文學(xué)藝術(shù)周刊

2024年22期

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本刊立足新時(shí)代、新語(yǔ)境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對(duì)新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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從覺醒到解放 魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)史上極具深度的思想家以及犀利的社會(huì)批評(píng)家，在社會(huì)文化領(lǐng)域展現(xiàn)出了極具前瞻性的思索。其中，他對(duì)于女性形象的塑造以及對(duì)女性所面臨困境的探究，乃是一個(gè)關(guān)鍵主題。魯迅的諸多作品皆誕生于中國(guó)社會(huì)與文化的轉(zhuǎn)型階段，而女性地位的轉(zhuǎn)變?cè)谶@一...
兒童的再發(fā)現(xiàn)：論《刺客少年行》中的兒童觀 《刺客少年行》是劉耀輝在兒童文學(xué)領(lǐng)域的新嘗試，發(fā)表于《十月少年文學(xué)》。該作品摒棄了成人邏輯和主題至上的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而從兒童視角探索兒童世界，在歷史紀(jì)實(shí)與傳奇小說之間找到了敘事的平衡，揭示了宏大歷史背后的真實(shí)人性和兒童的純真。一、視角：以兒童本...
王維山水詩(shī)的哲學(xué)意蘊(yùn)探析 王維是唐代重要詩(shī)人之一，一生充滿坎坷與挫折，文學(xué)藝術(shù)成就卓越，被譽(yù)為“詩(shī)佛”。他的詩(shī)歌題材廣泛，情感深沉，尤以山水詩(shī)最為人稱道。一、王維與山水詩(shī) 山水詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的重要題材，通過描寫自然山水美景，抒發(fā)作者志向，傳遞作者情感，自先秦時(shí)期...
詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂性與文學(xué)意境的構(gòu)建 在眾多文學(xué)體裁中，詩(shī)歌始終保持著它獨(dú)特且重要的位置。它以極其精練的語(yǔ)言，承載著詩(shī)人豐富而深邃的情感，展現(xiàn)出一種別具韻味的藝術(shù)特質(zhì)。詩(shī)歌的魅力，主要源自其語(yǔ)言的音樂性和文學(xué)意境的營(yíng)造。音樂性，為詩(shī)歌賦予了如音樂般的韻律與和諧的音韻之美。當(dāng)詩(shī)句...
《德伯家的苔絲》中的命運(yùn)悲劇 托馬斯·哈代，英國(guó)世紀(jì)之交的偉大詩(shī)人、作家，其作品繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的發(fā)展開辟了新的道路，《德伯家的苔絲》即為其中最為著名的作品之一。小說中，女主人公苔絲是一個(gè)美麗、純潔且善良的女子。在她出...
海明威短篇小說《白象似的群山》中的女性形象 美國(guó)作家和記者海明威（Ernest Miller Hemingway，1899—1961）是美國(guó)20世紀(jì)最著名的小說家之一。他創(chuàng)作的小說以獨(dú)特的敘事風(fēng)格聞名于世，尤其擅長(zhǎng)刻畫充滿陽(yáng)剛美的男性形象，但其所創(chuàng)作的女性形象一直為人所忽視。深入解讀...
論《人民公敵》中斯托克曼的“逃避自由”的三個(gè)階段 劇作家易卜生以《人民公敵》中的主人公斯托克曼為代言人，闡述自己對(duì)資本主義社會(huì)中民主自由的道德觀念的思考和審視。劇作中隨著自由境遇的變化，斯托克曼的自由觀也發(fā)生變化，呈現(xiàn)出不同的性格結(jié)構(gòu)和行為表現(xiàn)。本文基于弗洛姆“逃避自由”的理論，將斯托克曼...

給“新文科”的回應(yīng) “新文科”一詞的提出在西方，這使得我們看到了更多的研究范疇與更遠(yuǎn)的科研道路。其實(shí)早在中國(guó)古代就有與之相對(duì)應(yīng)的體系生成，且這個(gè)體系的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了“新文科”。上古時(shí)代，從“先王樂教”到三代“禮樂化成”，這是一個(gè)代代傳承的大文化傳統(tǒng)[1]。在西...
中國(guó)古代繪畫藝術(shù)的審美思想與現(xiàn)代解讀 中國(guó)古代繪畫藝術(shù)是中華文明的重要組成部分，其獨(dú)特的審美思想體系凝聚著先人的智慧與情感。從文人畫的意境追求，到山水畫的天人合一，再到花鳥畫的生命觀照，中國(guó)古代繪畫藝術(shù)形成了獨(dú)具特色的美學(xué)體系。在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下，這些傳統(tǒng)審美思想不斷被重新詮釋和...
從水陸畫淺析宗教繪畫藝術(shù)特色 一、水陸畫的起源文獻(xiàn)記載，晚唐至五代時(shí)，水陸法會(huì)圖像初現(xiàn)。唐僖宗光啟年間（885—888），四川畫師張南本在成都寶歷寺水陸院創(chuàng)作“水陸功德”系列畫，共一百二十余幅，涵蓋天神地祇等，被贊為繪畫杰作。隨著歷史的推移，從晚唐、五代到宋代，水陸畫...
《清明上河圖》中的社會(huì)生活與文化風(fēng)俗探討 《清明上河圖》是北宋畫家張擇端所繪的一幅長(zhǎng)卷畫，描繪了宋代汴京（今河南開封）城內(nèi)外的繁華景象。這幅畫不僅是一件藝術(shù)杰作，更是研究宋代社會(huì)生活與文化風(fēng)俗的重要?dú)v史資料。畫作中詳細(xì)描繪了當(dāng)時(shí)的建筑、交通、商業(yè)活動(dòng)以及各階層人民的日常生活，為我們...
從《徐秋影案件》到《405謀殺案》：試論新中國(guó)反特片與偵破片的類型融合 新中國(guó)成立以來，反特片和偵破片始終作為極其重要的電影類型存在，在漫長(zhǎng)的歲月中于不同的時(shí)期全方位展現(xiàn)出了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)魅力以及不可忽視的社會(huì)價(jià)值。就拿電影《徐秋影案件》來說，它以其獨(dú)特的敘事方式和精彩的情節(jié)展現(xiàn)，成為特定時(shí)期的標(biāo)志性作品。而《...
淺論黃胄藝術(shù)作品的藝術(shù)特點(diǎn) 20世紀(jì)以來，隨著東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的增加，東西方的碰撞越加明顯。隨著東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的變革，在藝術(shù)領(lǐng)域方面也出現(xiàn)了一系列的“破舊立新”之爭(zhēng)。西方的繪畫理念和技法逐漸被引進(jìn)中國(guó)，許多畫家開始嘗試以毛筆代替炭筆快速表現(xiàn)物象，...
水墨人物畫創(chuàng)作中工人形象的表現(xiàn)方法探究 水墨畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的瑰寶，其獨(dú)特的筆墨語(yǔ)言和意境表達(dá)，歷來受到人們的喜愛。隨著時(shí)代發(fā)展，水墨畫的題材也日益豐富。工人階級(jí)作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其形象也逐漸成為水墨人物畫創(chuàng)作的重要內(nèi)容。然而，如何更好地將工人的精神風(fēng)貌和時(shí)代特征融入水墨畫...
繪畫語(yǔ)言的借鑒與轉(zhuǎn)述 塞尚作為19世紀(jì)末西方后印象派最為重要的人物之一，打破了傳統(tǒng)的線性透視法，提出“一切在自然中都可以歸結(jié)為圓錐、球體和圓柱”的觀點(diǎn)。塞尚拒絕模仿真實(shí)的自然，主張繪畫并非僅限于描摹肉眼所看到的對(duì)象，而是通過造型和色彩來表現(xiàn)人的內(nèi)心感受，揭示人的...
電影符號(hào)學(xué)視角下的《刺猬》符號(hào)分析 在科技與經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的全球化背景下，當(dāng)代社會(huì)中的個(gè)體面臨著深刻的身份認(rèn)同危機(jī)和心理孤獨(dú)感。近年來，這種孤獨(dú)感和對(duì)自我保護(hù)的需求成為全球范圍內(nèi)討論的重要議題，許多文學(xué)作品和電影作品都在反映這一時(shí)代主題。顧長(zhǎng)衛(wèi)導(dǎo)演的電影《刺猬》作為一部具有獨(dú)特...
從《瞬息全宇宙》看好萊塢科幻電影中的華裔女性形式主體化與話語(yǔ)邊緣化 科幻電影作為電影在發(fā)展初期就存在的極度依賴電影工業(yè)能力的電影類型，勢(shì)必在較長(zhǎng)的發(fā)展階段中擁有男性占比極大的觀眾群體，并因此形成在相當(dāng)程度上與男性觀眾的觀影需求相適應(yīng)的創(chuàng)作傾向。同時(shí)，好萊塢科幻電影體現(xiàn)著美國(guó)強(qiáng)大的工業(yè)水準(zhǔn)和高超的科技理念，是...
傳統(tǒng)雕塑與物理特效結(jié)合的藝術(shù)性與技術(shù)性分析 傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)在當(dāng)代科技發(fā)展的推動(dòng)下，與物理特效技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生了新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。本文通過分析傳統(tǒng)雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特征與物理特效的技術(shù)特點(diǎn)，探索兩者融合的可能性與創(chuàng)新路徑。研究發(fā)現(xiàn)，物理特效可以突破傳統(tǒng)雕塑在空間、動(dòng)態(tài)、材質(zhì)等方面的局限，賦予作品...
河北紅色歌謠：歷史回響與時(shí)代價(jià)值 河北紅色歌謠是革命歷史的生動(dòng)寫照，具有豐富內(nèi)涵與重大價(jià)值。這些紅色歌謠是歷史的見證，是革命精神的傳承。如，由河北平山人曹火星創(chuàng)作的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，其誕生及傳播過程體現(xiàn)了紅色歌謠在當(dāng)時(shí)的鼓舞作用，且在當(dāng)今仍具有重要現(xiàn)實(shí)意義，是愛國(guó)...
鎮(zhèn)巴山歌交融性特征分析與傳承發(fā)展的思考 鎮(zhèn)巴縣，被譽(yù)為“民歌之鄉(xiāng)”，地處大巴山腹地，是陜西省的“南大門”，是三秦文化、巴蜀文化、荊楚文化的交會(huì)地帶。鎮(zhèn)巴山歌與鎮(zhèn)巴人民的風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系，分為調(diào)子山歌、通山歌、號(hào)子山歌三類，是流傳于鎮(zhèn)巴縣的一種口頭藝術(shù)形式。本文主要...
蘇州評(píng)彈的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵研究 蘇州評(píng)彈，誕生于江南這片充滿詩(shī)意與溫情的土地，承載著數(shù)百年的歷史沉淀，是江南文化的生動(dòng)體現(xiàn)與重要傳承。那軟糯的吳儂軟語(yǔ)、悠揚(yáng)的絲弦之聲以及藝人精湛細(xì)膩的表演，吸引著越來越多的人去探尋其背后的藝術(shù)奧秘與文化價(jià)值。本文將深入剖析蘇州評(píng)彈的藝術(shù)特...
民歌作品《賣扁食》中河南方言的應(yīng)用及演唱研究 方言作為地方文化的獨(dú)特載體，在民族聲樂演唱中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅體現(xiàn)了區(qū)域特色，也深刻地影響著聲樂的表達(dá)方式和情感的傳遞。河南民歌作為中原文化的重要代表之一，蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值，其中以民歌作品《賣扁食》尤為典型。該歌曲結(jié)合了河南方...
舞蹈編導(dǎo)在民族文化傳承中的角色與策略 在當(dāng)今全球化與信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，文化交流頻繁，既促進(jìn)了相互理解，也帶來了文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，使得地方性、民族性文化特色面臨邊緣化風(fēng)險(xiǎn)。舞蹈編導(dǎo)作為舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者，在民族文化傳承中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，他們通過深入研究民族文化，提煉...

對(duì)話他者 生成式人工智能正在深刻影響和改造著當(dāng)下的文化藝術(shù)領(lǐng)域，而數(shù)字藝術(shù)由于其工具與技術(shù)的特性，成為最早與生成式人工智能產(chǎn)生互動(dòng)的藝術(shù)形式之一。在生成式人工智能出現(xiàn)之前，數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作長(zhǎng)期延續(xù)著“人-計(jì)算機(jī)”的創(chuàng)作范式，在這一過程中計(jì)算機(jī)始終被視...
裝置藝術(shù)視域下的電子游戲?qū)徝姥芯?/a> 一、現(xiàn)代電子游戲的演變 1983年發(fā)生的“雅達(dá)利游戲掩埋事件”，標(biāo)志著電子游戲“玩具化”時(shí)代的終結(jié)。在這一背景下，游戲行業(yè)迫切需要重塑自身的品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)90年代，“3A”這一術(shù)語(yǔ)開始被用于描述那些開發(fā)投入巨大、制作周期長(zhǎng)且品質(zhì)精良的游...
歷史文博類紀(jì)錄片中的跨媒介敘事研究 近年來，傳統(tǒng)媒體與新媒體更加趨向于融合發(fā)展，而這也正是學(xué)界所研究的重點(diǎn)。歷史文博類紀(jì)錄片的跨媒介應(yīng)用研究關(guān)注于如何利用多種媒介形式，提升歷史文化的傳播效果與觀眾體驗(yàn)。通過結(jié)合社交媒體、互動(dòng)展示以及沉浸式體驗(yàn)，這些紀(jì)錄片能夠更加生動(dòng)地再現(xiàn)歷史...
動(dòng)畫藝術(shù)與民族文化交融的表現(xiàn)形式研究 在全球化背景下，動(dòng)畫藝術(shù)作為文化傳播的載體，其與民族文化的交融已成為推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新和文化傳承的重要途徑。不同國(guó)家和地區(qū)的動(dòng)畫創(chuàng)作者在實(shí)踐中不斷探索，努力將本民族獨(dú)特的文化元素融入動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作，以期在保持民族特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的創(chuàng)新。這種探...
淺析傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題的新媒體藝術(shù)作品 一、內(nèi)容選擇上“少即是多” 我們深知，要想在短時(shí)間內(nèi)掌握藝術(shù)的全部知識(shí)是不可能的。因此，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的內(nèi)容時(shí)，我們必須提煉其精髓，并利用這些精華創(chuàng)作新媒體藝術(shù)作品，以此吸引觀眾的注意力，并激發(fā)他們進(jìn)一步探索的興趣。博物館內(nèi)的藝術(shù)作品往往只...

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