海外文摘·藝術(shù)

2023年02期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國(guó)家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國(guó)家級(jí)期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開(kāi)

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日本文化中的“不完美”美學(xué)意識(shí) 在日本文化中，存在著許多因其獨(dú)特的民族性和社會(huì)性而產(chǎn)生的特有的審美意識(shí)。日本文化中有“余白”之美、“悲劇”之美、“間”之美等審美意識(shí)。這三種審美蘊(yùn)含在日本文化對(duì)于不完美的美學(xué)的追求之中。日本水戶學(xué)開(kāi)山鼻祖德川光圀曾留下一句警世之言：「九分は...
荒誕·他人·選擇 作為美國(guó)“迷惘一代”的代表作家，著名作家海明威描繪了一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)和絕望的世界，其作品中的人物往往徘徊在迷茫、痛苦和死亡的邊緣。從存在主義視角考察海明威的作品，可以發(fā)現(xiàn)“在海明威看似粗獷而簡(jiǎn)略的作品中，蘊(yùn)含著深刻的存在意識(shí)。[1]”以法國(guó)哲學(xué)...
解讀克拉姆斯柯依《無(wú)名女郎》的藝術(shù)觀 克拉姆斯柯依是俄羅斯19世紀(jì)中葉巡回展覽畫(huà)派的代表人物，也是該畫(huà)派很多成員的老師，他的藝術(shù)觀影響著他學(xué)員的藝術(shù)觀。他注重培養(yǎng)巡回展覽畫(huà)派學(xué)員對(duì)自身的民族特色的深入了解與關(guān)注，為以后的俄羅斯本民族藝術(shù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《無(wú)名女郎》是克拉...
論羅曼·先欽短篇小說(shuō)的敘事藝術(shù) 羅曼·先欽（Роман Сенчин）是當(dāng)代俄羅斯文壇的領(lǐng)軍人物，代表作《葉爾特舍夫一家》曾獲2009年俄語(yǔ)布克獎(jiǎng)提名、2011年高爾基文學(xué)獎(jiǎng)。該作品在中國(guó)出版后，羅曼·先欽也逐漸走進(jìn)中國(guó)讀者的視野。他的作品常用“不知情...
《海邊》中的流散與身份認(rèn)同：阿卜杜勒-拉扎克·古爾納的流散文學(xué)視角 流散文學(xué)是一種描繪人們因戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)難、迫害等原因而離開(kāi)故鄉(xiāng)，流散在外，尋找新的生活和身份認(rèn)同的文學(xué)形式。這種文學(xué)形式關(guān)注的是流散者的生活經(jīng)歷、心理變化以及他們與新環(huán)境的互動(dòng)。流散文學(xué)的主題通常包括流散、歸屬、身份認(rèn)同、記憶和歷史等。在流散過(guò)程...

從“模仿論”與“六法論”談美術(shù)欣賞 “模仿說(shuō)”一直對(duì)西方的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生著不同程度的影響，主要表現(xiàn)為模仿客觀事物的真實(shí)空間形態(tài)為目的。本文從中提取了眾多美術(shù)欣賞的要素，比如明暗、色彩、透視等。西方有著名的模仿論，中國(guó)則有描述繪畫(huà)創(chuàng)作與技法的六法論。這“六法”總結(jié)了中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作...
加強(qiáng)豫文化符號(hào)的建構(gòu)與傳播 符號(hào)是一種認(rèn)知媒介，是一切信息的載體。它是能指、所指二者所共同表現(xiàn)出的一種意義符號(hào)，能夠很好地幫助人類(lèi)進(jìn)行內(nèi)部、外部世界之間的溝通，是重要的信息傳達(dá)方式。法國(guó)著名學(xué)者和符號(hào)學(xué)家羅蘭·巴特認(rèn)為：符號(hào)是能指和所指的混合體。能指（表現(xiàn)成...
石青石綠色彩溯源以及當(dāng)代繪畫(huà)思考 繪畫(huà)要體現(xiàn)時(shí)代性，不同的時(shí)代所運(yùn)用的繪畫(huà)材料各顯不同，繪畫(huà)語(yǔ)言與當(dāng)下的文化思潮、科技進(jìn)步相結(jié)合，并為社會(huì)背景下人們所特定的精神需求服務(wù)，這就是繪畫(huà)語(yǔ)言時(shí)代性的體現(xiàn)。其中，民族繪畫(huà)元素的應(yīng)用，能夠體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)家的情感表達(dá)與思維深度。如同第一...
潮汕廟宇文化表征與社會(huì)整合互動(dòng)性調(diào)查 由于潮汕地區(qū)較為惡劣的生存環(huán)境等自然原因和舊時(shí)復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系等歷史原因，潮汕人群體趨于尋找心靈寄托，熱衷神鬼崇拜，潮汕地區(qū)因此廟宇眾多，無(wú)“神”不拜。歷史悠久的“拜老爺”習(xí)俗，在現(xiàn)代化的今天，仍在潮汕地方社會(huì)有很大影響。香火鼎盛的廟宇祠堂，...
美術(shù)館的數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展 美術(shù)館的數(shù)字化建設(shè)與發(fā)展是當(dāng)今文化藝術(shù)領(lǐng)域的重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目之一。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，可以讓美術(shù)館為觀眾提供更為先進(jìn)、多樣化和立體化的展覽，豐富參觀者的觀賞體驗(yàn)。在新時(shí)代背景下，現(xiàn)代美術(shù)館應(yīng)積極應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)完成數(shù)字化轉(zhuǎn)型，同時(shí)結(jié)合數(shù)字化美術(shù)館特...
論音樂(lè)頻道的發(fā)展瓶頸與突破 65年櫛風(fēng)沐雨，半個(gè)多世紀(jì)砥礪奮進(jìn)。以中央電視臺(tái)（現(xiàn)為中央廣播電視總臺(tái)）為引領(lǐng)的中國(guó)電視事業(yè)從零起步，逐漸成長(zhǎng)與成熟，取得輝煌成就。各大頻道的專(zhuān)業(yè)化之路也走過(guò)了28年風(fēng)雨歷程，頻道的高質(zhì)量、創(chuàng)新性發(fā)展不斷推進(jìn)。根據(jù)國(guó)家廣電總局的公開(kāi)信息顯示...
建筑設(shè)計(jì)中地域特色文化的應(yīng)用 由于審美的統(tǒng)一性，目前我國(guó)的城市建筑設(shè)計(jì)，普遍存在忽略各地地域特色文化內(nèi)涵的情況，這使得城市建筑千篇一律。因此，在當(dāng)前情況下，如何充分挖掘地域特色文化并合理地進(jìn)行表達(dá)，是建筑設(shè)計(jì)一個(gè)城市的市容市貌時(shí)必須認(rèn)真考慮的問(wèn)題。鑒于此，文章對(duì)建筑設(shè)計(jì)...
基于審美距離在中國(guó)古代文學(xué)中的應(yīng)用策略 古代文學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，近年來(lái)關(guān)于古代文學(xué)的賞析內(nèi)容增多，研究的角度不同，形成諸多研究文獻(xiàn)內(nèi)容。本文是從審美距離角度對(duì)中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)行賞析，首先分析中國(guó)古代文學(xué)的審美意義，并解讀文學(xué)研究中審美文學(xué)的內(nèi)涵。其次，分析審美距離在...
新時(shí)期博物館文化傳播工作的開(kāi)展策略 博物館文化在我國(guó)具有悠久的歷史，但隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，博物館現(xiàn)有的文化傳播方式已經(jīng)無(wú)法滿足人們?nèi)找娑鄻踊木裎拿餍枨蟆Ｒ虼?，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須對(duì)博物館的文化傳播工作進(jìn)行改革與創(chuàng)新，通過(guò)各種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息的...
有關(guān)提升文物考古工作質(zhì)量的舉措 文物考古對(duì)于研究歷史十分重要?？脊艑W(xué)能根據(jù)古代人類(lèi)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的物質(zhì)資料，研究人類(lèi)古代社會(huì)的歷史。實(shí)物史料能比較客觀地反映歷史，具有形象直觀性。因此，考古工作者要科學(xué)有效地開(kāi)展考古工作，使文物研究工作有突破性進(jìn)展。文章從文物考古工作的重...

數(shù)字賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)利用 數(shù)字賦能的本質(zhì)是數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合，是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務(wù)的一種過(guò)程。數(shù)字賦能可以推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新提供新的思路和手段。出于這一目的，本文將從數(shù)字賦能...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下皮影戲的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與管理探討 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)智慧和創(chuàng)造力的珍貴遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史、文化和民族記憶。在這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，以其獨(dú)特的表演形式和深厚的歷史底蘊(yùn)，吸引了國(guó)內(nèi)外眾多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展...

新時(shí)代加強(qiáng)高校校史館建設(shè)的文化意義 高校校史館是學(xué)校歷史文化傳承和發(fā)展的重要載體，高校校史館建設(shè)是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分。新時(shí)代加強(qiáng)高校校史館建設(shè)，不僅可以促進(jìn)師生對(duì)學(xué)校文化精神的傳承和發(fā)展，還可以提高他們對(duì)學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。因此，高校應(yīng)該在新時(shí)期加強(qiáng)校史館建設(shè)，...
課程思政融入高校長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練實(shí)踐 音樂(lè)育人，思政先行。在當(dāng)下高?？鐚W(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)下，思政課程與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科融合型教學(xué)得到推行實(shí)踐。長(zhǎng)笛重奏訓(xùn)練作為長(zhǎng)笛演奏專(zhuān)業(yè)的教學(xué)延伸內(nèi)容，蘊(yùn)含著優(yōu)質(zhì)、豐富的德育資源。本文著眼于此，對(duì)如何在教學(xué)過(guò)程中有效挖掘德育元素，讓其與課...
專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（ESP）視角下中醫(yī)藥文化融入中醫(yī)藥類(lèi)院校英語(yǔ)課堂探討 滄州中醫(yī)藥文化在我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展史上占據(jù)重要地位。本文基于當(dāng)前滄州中醫(yī)藥領(lǐng)域發(fā)展背景，在專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（ESP）教學(xué)理念下，分析了中醫(yī)藥文化融入到中醫(yī)藥類(lèi)院校英語(yǔ)課堂的必要性及當(dāng)前ESP教學(xué)中存在的問(wèn)題，就當(dāng)前出現(xiàn)的問(wèn)題提出切實(shí)可行的解決辦法，...
課程思政視閾下的中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程改革路徑 中國(guó)古典舞學(xué)科源自中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈，創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代，是具有鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化基因的舞蹈種類(lèi)。作為古典舞教學(xué)體系中的一門(mén)核心課程，中國(guó)古典舞基訓(xùn)（基本功訓(xùn)練）課程在傳統(tǒng)戲曲之外，還融入了武術(shù)、芭蕾舞等不同元素。在創(chuàng)新中求發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)傳...
獨(dú)立學(xué)院英語(yǔ)教學(xué)中的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象及對(duì)策 在獨(dú)立學(xué)院的英語(yǔ)教學(xué)中，中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象普遍存在。教師在教學(xué)中忽略中國(guó)文化的講解和應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法順利用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容。針對(duì)這種現(xiàn)象，本文從教學(xué)中的文化導(dǎo)向、教師的認(rèn)知與教學(xué)方法、教材與授課設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行探討，并提出一些初步的...
基于工作過(guò)程的藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)職教一體化課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐 新時(shí)代背景下，國(guó)家政策支持的力度越來(lái)越大，我國(guó)職業(yè)教育迎來(lái)了很好的發(fā)展機(jī)遇。根據(jù)目前藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的市場(chǎng)需求，各職業(yè)院校正不斷改革創(chuàng)新，其中專(zhuān)業(yè)職教一體化課程開(kāi)發(fā)成為了各個(gè)職業(yè)院校的重要任務(wù)。目前，很多職業(yè)院校都對(duì)傳統(tǒng)課程進(jìn)行了改革，使其成為...
甘肅非遺文化在國(guó)際中文教育中的教學(xué)探討 甘肅歷史悠久，有著濃厚的黃河文化及伏羲文化。在國(guó)際中文教育中融入具有代表性的甘肅非遺文化內(nèi)容，能讓更多留學(xué)生切身體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化以及地方非遺文化的魅力所在，并在此基礎(chǔ)上大力弘揚(yáng)和傳承甘肅非遺文化，助力中國(guó)文化走向世界。本文從國(guó)際傳播視角出...
新時(shí)代高校大學(xué)生文化自信培育路徑探析 中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想是激蕩人心、催人奮進(jìn)的，在民族復(fù)興的過(guò)程中，離不開(kāi)對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。中華民族傳統(tǒng)文化是通過(guò)歷史的磨礪與考驗(yàn)流傳至今的，是中華民族延綿至今的根基和力量源泉，其中凝結(jié)了中國(guó)人民的智慧，體現(xiàn)出中華民族的博大胸懷...
新時(shí)代應(yīng)用型本科院校大學(xué)生室內(nèi)樂(lè)團(tuán)組建的常見(jiàn)問(wèn)題及解決 隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，生活水平日益提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始喜愛(ài)、關(guān)注并探索音樂(lè)。室內(nèi)樂(lè)團(tuán)的發(fā)展，就是音樂(lè)愛(ài)好者和研究者關(guān)注的對(duì)象之一。室內(nèi)樂(lè)作為大學(xué)生樂(lè)團(tuán)發(fā)展中不可或缺的一部分，其多樣性的技法、扣人心弦的雙音及變化細(xì)微的復(fù)調(diào)吸引眾多大學(xué)...
黃河文化資源融入國(guó)際中文教育的新形式 語(yǔ)言與文化不可分割，語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化學(xué)習(xí)也不可分割?，F(xiàn)階段的國(guó)際中文教育，由于缺乏對(duì)文化資源的深度挖掘與創(chuàng)新，以致世界上大部分外國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，對(duì)中國(guó)存有一種較為程式化的印象；在日常生活中僅將漢語(yǔ)作為一種工具性交流方式，而不能對(duì)其領(lǐng)悟，以至于常...
傳統(tǒng)文化元素在構(gòu)成設(shè)計(jì)課教學(xué)中的應(yīng)用 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為一種濃縮的和符號(hào)化的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中國(guó)古代悠久歷史文化的精華，題材廣泛、形式多樣、內(nèi)容豐富，是其他藝術(shù)形式難以替代的。傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)者提供了大量的借鑒資源。構(gòu)成課是藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修基礎(chǔ)課程，是培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維能...
高職鋼琴教學(xué)中音樂(lè)能力的培養(yǎng)策略 鋼琴課程是高職院校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程中比較重要的內(nèi)容，學(xué)生是否能在高校就讀階段就具備良好的音樂(lè)能力，直接關(guān)系到他們?cè)谒囆g(shù)領(lǐng)域的未來(lái)發(fā)展水平。當(dāng)前，高職鋼琴教學(xué)中重鋼琴技能、輕音樂(lè)能力培養(yǎng)的教學(xué)現(xiàn)狀還沒(méi)有得到很好的改善，教師應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在能...
初中英語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)生文化自信的策略探討 作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，英語(yǔ)具備人文性與工具性交叉的特征。有助于了解國(guó)外的優(yōu)秀文化，在掌握技能之后，用英語(yǔ)傳播我國(guó)的優(yōu)秀文化，加強(qiáng)中國(guó)文化與國(guó)外文化的交流與互動(dòng)。當(dāng)前，初中英語(yǔ)教學(xué)存在一定的誤區(qū)，學(xué)校以單純學(xué)習(xí)語(yǔ)言作為目的，強(qiáng)調(diào)英語(yǔ)技能的學(xué)習(xí)，...
傳統(tǒng)文化與小學(xué)高段語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的融合 在科學(xué)技術(shù)持續(xù)進(jìn)步、信息化程度不斷提高的背景下，人民群眾的生活越發(fā)方便、快捷，但是一些弊端也隨之涌現(xiàn)。西方腐朽資本主義生活方式的滲透，外來(lái)思想和文化的沖擊，都對(duì)人們的生活造成影響。小學(xué)學(xué)生正處于思維發(fā)展的關(guān)鍵階段，尤其是小學(xué)高段學(xué)生，正處于...

中國(guó)飲食文化在日本的傳播 “麻婆豆腐”于20世紀(jì)50年代，被日本“川菜始祖”陳建民帶到日本。如今，“麻婆豆腐”已然成為日本最受歡迎的中華料理。本文以“麻婆豆腐”為主題，梳理其起源及發(fā)展脈絡(luò)，借助“5W”傳播模式這一傳播學(xué)理論，從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾及...
重構(gòu)還是剝奪 在互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)高度發(fā)達(dá)的背景下，“文化挪用”逐漸引起大眾的關(guān)注與討論。通過(guò)對(duì)“文化挪用”進(jìn)行概念梳理與研究，我們可以看到文化挪用兩種不同性質(zhì)。一方面，在大眾輿論的視角里，文化挪用代表的是強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化的一種霸凌與占有；另一方面，在藝術(shù)...
《天平之甍》小說(shuō)中的大唐形象 第二次世界大戰(zhàn)后，日本文學(xué)代表作家井上靖（1907-1991）因?qū)χ袊?guó)有著濃厚的興趣，創(chuàng)作了許多有關(guān)中國(guó)題材的小說(shuō)。1957年出版的《天平之甍》是井上靖第一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，是代表其正式由流行作家轉(zhuǎn)為歷史小說(shuō)作家的重要作品。小說(shuō)以大唐為題材，...
東西方文化差異性對(duì)跨文化交流的影響分析 文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)在世界范圍內(nèi)的影響力日益增強(qiáng)，中西方之間的文化交往日益頻繁和重要。如何在跨文化交流中講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，是新時(shí)代傳媒人義不容辭的責(zé)任。解決好跨文化交流問(wèn)題，首先應(yīng)看到文化的差異性是客觀存在的，...
中國(guó)彝族史詩(shī)《支格阿魯》和古希臘荷馬史詩(shī)中女性原型比較 古希臘的荷馬史詩(shī)和中國(guó)的彝族史詩(shī)《支格阿魯》，同屬于世界史詩(shī)范疇中的英雄史詩(shī)。這兩部史詩(shī)均成功地塑造了人類(lèi)童年時(shí)代的英雄形象，如荷馬史詩(shī)中的阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托耳等，《支格阿魯》史詩(shī)中的支格阿魯。這些英雄的形象在這兩部史詩(shī)中熠熠生輝，...
情感敘事與形象建構(gòu)：《延禧攻略》的跨文化傳播之路 隨著媒介技術(shù)的飛速發(fā)展，不同文化的碰撞、沖擊與融合現(xiàn)象漸趨頻繁，跨文化傳播實(shí)踐及其經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的重要性也愈來(lái)愈凸顯。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)跨文化影視傳播代表性作品《延禧攻略》的敘事分析，探究如何在建構(gòu)主義的視角下，借助文化因素構(gòu)建情感場(chǎng)域，進(jìn)而在場(chǎng)域內(nèi)...
英國(guó)廣播公司（BBC）紀(jì)錄片《中國(guó)新年》字幕中文化負(fù)載詞的英譯策略 《中國(guó)新年》是英國(guó)廣播公司（BBC）于2015年12月拍攝的英文紀(jì)錄片。該片講述了中國(guó)人民歡度春節(jié)的故事，記錄了中國(guó)家庭歡度春節(jié)的場(chǎng)景，介紹了中國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗和中國(guó)人現(xiàn)代的慶祝方式，展示出了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力與時(shí)代風(fēng)采，是一部很好的研究中...