聊城大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）

2024年03期

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中國共產(chǎn)黨的人民至上:理論邏輯?歷史進(jìn)路?實踐經(jīng)驗 摘要：中國共產(chǎn)黨百余年的歷史，就是對人民至上的價值認(rèn)同史和實際踐行史。對于中國共產(chǎn)黨這一使命型政黨而言，人民至上不僅是承諾，而且是需要通過完成使命的守諾與兌諾。中國共產(chǎn)黨人民至上既體現(xiàn)為一切為了人民，捍衛(wèi)人民的根本利益，也體現(xiàn)...
中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵意蘊的五維向度探賾 摘要：黨的二十大報告從五個方面系統(tǒng)闡述了中國式現(xiàn)代化的鮮明特色，為我們從五維向度視閾下探賾中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意蘊提供了根本遵循。人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化的首要特征; 全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的價值目標(biāo); 物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)...
列寧晚年黨的自我革命思想探析 摘要：勇于自我革命是馬克思主義政黨的鮮明特征，是黨破解風(fēng)險挑戰(zhàn)、克敵致勝的銳利武器。列寧晚年黨的自我革命思想是在俄共（布）應(yīng)對惡劣生存環(huán)境、克服黨員執(zhí)政本領(lǐng)恐慌以及反對官僚主義的實踐中形成的。這一思想貫穿于黨的建設(shè)各個方面， ...
蘇東劇變后國外共產(chǎn)黨對馬克思主義宣傳教育的新探索 摘要：馬克思主義宣傳教育是國外共產(chǎn)黨思想理論建設(shè)的題中應(yīng)有之義。蘇東劇變后，國外共產(chǎn)黨以史為鑒，順勢而為，堅持馬克思主義理論與實踐相結(jié)合、理論與具體黨情相契合、理論與時代發(fā)展相統(tǒng)一的原則，在黨內(nèi)外開展了內(nèi)容全面、形式多樣的...
意識形態(tài)操縱視域下蘇聯(lián)解體的歷史緣由與深刻教訓(xùn) 摘要：資產(chǎn)階級利用意識形態(tài)手段對內(nèi)進(jìn)行思想控制、對外進(jìn)行政權(quán)顛覆，是其鞏固統(tǒng)治的慣用策略。上世紀(jì)，隨著資產(chǎn)階級意識形態(tài)操縱理論的成熟以及信息傳播技術(shù)的發(fā)展，西方資本主義國家越來越重視對蘇聯(lián)進(jìn)行意識形態(tài)操縱，通過反共勢力的培養(yǎng)、...

濟水千年變遷考 摘要：濟水是古代流經(jīng)豫魯兩省的一條大河，其與江、河、淮并稱 “四瀆” 完全是古人根據(jù)當(dāng)時的實際情況而定義的?，F(xiàn)在學(xué)術(shù)界關(guān)于濟水 “以黃河水為源” “不能獨流入海” “是黃河支流” 等說法是不能成立的。自古以來，濟水就是以濟源的...
魯西黃河沿岸古村落民俗藝術(shù)及保護(hù)價值研究 摘要：山東省東阿縣劉集鎮(zhèn)苫山村民俗藝術(shù)樣式眾多，是明清北方村落的典型樣本，映照著魯西黃河岸邊的風(fēng)土人情。苫山古村落民俗藝術(shù)深刻的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在，凝聚著民族文化的情結(jié)、蘊含著古老原始的基因以及積淀著深厚的文化底蘊。苫山古村落民...

供應(yīng)鏈金融數(shù)字化發(fā)展與創(chuàng)新研究綜述 摘要：我國的供應(yīng)鏈金融經(jīng)歷了線下“1+N” 模式、線上“1+N” 模式、平臺化“N+1+N” 模式、數(shù)字化“N×N” 模式四個階段的發(fā)展，勢頭良好。但仍存在一定的局限性：傳統(tǒng)的融資模式不能滿足數(shù)字化供應(yīng)鏈金融發(fā)展的需要;...
山東地方政府債務(wù)的空間分布格局及化解路徑 摘要：在厘清山東省地方政府債務(wù)的擴張邏輯，并估算山東省16地市顯性債務(wù)和隱性債務(wù)的基礎(chǔ)上，對山東省地方政府債務(wù)的空間分布格局進(jìn)行了刻畫，提出了防范化解地方政府債務(wù)的有效路徑。研究結(jié)果表明：樣本考察期內(nèi)，山東省16地市地方政府債務(wù)呈...

從愛欲之路到修辭之路 摘要：蘇格拉底對智慧有著極強的愛欲，同時他還愛欲著身邊渴求智慧的青年人，如何促成他們的靈魂提升，這成為蘇格拉底哲學(xué)言辭的一大重心。柏拉圖在《斐德若》中通過蘇格拉底之口向我們展現(xiàn)了兩條靈魂提升之路：愛欲之路和修辭之路。第一條道...
《天問》“不次序”問題成因新研 摘要：對于《天問》 “不次序” 問題的成因，明清以來 “錯簡說” 較為興盛。《天問》為屈原呵壁之作，其 “不次序” 文本形態(tài)的形成，首先與屈原呵問壁畫的順序有關(guān)。文中有關(guān)神仙與夏史的內(nèi)容，原為兩幅橫貫不同墻體且平行分布的壁...
《補續(xù)高僧傳》文本疏誤辨考 摘要：明河歷盡艱辛，撰成《補續(xù)高僧傳》書稿二十六卷，有功僧史研究匪淺，也難免存在一些疏誤。將《補續(xù)高僧傳》文本與明河所據(jù)原始材料比勘，可以發(fā)現(xiàn)《補續(xù)高僧傳》存在節(jié)略不當(dāng)、系年疏誤、采擇不精、曲筆諱飾等明河編撰之失?！?..
動物譬喻與知識分子敘事 摘要：小說《應(yīng)物兄》是李洱耗時十三年創(chuàng)作的一幅長達(dá)八十五萬字的長卷，作品描述了形形色色的當(dāng)代知識分子形象，他們的悲歡憂懼呈現(xiàn)了知識分子階層在當(dāng)下的生存狀態(tài)。作者用一個個閃亮的時代肖像為讀者繪制出一幅浩瀚的時代星空圖，在藝術(shù)探索...

清末基層警察教育探析 摘要：為落實預(yù)備立憲《逐年應(yīng)行籌備事宜清單》關(guān)于組建基層警察機構(gòu)的要求，民政部于光緒三十四年奏定《各省巡警學(xué)堂章程》，要求府、廳、州、縣均須設(shè)一處巡警教練所，以培養(yǎng)基層警察。畢業(yè)于武漢巡警教練所的嚴(yán)良鉅，其畢業(yè)文憑即...
“五大臣出洋”與《皇城新聞》對該事件的思索 摘要：五大臣出洋，對于當(dāng)時的清朝而言，是舉國家之力而興國家之風(fēng)。各國的媒體對于此事件也給予了關(guān)注，各類報刊的報道圍繞著出洋，訪問，再到歸來執(zhí)行，對出洋之事幾盡所能。然而，事情的發(fā)展并非人愿，特別是在晚清特殊時期。而對于此...

鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村振興的意愿及影響因素的實證研究 摘要：鄉(xiāng)村教師是辦好鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)支撐，也是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興不可缺少的力量。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，需要鄉(xiāng)村教師有所作為。運用問卷調(diào)查法，以山東省內(nèi)816名鄉(xiāng)村教師為調(diào)查對象，了解鄉(xiāng)村教師參與鄉(xiāng)村振興的意愿及影響因素。研究結(jié)果表明，半...
網(wǎng)絡(luò)強國視角下青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的內(nèi)涵界定、測評方式與教育路徑 摘要：網(wǎng)絡(luò)強國要求中國少年網(wǎng)絡(luò)強。中國化的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)急需突破西方抵制保護(hù)主義、分析范式和表征范式的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)觀。在內(nèi)涵界定上，確立必備品格和關(guān)鍵能力兩個基本內(nèi)涵，品格上要恪守網(wǎng)絡(luò)倫理和網(wǎng)絡(luò)文明，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實人格相統(tǒng)一，具備網(wǎng)...
中國式現(xiàn)代化視角下愛國主義精神的認(rèn)知之向、價值之能、實踐之徑 摘要：弘揚愛國主義精神是實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的基本要求，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的應(yīng)有之義。立足中國式現(xiàn)代化的新征程，中國青年弘揚愛國主義精神蘊含認(rèn)知之向、價值之能與實踐之徑，堅持以系統(tǒng)思維實現(xiàn)內(nèi)容、信仰、行動...
ChatGPT賦能“五育融合”:價值?挑戰(zhàn)?路徑 摘要： ChatGPT這個 “潘多拉魔盒” 一經(jīng)問世，便引起社會各界的廣泛討論，尤其在教育上，更是 “一石激起千層浪” 。當(dāng)前，教育要以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時代新人為價值旨?xì)w，而這必然要求 “五育融合” 的扎實推進(jìn)、深化創(chuàng)...