藝術(shù)學(xué)研究

2022年04期

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《藝術(shù)學(xué)研究》是由中華人民共和國(guó)文化和旅游部主管、中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)期刊，是我國(guó)藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域的重要媒體平臺(tái)。... 展開

類型

雙月刊

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學(xué)術(shù)

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媒介的意義x 【摘要】關(guān)于媒介的意義，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，媒介與信息的關(guān)系，媒介既傳達(dá)信息，又促進(jìn)信息的生產(chǎn);第二，從口頭語言，到文字發(fā)明后出現(xiàn)的書面語言，再到印刷術(shù)發(fā)明后印刷書籍的通行，媒介發(fā)生了很大變化，促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的形成;第三，在數(shù)...

魏晉以降的禮俗與觀念變遷 【摘要】中國(guó)的社會(huì)禮俗與制度結(jié)構(gòu)，在魏晉至唐宋間發(fā)生了巨變。從坐姿上看，秦漢以前可稱為“跪坐時(shí)代”，唐宋以后則為“桌椅時(shí)代”，這一轉(zhuǎn)變的中間狀態(tài)便是“踞坐”的出現(xiàn)，《北齊校書圖》（宋摹本）中“一人坐胡床”的坐姿可為明證。然而在南朝劉宋時(shí)...
作為藝術(shù)史的文學(xué)史 【摘要】文學(xué)雖被定義為“語言文字的藝術(shù)”，但經(jīng)歷過新文化運(yùn)動(dòng)后，古典文學(xué)研究已在很大程度上背離了藝術(shù)學(xué)的原理。魯迅提出的“魏晉文學(xué)自覺論”雖被廣泛接受，但卻植根于近代文學(xué)觀，不足為訓(xùn)。“審美”的文學(xué)觀及與之配套的風(fēng)格論，既無視了藝術(shù)作為...
漢畫建鼓舞構(gòu)形分類談 【摘要】先秦至兩漢時(shí)期，作為樂懸類道具舞的建鼓舞在禮儀與祭祀功能之外，發(fā)展出言情和娛樂功能，這直接影響到建鼓舞的構(gòu)形。建鼓的高鼓鼓身超過舞伎的身高，需要跳打或騎打方可及;中鼓鼓身與鼓舞者等高，利于且鼓且舞，鼓舞形態(tài)多樣;因跪打、躬身打及...

語境跨越：藝術(shù)人類學(xué)研究范式的更新與發(fā)展方 【摘要】藝術(shù)人類學(xué)將藝術(shù)置于其賴以生成的社會(huì)語境中加以研究，“語境中的藝術(shù)”成為藝術(shù)人類學(xué)的研究范疇與方法。20世紀(jì)90年代以來，社會(huì)語境發(fā)生變化：首先，作為人類學(xué)考察對(duì)象的土著社會(huì)正朝脫離傳統(tǒng)的方向發(fā)展，文化的時(shí)空邊界日益模糊，傳統(tǒng)語...
藝術(shù)人類學(xué)：中國(guó)藝術(shù)學(xué)的“超學(xué)科”路徑 【摘要】門類藝術(shù)人類學(xué)研究群的興起為藝術(shù)學(xué)的跨學(xué)科研究奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，當(dāng)代藝術(shù)人類學(xué)展現(xiàn)出的“超學(xué)科性”為藝術(shù)學(xué)研究提供了這樣一條路徑：從不同的藝術(shù)門類入手，從整體性視角出發(fā)，在具體的空間與維度中，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)本體與社會(huì)、文化、人...
社會(huì)參與式藝術(shù)的“作者”問題 【摘要】 “作者”既是物質(zhì)形態(tài)的生命體，也是觀念形態(tài)的抽象符號(hào)。在文藝發(fā)展史、書籍發(fā)展史和版權(quán)發(fā)展史的多重合力影響下，“作者”概念兼具哲學(xué)意義、藝術(shù)意義和法律意義的多重指稱。作為一種新類型的公共藝術(shù)，社會(huì)參與式藝術(shù)通過作者形態(tài)“復(fù)數(shù)性”的...

1478：肖像藝術(shù)的時(shí)刻（下） 四、韋羅基奧的洛倫佐蠟像基于美迪奇家族在佛羅倫薩共和國(guó)的政治結(jié)構(gòu)中所處的獨(dú)特地位，并且由于教廷伙同其他外部勢(shì)力對(duì)密謀事件的深度介入，使得佛羅倫薩從政府到民眾自一開始就將這一事件納入了國(guó)家事務(wù)的范圍。洛倫佐也充分利用了這一點(diǎn)，在他的一系列“...
1936年前后的徐悲鴻 【摘要】民國(guó)時(shí)期，就國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)科教授徐悲鴻被排擠一事，宗白華曾致羅家倫一封書信，信末未書寫信時(shí)間。經(jīng)考釋，此信寫于 1936年8月中旬，內(nèi)容涉及徐悲鴻1936年投奔桂系軍閥、參與逼蔣抗日，以及由此所導(dǎo)致的反對(duì)派在國(guó)立中央大學(xué)開展驅(qū)...
“動(dòng)作”還是“行動(dòng)”？ 【摘要】 “戲劇性”是文藝?yán)碚?、戲劇理論的重要概念，但其?nèi)涵頗有爭(zhēng)議。學(xué)術(shù)史上對(duì)“戲劇性”問題的探討從亞里士多德《詩術(shù)》開始，并將其“戲劇性”概念總結(jié)為“動(dòng)作說”。從古典學(xué)背景和方法進(jìn)入《詩術(shù)》文本脈絡(luò)，可以探究并澄清此學(xué)術(shù)史源頭處“戲劇...
何謂戲劇性？ 【摘要】 “什么是戲劇性”一直是國(guó)內(nèi)戲劇學(xué)、戲劇美學(xué)研究長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問題，但若從歷史主義角度來重新討論，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)戲劇性不是一種，而是多種。通過古典學(xué)方法對(duì)亞里士多德《詩學(xué)》做細(xì)致考察，我們能理解為何在亞氏思想體系內(nèi)部行動(dòng)比舞臺(tái)動(dòng)作更重要，...

書訊?·?譯著《審美人類學(xué)》出版 李修建、向麗翻譯的荷蘭學(xué)者范丹姆著作《審美人類學(xué)》于2022年由文化藝術(shù)出版社出版。范丹姆是西方審美人類學(xué)研究的領(lǐng)軍人物，本書凝結(jié)了他數(shù)十年來對(duì)審美人類學(xué)所做的系統(tǒng)性思考。范丹姆認(rèn)為，審美是人之為人的基本維度，兼具普遍性和文化多樣性，需要...
國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果推介?·?晚明至清中葉戲曲的商業(yè)出版研究 項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16CB147 課題負(fù)責(zé)人：趙林平結(jié)項(xiàng)報(bào)告（部分）晚明至清中葉商業(yè)出版的戲曲作品數(shù)量眾多，留下了大量語言生動(dòng)、內(nèi)容豐富的材料。通過對(duì)晚明至清中葉書坊刻印曲目的全面考索，可以了解書坊主名號(hào)、書坊地址、書坊經(jīng)營(yíng)策略、編輯群體、編...