西部學(xué)刊

2022年02期

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《西部學(xué)刊》創(chuàng)刊于2013年，是經(jīng)中華人民共和國(guó)新聞出版總署批準(zhǔn)，由陜西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主管、主辦的面向中國(guó)國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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延安時(shí)期黨的批評(píng)與自我批評(píng)作風(fēng)及其時(shí)代價(jià)值 摘要：黨中央在延安13年是我黨批評(píng)與自我批評(píng)這一優(yōu)良作風(fēng)形成、培育并走向成熟的重要時(shí)期。黨本著實(shí)事求是的精神，在理論上批判了各種非馬克思主義思想;提出“懲前毖后，治病救人”方針及“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式;加強(qiáng)制度建設(shè)，積極開展批評(píng)與自我批...
抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨海外形象傳播研究文獻(xiàn)綜述 摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨海外形象傳播是近年來學(xué)界研究的熱點(diǎn)。通過梳理抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨海外形象傳播的研究視角、傳播路徑、傳播效用發(fā)現(xiàn)，學(xué)界取得了一定的成果。但仍存在不足：（一）多采取國(guó)外分析框架，較少利用中國(guó)本土傳播經(jīng)驗(yàn)分析的理論;（二）集中研究傳...

藏族日用金屬器具特征初探 摘要：藏族日用金屬制品的打造與應(yīng)用當(dāng)屬藏民族手工藝領(lǐng)域中的精華，亦是我國(guó)手工藝品的奇葩。金屬器具在藏族人的日常生活中使用非常廣泛，總體來說具有做工細(xì)膩精巧、雕刻栩栩如生、紋飾別致玲瓏等特點(diǎn)，其中兩大類：一是金屬日常飲食器具，如茶具、酒具等，...
魏晉南北朝西南人文環(huán)境變遷與民族社會(huì)經(jīng)濟(jì) 摘要：魏晉南北朝歷代統(tǒng)治者對(duì)西南地區(qū)的開發(fā)或因政治需要，或?yàn)閵Z取軍事戰(zhàn)略要地，抑或?yàn)榱私?jīng)濟(jì)利益，在開發(fā)過程中往往忽略地方民族文化的差異，從而出現(xiàn)一系列不良影響，破壞了西南少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是中央王朝對(duì)西南民族地區(qū)的管理和經(jīng)營(yíng)對(duì)...
新中國(guó)成立初期駐滇部隊(duì)民族團(tuán)結(jié)工作研究 摘要：新中國(guó)成立初期云南民族問題嚴(yán)重，為促進(jìn)云南的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)人民解放軍駐滇部隊(duì)充分貫徹執(zhí)行黨中央的民族政策，開展民族團(tuán)結(jié)工作。駐滇部隊(duì)開展民族團(tuán)結(jié)工作的具體內(nèi)容包括：完善基層組織和工作隊(duì)伍，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的環(huán)境，積極團(tuán)結(jié)各族人民以及多方...
廣西民族音樂在高師曲式分析教學(xué)中的應(yīng)用研究 摘要：曲式與作品分析課程是高師音樂學(xué)專業(yè)的重要必修課，但其教學(xué)內(nèi)容已不能滿足新時(shí)代高師音樂教育專業(yè)學(xué)生對(duì)民族民間音樂分析方法的學(xué)習(xí)及日后工作、研究的需求。缺失民族音樂內(nèi)容的曲式分析教學(xué)成為了阻礙學(xué)生通過深層理解民族音樂從而建立文化自信的屏障...

政治話語(yǔ)的隱喻性表層架構(gòu)研究 摘要：運(yùn)用概念隱喻理論和架構(gòu)理論，對(duì)習(xí)近平近年來在G20峰會(huì)講話中的隱喻性表層架構(gòu)進(jìn)行分析。研究發(fā)現(xiàn)：在近幾年的G20峰會(huì)講話中，習(xí)近平都使用了旅程、建筑及人體的隱喻性表層架構(gòu)，但在2015和2016年的講話中使用了中醫(yī)架構(gòu)，2017年的講...
馬克思主義中國(guó)化最新成果 摘要：十九大指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，“人民對(duì)美好生活的向往”思想是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的紅線，深刻體現(xiàn)著馬克思主義“科學(xué)的社會(huì)學(xué)”即歷史唯物主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展...
1990—2021年中國(guó)傳統(tǒng)道德研究綜述 摘要：以“中國(guó)傳統(tǒng)道德”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)網(wǎng)站上進(jìn)行檢索，選取學(xué)術(shù)期刊、圖書、碩博論文、會(huì)議、學(xué)術(shù)輯刊部分的文獻(xiàn)資料，共計(jì)檢索出3677篇文獻(xiàn)。選取1990年至2021年這一時(shí)間階段，除去重復(fù)的內(nèi)容和與思想政治教育研究方向明顯無關(guān)的文獻(xiàn)資料...
對(duì)馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中“抽象到具體”方法的思考和探析 摘要：由具體到抽象再由抽象上升到具體是重要的理論思維方法。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，對(duì)這種方法進(jìn)行了科學(xué)的闡述：（一）從抽象“上升”到具體，是一種用思維再現(xiàn)具體的過程;（二）思維對(duì)具體的再現(xiàn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的具體進(jìn)行觀察、甄別、分析...
恩格斯家庭倫理觀及其當(dāng)代價(jià)值 摘要：恩格斯的家庭倫理觀認(rèn)為，愛情是婚姻關(guān)系開始的基礎(chǔ)，夫妻之間的平等觀念、婦女解放觀念是家庭倫理中不可忽視的兩方面。家庭對(duì)于每個(gè)人都有原生態(tài)的影響，家風(fēng)對(duì)于子女的成長(zhǎng)和品格有很強(qiáng)的塑造作用。恩格斯對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)私有制下的家庭倫理關(guān)系進(jìn)行了批...
“中國(guó)北極威脅論”：現(xiàn)狀、原因與影響 摘要：自2018年1月中國(guó)政府公布《中國(guó)的北極政策》白皮書以來，中國(guó)在北極的存在引發(fā)了國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。在美國(guó)及其盟友的渲染下形成了新一波“中國(guó)北極威脅論”，包括兩個(gè)維度：一是“動(dòng)機(jī)威脅論”，認(rèn)為中國(guó)是為長(zhǎng)遠(yuǎn)的軍事打算做準(zhǔn)備;二是“實(shí)力威脅...
法治邏輯下消解美國(guó)長(zhǎng)臂管轄的路徑選擇 摘要：近年來，美國(guó)針對(duì)我國(guó)企業(yè)動(dòng)用長(zhǎng)臂管轄進(jìn)行“定點(diǎn)打擊”的案件越來越多，其主要手段是利用其國(guó)內(nèi)法限制我國(guó)企業(yè)對(duì)美國(guó)的投資和貿(mào)易、設(shè)置“法律陷阱”以及用行政手段直接要求中國(guó)企業(yè)交出經(jīng)營(yíng)權(quán)。其動(dòng)因是維護(hù)美國(guó)企業(yè)的技術(shù)壟斷和話語(yǔ)權(quán)、維護(hù)以美元石...
加強(qiáng)醫(yī)療合作建立亞洲公共衛(wèi)生共同體 摘要：亞洲國(guó)家現(xiàn)有的醫(yī)療合作體系難以滿足抗疫需要，以中國(guó)為首推動(dòng)亞洲醫(yī)療合作恰逢其時(shí)。通過公共衛(wèi)生合作，有利于加強(qiáng)國(guó)家間的溝通與交流、促進(jìn)亞投行的良性發(fā)展。而構(gòu)建和完善亞洲醫(yī)療共同體，需要加強(qiáng)中國(guó)與周邊國(guó)家的多領(lǐng)域合作、建立遠(yuǎn)程公共衛(wèi)生信息...
部族政治、領(lǐng)袖集團(tuán)與新庇護(hù)主義視角下的米氏新政 摘要：新庇護(hù)主義是一種基于身份認(rèn)同和利益交換的恩庇主義邏輯與建立在現(xiàn)代法律體系和法治觀念之上的法律理性邏輯共同存在并相互作用的政治統(tǒng)治類型。從滿足個(gè)體需求的社會(huì)功能和維持政治秩序的宏觀作用來看，該體制在烏茲別克斯坦的存續(xù)有其合理性，也因此可...

日本儒學(xué)家貝原益軒的經(jīng)濟(jì)倫理思想研究 摘要：貝原益軒是日本江戶時(shí)代的儒學(xué)家，在義與利的關(guān)系方面，益軒承認(rèn)利的必要性，認(rèn)為衣食住行均與利有關(guān)，人們?cè)诟髯员韭毠ぷ髦兴@得的正當(dāng)利益都是值得肯定的，但不能唯利是圖，應(yīng)該將個(gè)人利益統(tǒng)一于公共利益之中。在財(cái)富的分配方面，益軒以“世間萬物久...
靈寶市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題與對(duì)策 摘要：文化旅游產(chǎn)業(yè)既是城市的名片，也是助推地區(qū)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的新引擎。靈寶文化旅游業(yè)發(fā)展遇到的問題，主要是規(guī)劃設(shè)計(jì)不到位、文旅融合不夠、推動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)的保障機(jī)制不夠完善、“函谷關(guān)”文化大IP的紅利未充分挖掘等，關(guān)于加快推進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的途徑...
女性群體形象污名化問題探析 摘要：女性群體形象的污名化問題由來已久，女性群體為抵制污名化付出了積極的努力。近年來出現(xiàn)的“Me Too”運(yùn)動(dòng)、“中華田園女權(quán)主義”等大規(guī)模的社會(huì)行動(dòng)體現(xiàn)了女性個(gè)體在面對(duì)污名化時(shí)所選擇的不同的應(yīng)對(duì)策略。這些策略有的是被動(dòng)接受，有的是主動(dòng)抵抗...
構(gòu)建殘疾人社會(huì)支持體系的挑戰(zhàn)和對(duì)策建議 摘要：我國(guó)殘疾人權(quán)益保障制度不斷完善，基本公共服務(wù)體系日益健全，殘疾人生存發(fā)展?fàn)顩r顯著改善。但隨著殘疾人數(shù)量的增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，殘疾人社會(huì)需求呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，政府、家庭、企業(yè)、社區(qū)等作為重要的支持主體難以應(yīng)對(duì)龐大的需求，面臨著諸如殘疾...
自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)與親組織不道德行為的關(guān)系研究 摘要：為檢驗(yàn)自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)和下屬親組織不道德行為之間的關(guān)系，研究基于社會(huì)認(rèn)同理論，通過43組團(tuán)隊(duì)數(shù)據(jù)的跨層分析，驗(yàn)證了自我犧牲型領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬親組織不道德行為有顯著正向影響，檢驗(yàn)了領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同的部分中介作用和組織倫理氣候的調(diào)節(jié)作用。其中規(guī)則型倫理氣...

論公眾健康權(quán)法律保障制度的完善 摘要：健康權(quán)分為個(gè)體健康權(quán)和公眾健康權(quán)，個(gè)體健康權(quán)是公眾健康權(quán)的基礎(chǔ)。目前，我國(guó)在立法層面上對(duì)公眾健康權(quán)重視不夠，要逐漸轉(zhuǎn)變健康立法權(quán)的理論傾向，要從保護(hù)個(gè)體健康向保護(hù)公眾健康轉(zhuǎn)變，要將與公眾健康權(quán)有關(guān)的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)問題同個(gè)體健康權(quán)區(qū)分開來，要...
加強(qiáng)法治政府建設(shè)是推動(dòng)民法典實(shí)施的重要保障 摘要：民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，法治政府建設(shè)與民事權(quán)利保障需求之間存在著觀念、制度以及行為上的張力。社會(huì)層面對(duì)于民事權(quán)利在主觀需求層面的期望與政府主體的踟躕保守、行政權(quán)力對(duì)民事權(quán)利的現(xiàn)實(shí)保障方面形成了一定的緊張關(guān)系。行...
《民法典》環(huán)境懲罰性賠償制度適用研究 摘要：環(huán)境侵權(quán)懲罰性賠償在理論及實(shí)務(wù)的千呼萬喚下，終于以法律規(guī)定的形式引入《民法典》環(huán)境侵權(quán)體系，其在強(qiáng)化受害人救濟(jì)、加大侵權(quán)人懲戒等方面，都體現(xiàn)出了強(qiáng)大的制度優(yōu)勢(shì)，但也可以看到《民法典》內(nèi)容規(guī)定較為原則化，具體司法適用仍有待后續(xù)立法的完善...
網(wǎng)紅直播營(yíng)銷侵權(quán)行為的民事法律責(zé)任探究 摘要：直播營(yíng)銷的直播者身份特點(diǎn)，與消費(fèi)者產(chǎn)生著不同的法律關(guān)系。而虛假宣傳、非公平交易等侵權(quán)行為發(fā)生后，因直播帶貨主體法律關(guān)系不明晰，導(dǎo)致無法判斷責(zé)任主體，難以找到正確的追責(zé)對(duì)象，消費(fèi)者難以維權(quán)，使得我國(guó)規(guī)制網(wǎng)絡(luò)交易行為的法律規(guī)范面臨新挑戰(zhàn)。...
我國(guó)開征遺產(chǎn)稅的法律困境及建議 摘要：開征遺產(chǎn)稅有利于縮小我國(guó)的貧富差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，維護(hù)我國(guó)稅收權(quán)益并拉動(dòng)內(nèi)需以增加國(guó)家財(cái)政收入。目前，我國(guó)開征遺產(chǎn)稅仍存在不少困境，如民眾對(duì)遺產(chǎn)稅的排斥，相關(guān)制度不健全，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)造成間接影響，人們創(chuàng)業(yè)熱情降低等。建議開征遺產(chǎn)稅...
紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)“走讀式”談話的做法與思考 摘要：“走讀式”談話是在紀(jì)檢監(jiān)察工作中常用的一種工作方式，也是重要的工作手段。其方法包括提前設(shè)計(jì)問答，模擬現(xiàn)場(chǎng)談話;營(yíng)造談話氛圍，掌握主動(dòng)權(quán);周密謀劃內(nèi)容，注意談話節(jié)奏;抓住重點(diǎn)問題，記錄準(zhǔn)確完整;依紀(jì)依法辦案，注意談話禁忌?！白咦x式”談話...
擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)工作秩序罪的限縮解釋 摘要：以16個(gè)案例作為研究樣本，通過對(duì)其公開的裁判文書進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，“擾亂國(guó)家機(jī)關(guān)工作秩序罪”因其立法語(yǔ)言的模糊性導(dǎo)致在司法實(shí)踐中對(duì)該罪的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不一，存在過度適用之嫌，從而對(duì)公民的信訪權(quán)這一基本權(quán)利造成了不當(dāng)?shù)南拗?。故為了保障公民的信訪權(quán)...
“捕訴一體”模式下偵查監(jiān)督的強(qiáng)化 摘要：捕訴一體后，偵查監(jiān)督部門與公訴部門人員合二為一，職能合二為一，出現(xiàn)了偵查監(jiān)督弱化的趨勢(shì)。而檢察官的理念偏差、業(yè)務(wù)能力不足、合理的偵查監(jiān)督模式欠缺、考評(píng)機(jī)制的不健全等影響了偵查監(jiān)督的質(zhì)效。而強(qiáng)化偵查監(jiān)督的意義在于：這是實(shí)現(xiàn)程序正義的內(nèi)在...
虛擬主播權(quán)益保護(hù)路徑探究 摘要：虛擬主播行業(yè)在我國(guó)得到迅速發(fā)展，然而由于行業(yè)發(fā)展時(shí)間短，虛擬主播權(quán)益保護(hù)路徑尚不清晰。虛擬主播由幕前虛擬形象與幕后主播構(gòu)成，虛擬形象具有可肖像性。若虛擬形象能夠體現(xiàn)幕后主播的個(gè)人性與可識(shí)別性，則幕后主播可以通過行使肖像權(quán)的方式維護(hù)自己...

新時(shí)代下醫(yī)學(xué)生思政教育的實(shí)踐路徑探究 摘要：醫(yī)學(xué)思想政治教育相比于其他專業(yè)有其教學(xué)對(duì)象的特殊性、教學(xué)場(chǎng)域多樣性和教學(xué)任務(wù)艱巨性，因而從人文教育、醫(yī)患困境、職業(yè)發(fā)展三方面構(gòu)建“三位一體”的醫(yī)學(xué)思政內(nèi)容體系尤為重要。然而，目前醫(yī)學(xué)思政教育實(shí)踐過程存在著“強(qiáng)專業(yè)，弱思政”的教育實(shí)踐模...
本科職業(yè)教育的人才培養(yǎng)困境和突破路徑 摘要：為了適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求，順應(yīng)職業(yè)教育國(guó)際化發(fā)展趨勢(shì)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育的利好政策持續(xù)出臺(tái)，本科層次職業(yè)教育迎來發(fā)展契機(jī)。但是在發(fā)展過程中，職業(yè)教育面臨著觀念困境、目標(biāo)定位困境和培養(yǎng)方式困境。本科層次職業(yè)教育人才培養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)路徑：（一...
從學(xué)習(xí)心理的維度淺析博物館展覽 摘要：博物館教育職能和博物館作為教育機(jī)構(gòu)的屬性越來越受到業(yè)界重視，也為社會(huì)廣泛認(rèn)可。展覽是博物館最為主要的教育手段，所面對(duì)的不特定社會(huì)群體是其教育對(duì)象。從教育對(duì)象學(xué)習(xí)心理過程去分析探討及至策劃設(shè)計(jì)展覽，在當(dāng)代教育學(xué)心理學(xué)的理論基礎(chǔ)上，審視評(píng)...

《夫余王》民間傳說及其民俗意蘊(yùn) 摘要：《夫余王》傳說在形式上典型的“三段式”結(jié)構(gòu)，在內(nèi)容上“感應(yīng)生子”“主人公歷經(jīng)磨難之后成功”以及“動(dòng)物幫助”三個(gè)主要情節(jié)反映著民族深層文化心理和民俗意蘊(yùn)，即感應(yīng)生子情節(jié)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的民間信仰，突出夫余王身份的神圣性，反映了感生神話的發(fā)...
明清傳教士慈善救濟(jì)與宗教傳播關(guān)系梳議 摘要：自明后期以來，基督教逐漸深入中國(guó)民間，教士們?cè)噲D通過一系列慈善救濟(jì)活動(dòng)拉近與中國(guó)民眾間的關(guān)系，舒解由于東西文化觀念沖突而帶來的傳教壓力。明清傳教士慈善救濟(jì)的實(shí)施內(nèi)容包括：（一）救治疾疫;（二）賑濟(jì)災(zāi)民;（三）救養(yǎng)棄嬰。除慈善事業(yè)外...
論洋務(wù)學(xué)堂與中國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)端 摘要：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洋務(wù)派為培養(yǎng)洋務(wù)人才興辦了一系列洋務(wù)新式學(xué)堂，可謂中國(guó)近代職業(yè)教育的發(fā)端。洋務(wù)新式學(xué)堂的職業(yè)教育特征為：一是培養(yǎng)軍事外交工業(yè)科技目標(biāo)人才，打造聘用“洋人”“匠人”為師的新型師資結(jié)構(gòu);二是課程設(shè)置與教學(xué)組織形式的變革，將實(shí)...
清朝末期?；逝膳c革命派在南洋華僑報(bào)刊上的論戰(zhàn) 摘要：19世紀(jì)后期，為爭(zhēng)取國(guó)家局勢(shì)的穩(wěn)定，?；逝珊透锩h競(jìng)相通過輿論傳播爭(zhēng)奪南洋華僑對(duì)自己的支持。?；逝舍槍?duì)華僑的輿論主張革命有害論、民族危亡論、華僑救亡論以及華商變革圖存論。革命黨南洋僑務(wù)輿論包括清廷無用論、華僑自我保護(hù)論和漢人精神論。保...
五四時(shí)期戴季陶與馬克思主義的早期傳播 摘要：五四時(shí)期，國(guó)民黨革命派代表戴季陶逐漸靠近社會(huì)主義并開始了積極的馬克思主義宣傳工作。其政治思想的轉(zhuǎn)變，既在于帝國(guó)主義國(guó)家暴露的偽善和俄國(guó)十月革命勝利沖擊的因素，在于國(guó)內(nèi)社會(huì)需要“一劑緩解民生又克服資本主義制度弊病的良方”，也源于戴季陶本...

芻議亞當(dāng)·斯密對(duì)沙夫茨伯里道德情感主義的完善 摘要：沙夫茨伯里開創(chuàng)性地提出了道德情感主義思想，他主張人類有利他的自然情感、利己的自我情感和無利于任何人的非自然情感，前兩種情感在“道德感”這一感官的調(diào)控之下有機(jī)結(jié)合，最終能夠指引人們向善。這一理論在“道德感”的具體定義和公眾對(duì)“善”的認(rèn)同...
漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲譯介研究現(xiàn)狀的可視化分析 摘要：運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，借助CiteSpace可視化工具，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)收錄的百余篇與藍(lán)詩(shī)玲譯介相關(guān)的論文題錄信息進(jìn)行可視化分析，繪制研究時(shí)空分布可視化圖譜，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)對(duì)漢學(xué)家藍(lán)詩(shī)玲的譯介研究大致可分為基礎(chǔ)翻譯理論研究和翻譯史...
以日本照葉樹林文化理論看《幽靈公主》 摘要：《幽靈公主》是日本動(dòng)漫導(dǎo)演宮崎駿深入思考探討“人與自然是否能夠和諧共存”這一問題的作品。宮崎駿曾是一位狂熱的軍國(guó)主義少年，戰(zhàn)后民主主義給他帶來沖擊，使其經(jīng)歷了長(zhǎng)期的靈魂漂泊，與照葉樹林文化論相遇后創(chuàng)作的《幽靈公主》，使之找到了自己靈魂...
“文化走出去”背景下云岡文化對(duì)外傳播的語(yǔ)言生態(tài)研究 摘要：云岡文化是東西文化、南北文化、多民族文化交融的文化，是中華文化的重要組成部分，是一種跨文化、跨地域以及跨學(xué)科的文化體系，蘊(yùn)含著獨(dú)特而又復(fù)雜的語(yǔ)言生態(tài)體系。云岡文化對(duì)外傳播的語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境存在：當(dāng)代闡釋中的語(yǔ)言表達(dá)問題;術(shù)語(yǔ)翻譯問題。優(yōu)化...