宇宙辯證法與傳統(tǒng)人學(xué)話語的更新

——從《三體》的一只“蟲”說起

摘 要 劉慈欣在《三體》中多次將人與蟲并列，將“蟲”的命運與人類緊密相連，完成了對“人”的位置的降格。在擊碎“人類中心主義”的壁壘之后，他又對人置身宇宙之中的危機(jī)和生存問題做了再思考。他認(rèn)為在宇宙尺度上，“人”的定位應(yīng)該是代表生存的蟲子，卑賤但頑強(qiáng)。愛與責(zé)任，只有在解決生存的問題之后才有意義。但劉慈欣又不得不承認(rèn)，因為人類發(fā)達(dá)的情感天分，導(dǎo)致絕對的生存理性很難在人類身上生效，所以，他也試圖告訴我們，雖然泛濫的愛毀滅了人類，但人類也永生于它的愛與責(zé)任，這是宇宙的終極辯證法。（剩余6928字）