目錄

讀書筆記

野性讀書在珞珈

我就學(xué)和執(zhí)教的百年學(xué)府武漢大學(xué)，地處珞珈山下、東湖之畔，常以其山水之美、建筑之雄而為世人稱道?？箲?zhàn)時期暫居于此的文豪郭沫若先生在《洪波曲》中稱其為“物外桃源”：“武昌城外的武漢大學(xué)區(qū)域，應(yīng)該算是武漢三鎮(zhèn)的物外桃源吧”；“宏敞的校舍在珞珈山上...

書人志

千帆先生與南京大學(xué)

南大之緣 程千帆先生經(jīng)常說：“兩個人成為師生，一個人投考某個學(xué)校，成為這個學(xué)校的弟子，這是一種前生的緣分。”程先生跟南大是前生結(jié)下的因緣。 程先生幼年時曾經(jīng)讀過私塾，在家族的有恒齋里面讀過很多古書。但是他長大以后進了新式學(xué)校，在南京的金陵中...

隨筆札記

散文之思與夫子自道

1982年6月5日晨，孫犁修改完成了為賈平凹散文集所寫的序言，隨后寄給人民日報副刊編輯姜德明。6月9日，孫犁在致姜德明的信中說：“日前寄上賈平凹散文集序一稿?！薄按烁逭埾仍谀隳抢锓乓环拧Ｒ驗槲铱紤]，要先征求一下賈君的意見?！?月19日，孫犁...

中華詩教

論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就（上）

集大成之時代與集大成之詩人 談到我國舊詩演進發(fā)展的歷史，無疑的，唐代是一個足可稱為集大成的時代，只根據(jù)《全唐詩》一書來統(tǒng)計，所收的作者，就有二千二百余人之眾，而所收的作品，則更有四萬八千九百余首之多。在如此眾多的作家與作品中，其名家之輩出、...

中華詩教涵養(yǎng)民族精神

詩教是我國教育獨特的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中小學(xué)語文教育的重要內(nèi)容。作為一個詩詞大國，中國具有豐富深厚的詩教資源。中華詩詞的天空群星璀璨，唐詩、宋詞、元曲都代表著一代文學(xué)的最高成就。優(yōu)秀詩詞作品，往往具有深邃意境，蘊含豐富感情，語言精練含蓄，生動形...

書人茶座

由恩情到愛情：古代小說人神戀的一個范型

中國古代小說的人神戀題材存在一個范型，即女仙（廣義）被救助后，因感激而以身相許，即愛情由恩情轉(zhuǎn)化而來。如《聊齋志異》中便有這樣一批基本情節(jié)框架相同的作品。而其典型之作前有《柳毅傳》，后有《白蛇傳》。從中可以看出民族文化的倫理追求。 壹 在西...

蘇東坡的跌宕人生與藝術(shù)高峰

在中國，大文豪蘇軾（1037-1101）的名字可謂家喻戶曉，婦孺皆知。他的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》和《念奴嬌·赤壁懷古》，成為千古絕唱；他的書法在堪稱高峰的宋代書法中首屈一指，其《黃州寒食詩帖》被稱為中國“三大行書”之一。...

評論

古代文學(xué)文獻傳播學(xué)研究的有益探索

我與王齊洲先生是交往近40年的學(xué)友。他在學(xué)術(shù)方面給我的深刻印象就是有想法，而且總是能夠把想法付諸實施。這樣的素養(yǎng)正是他成為學(xué)界常青樹的重要原因。近期拜讀他的新著《〈水滸傳〉成書時間研究》（湖北人民出版社2022年5月版），更加堅定了我的如是...

以當(dāng)代企業(yè)研究促進新中國現(xiàn)代化發(fā)展

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新中國也已邁過70余年歷程，并朝著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國目標奮勇前行。伴隨著中國經(jīng)濟日新月異、闊步向前，對當(dāng)代企業(yè)發(fā)展模式和經(jīng)驗特點的回顧和總結(jié)具有重要意義。值此之際，《中國遠洋海運發(fā)展史》和《艱難的輝煌...

文化地理

詩人散文與飲食地理學(xué)

詩人龔學(xué)敏的散文集《吃出來的人生觀》（花山文藝出版社2023年11月版）有兩個非常突出的標識：一是選題策劃者和出版社將作品準確指向“詩人散文”這個專有概念，讀者自能在選擇閱讀和進入閱讀后得到某種他期待的驗證或者照明；二是作者有意識或者無意識...

鉤沉趣考

公孫龍是不是一個人物

是個人物 “戰(zhàn)國四公子”，其中有趙國平原君趙勝（？—前251），毛遂自薦的故事就發(fā)生在他家里。他“解國之大難患，除國之大害，成于尊君安國”，被司馬遷贊為“翩翩濁世之佳公子”，其門客中有公孫龍以善辯論著名。秦國與趙國訂立盟約，要互為幫助，秦攻...

書人故事

余華：想寫出人的疼痛

從余華的隨筆中能發(fā)現(xiàn)他對很多作品的闡釋，跟一般人的體會完全不一樣。 故事人人都會編，都可以編出一個離奇的故事。但是，同樣一個吸引人的故事，換一個人去寫就不一定吸引人，問題在哪呢？問題就在于那些不經(jīng)意的地方，沒有被捕捉到。一個好作家，在我們認...

推介

唐詩之路研究的“新路標”

自“唐詩之路”的概念提出以來，唐詩之路便逐漸進入古代文學(xué)研究者的視野。尤其是2019年中國唐詩之路研究會的成立，標志著唐詩之路的研究走向全國。近年來，關(guān)于各地區(qū)、各類型的唐詩之路研究日益活躍，風(fēng)生水起，已逐漸成為一個頗受重視的學(xué)術(shù)增長點。其...

讀《文化創(chuàng)新視域中的馬克思主義中國化》

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，推進馬克思主義中國化時代化是一個追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能...

文化思考

大武之樂：盡善盡美的困惑

儒家思想注重禮樂教化。關(guān)于禮教，“三禮”流傳，頗可述作。然“六經(jīng)”中《樂經(jīng)》云亡，孔子雖有“在齊聞韶”的感動，有“成于樂”之教誨，后學(xué)卻也只能望洋興嘆。好在《禮記》中存有《樂記》一篇，因其“記樂之義”（鄭玄注），歷來被儒學(xué)研究者當(dāng)作可以替代...

陰陽制勝篇

不同小搏大，同門弱輸強。 自我否定處，應(yīng)變以為常。 日升月恒，大漠孤煙，小橋流水，才子佳人，英雄豪杰，綠水青山幾多轉(zhuǎn)換，歷史舞臺次第演出，看慣了他人故事，終于到了自己登臺。哪個不想空手奪白刃，哪個不想過五關(guān)斬六將，哪個不想守當(dāng)下取長遠，哪個...

藝術(shù)生活

張伯駒與京劇：紅毹寄夢意無窮

張伯駒青少年時代，正遇到了京劇發(fā)展的高峰時期，于是，他耳濡目染從小看戲，中年拜師認真學(xué)戲，玩興乍起終成名票，潛心研究京劇唱腔，撰寫觀戲詩詞專輯。他一生熱愛京劇，一生癡迷京劇，一生研究京劇。張伯駒對京劇在近現(xiàn)代的發(fā)展，作出了獨特的貢獻，在京劇...

往事故實

巴金與詩人畢奐午

李輝的《先生們》出版問世，其中有寫詩人畢奐午之文，感情極為真摯。自1980年起，李輝因老師賈植芳的介紹，結(jié)識了畢奐午先生，從此開始了一段長達20年的老少文人之誼，更從中了解了不少畢奐午與巴金交往的故事。 壹 巴金與畢奐午那段緣分，還得從19...

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《龍筋鳳髓判箋注》疏誤舉隅

作為國內(nèi)迄今為止傳世最早的官定判例，唐代張鷟撰寫的《龍筋鳳髓判》是研治中國古代法律與古代文學(xué)的重要文獻，《新唐書·藝文志》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》《通志·藝文略》《文獻通考》等皆有著錄，四庫館臣亦曾為之撰寫提要。蔣...

關(guān)于古籍整理的一點認識

古籍整理，前人稱為“校讎”，一人獨校為校，二人對校為讎，謂考訂書籍，糾正訛誤，目的在于使古籍便于今人以及后人閱讀利用也。古籍在流傳過程中，因抄寫、刊刻、自然剝蝕等造成訛誤，就需要?？庇喺炚哒?，脫者補之，衍者刪之，倒者乙之，使其盡可能恢...