何謂戲劇性？

——亞里士多德“行動(dòng)”的戲劇性與其他的戲劇性

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【摘 要】 “什么是戲劇性”一直是國(guó)內(nèi)戲劇學(xué)、戲劇美學(xué)研究長(zhǎng)期爭(zhēng)論的問題，但若從歷史主義角度來重新討論，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)戲劇性不是一種，而是多種。通過古典學(xué)方法對(duì)亞里士多德《詩學(xué)》做細(xì)致考察，我們能理解為何在亞氏思想體系內(nèi)部行動(dòng)比舞臺(tái)動(dòng)作更重要，及他為何強(qiáng)調(diào)言詞壓制視聽;但在古希臘的喜劇、擬劇和啞劇劇場(chǎng)里，舞臺(tái)動(dòng)作則成為一個(gè)關(guān)鍵的表演要素;歐里庇德斯的悲劇則強(qiáng)調(diào)視聽效果，他制作的舞臺(tái)裝置及渲染的悲慟情緒形成了與亞氏所闡發(fā)理論截然不同的美學(xué)與倫理形式;到了近現(xiàn)代，黑格爾重新闡發(fā)了亞里士多德的戲劇觀，在加入自己對(duì)主體性和實(shí)體與主體的辯證法后，形成了現(xiàn)代的“動(dòng)作”說;這個(gè)“動(dòng)作”說在實(shí)踐現(xiàn)代主義美學(xué)和左翼政治的布萊希特和本雅明那里受到挑戰(zhàn)，本雅明提出“姿態(tài)”說，為后人對(duì)戲劇性新的開拓奠定了基礎(chǔ)。（剩余17543字）