共同發(fā)展，為今天的唐代風(fēng)格琵琶音樂發(fā)展探索了新形式，擴(kuò)展了新空間。
    潘靜宇 寧汐
  • 懷舊與未來：貝多芬鋼琴奏鳴曲作品110第三樂章
    通過這種方式，盡管他的音樂呈現(xiàn)出高度對(duì)位的架構(gòu)，他的音樂在當(dāng)時(shí)還是非常受大家的歡迎。
    詹姆斯·柯里
  • 《紐倫堡的名歌手》序曲中作曲技法的運(yùn)用
    無論從和聲、復(fù)調(diào)還是配器的手法及整體音樂材料的布局上看，這部作品對(duì)于以后的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。
    楊旸
  • 論中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱的以腔行字
    “以字行腔”和“以腔行字”之辨析[J].音樂研究，2005（01）：86.[3]肖黎聲.聲樂·理論基礎(chǔ)[M].上海：上海音樂出版社，2016：131.
    陳喜紅 陳淑靜
  • 論竹笛循環(huán)換氣之穩(wěn)定發(fā)揮
    [6]詹永明.笛子基礎(chǔ)教程十四課[M].北京：人民音樂出版社，2009：3.[7]張維良.竹笛藝術(shù)研究[M].北京：人民音樂出版社，2011：50.
    歐文富
  • 論琵琶協(xié)奏曲《絲路飛天》的創(chuàng)作與演奏
    [4]錢 鵬.琵琶曲《春蠶》的技法創(chuàng)新與音樂風(fēng)格[J].當(dāng)代音樂，2019（06）：119—120.
    雷沫
  • 搖滾樂為什么不能成為主流音樂
    在音樂教育方面，古典樂總是大眾的首選，比如家庭音樂教育、社會(huì)音樂教育（培訓(xùn)班）和學(xué)校音樂教育，往往都是以古典音樂為主體來進(jìn)行教育活動(dòng)，再結(jié)合受眾物質(zhì)水平提高后的更高層次精神需求，古典音樂得到了廣泛的傳播
    王怡雪
  • 論流行演唱中的空間意識(shí)
    [2]張明澤.論流行音樂演唱中氣聲唱法的重要性及實(shí)際運(yùn)用[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2017.
    劉成博
  • 潤腔在古詩詞藝術(shù)歌曲中的意義及應(yīng)用
    [2]董維松.論潤腔[J].中國音樂，2004（04）：62.[3]許講真.漢族民歌潤腔概論[M].北京：人民音樂出版社，2009：5.
    王建瑛 李占秀
  • 紅色歌劇排演在校園文化傳播中的意義
    ，在廣場上為觀眾近距離表演，在高校各個(gè)學(xué)院進(jìn)行巡演等，都能夠吸引更多觀眾，避免歌劇演出只有音樂專業(yè)同學(xué)參與的問題。
    付光琪 匡傳英
  • 20世紀(jì)20—40年代中國藝術(shù)歌曲的教學(xué)意義及演唱特點(diǎn)
    而多聲音樂的豐富性是由于聲部間的縱橫比較，正是中國音樂當(dāng)時(shí)所缺乏的?！半m間有美麗，但沒有和聲的襯托，像沒有綠葉扶持的花朵一樣?！?/dt>
    蔡勉
  • 論沈陽市古典聲樂音樂會(huì)中紅色歌曲的曲目選擇
    在我國的傳統(tǒng)音樂理念中，音樂從來不是只有單純的娛樂功能，在很多時(shí)候還要承擔(dān)起引導(dǎo)和教育的責(zé)任與義務(wù)。
    石堯堯
  • 碎片化追劇心態(tài)與音樂劇入圈傳播
    二要解構(gòu)音樂劇的邊界性，培養(yǎng)音樂劇新觀眾。首先是搭建數(shù)字化傳播新平臺(tái)，突破觀眾觀劇的時(shí)空限制，讓觀眾看得到音樂劇。其次是解構(gòu)舊有舞臺(tái)組織模式，沖破原有固化的架構(gòu)局限，讓觀眾看得起音樂劇。
    李子豫
  • 根植沃土心有歌
    這里的旋法有時(shí)是取用中國音樂中常有的“合頭”與“合尾”手法，即：在不同音樂段落的起迄處，如果開始的材料相似稱合頭，合頭保證了各音樂段落有共同的起點(diǎn)。
    郝苗
  • 5G時(shí)代下鋼琴教育在線研究
    傳統(tǒng)鋼琴教育偏向于教師單向教授，學(xué)生被動(dòng)接受鋼琴教育，這著實(shí)對(duì)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力有一定的限制，5G時(shí)代下的鋼琴教育將這種固有的模式打破，實(shí)現(xiàn)學(xué)生可以通過新技術(shù)自我探索鋼琴的美妙之處，同時(shí)發(fā)揮自我創(chuàng)造力，在原有鋼琴學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)創(chuàng)作
    季春玲 何曉慧 王澤
  • 音樂審美層次遞增對(duì)視唱練耳教學(xué)的啟示
    ，使其能夠投入到音樂當(dāng)中，理解音樂的內(nèi)涵[9]。
    閆琇虹
加載中...
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