南方文壇

2022年05期

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《南方文壇》創(chuàng)刊于1987年，是由廣西文聯(lián)主管和主辦的一家面向國內(nèi)外公開發(fā)行的文論雙月刊。1996年改版以來，日漸形成了... 展開

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雙月刊

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文學(xué)小說

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多維的對話 文學(xué)批評是一種審美闡釋活動，它的本質(zhì)是一種對話，但通常意義上的對話往往被理解為發(fā)生在批評主體與批評對象之間，也就是批評家與文本之間。這當(dāng)然是批評最為核心的內(nèi)容。但如果將批評過程拆解開來的話，可以發(fā)現(xiàn)這一過程中存在多種對話關(guān)系，它是多維的、多...

喧囂的失語 引言在“身份社會”①中，可能沒有哪一個群體，像知識分子一樣，地位起伏不定，形象詭譎多變，有時充當(dāng)忠肝義膽的時代砥柱，有時扮演爾虞我詐的跳梁小丑；他們傳遞著廟堂正音，也吟嘯過江湖歌謠和民間淫曲；他們可能是道義的擔(dān)當(dāng)、知識的承載體、傳統(tǒng)的繼承...
“某君昆仲”及其他 20世紀(jì)50年代初，周作人最早披露“狂人”原型乃魯迅姨表弟阮久蓀①，從此阮久蓀的身影便在許多《狂人日記》的讀者心目中縈繞不去。然而阮久蓀除了1916年犯病時與魯迅在北京有過接觸，他與《狂人日記》直接有關(guān)的材料并不多。1910年魯迅所編《越社...
喚醒記憶、療治創(chuàng)傷與生態(tài)重建 一如果從迄今為止的寫作歷程來判斷，說藏族作家阿來是中國當(dāng)代作家中最具有鮮明生態(tài)意識的作家之一，應(yīng)該是可以成立的。這有他的《大地的階梯》（2001）、《成都物候記》（2012）①以及其他大量地理生態(tài)散文，還有長篇小說《空山》六卷本②（200...

傳統(tǒng)的重量與時代的引力 在百年現(xiàn)代中國文學(xué)的版圖之中，鄉(xiāng)土文學(xué)是一個重要的構(gòu)成部分。在新文學(xué)發(fā)軔之初，魯迅、茅盾、沈從文等文學(xué)大家即以不同的視角和筆法奉上經(jīng)典之作，不僅引領(lǐng)鄉(xiāng)土敘事之風(fēng)，也為新文學(xué)整體發(fā)展奠定了歷史基業(yè)。此后中國文學(xué)的浩蕩百年路，革命、救亡、建設(shè)、...
“先鋒批評”的歷史化及其時代擔(dān)當(dāng) 崔慶蕾是文壇涌現(xiàn)出的一位新銳青年批評家。我們認(rèn)識有十幾年時間了。從年齡上講，崔慶蕾是一名85后批評家，他有著山東人的樸實厚重，也有著很多青年學(xué)者身上沒有的沉穩(wěn)細(xì)膩。他的批評眼光獨到卻又溫厚寬和，對作者多有“同情式理解”，兼顧多種批評方法，又...
敏感而細(xì)膩的文學(xué)追蹤者 因為寫過太多印象記，本來早已下決心不再寫這類文字了，但這次崔慶蕾要我寫，我卻又不好意思不寫了。這是因為這些年他一直在我身邊學(xué)習(xí)、工作，目睹了他的勤奮、刻苦與成長，很欣慰，也很有感觸，覺得有話要說。在很多人眼里，無論從哪方面來看，崔慶蕾都是...

“新鄉(xiāng)土敘事”札記 關(guān)于“新鄉(xiāng)土文學(xué)”或“新鄉(xiāng)土小說”的命名與論述，一直是新世紀(jì)以來文學(xué)批評、文學(xué)史研究中時隱時現(xiàn)的線索。對“新”的強(qiáng)調(diào)，或許是基于“鄉(xiāng)土文學(xué)”寫作新貌和“鄉(xiāng)土中國”新變，抑或呈現(xiàn)了批評家對“鄉(xiāng)土文學(xué)”新可能的期待。在我看來，“新鄉(xiāng)土文學(xué)”仍然...
誰的“鄉(xiāng)土”？如何“敘事”？ 毫無疑問，當(dāng)今世界正處于所謂的百年未有之大變局中，而我們則處于一個更大的變遷的關(guān)鍵時刻，即鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型。一方面，城市化或城鄉(xiāng)一體化正方興未艾、加速推進(jìn)；另一方面，原先相對數(shù)量或絕對數(shù)量均堪稱龐大的農(nóng)村人口還無法被城市消化，近年來的脫貧攻堅...
歷史邏輯、題材風(fēng)格及“縫隙體驗”：關(guān)于“新鄉(xiāng)土敘事” 從《秦腔》里一只未到場的狼說起賈平凹的長篇小說《秦腔》里有一位通陰陽的奇人榮叔。榮叔死后留下一本筆記，里面有一則關(guān)于清風(fēng)街眾人命運(yùn)結(jié)局的預(yù)言：“今早卜卦，看看他們怎樣？新生死于水。秦安能活到六十七。天義埋不到墓里。三踅死于繩。夏風(fēng)不再回清...
終南山的變?nèi)?/a> 太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青藹入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。 ——王維《終南山》延延離又屬，夬夬叛還遘。喁喁魚闖萍，落落月經(jīng)宿。誾誾樹墻垣，巘巘駕庫廄。參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。敷敷花披萼，闟闟屋摧霤。悠...

中國現(xiàn)代悲劇觀念的研究緣起與理論路徑 2008年，筆者在英國曼徹斯特大學(xué)與著名馬克思主義文學(xué)批評家特里·伊格爾頓做高級研究學(xué)者期間，了解到他關(guān)于現(xiàn)代悲劇觀念和悲劇理論的研究狀況，回國之后便決定從中國的角度對這一問題展開研究。伊格爾頓關(guān)于悲劇問題的代表作《甜蜜的暴力——...
詩與非詩的界限問題 詩與非詩的區(qū)分談的不是詩與文的區(qū)分，而是一個在詩歌范圍內(nèi)討論的問題。非詩是詩里的異質(zhì)因素，它影響到詩的合法性或詩的純度。在極端情形下，即一首詩里的非詩因素過多，會被視為壞詩或者偽詩，只是徒然具有詩的形式。如何判定詩里的詩因素與非詩因素？其界...
論中國現(xiàn)代散文詩劇的文體發(fā)源與歷史流變 一、中國現(xiàn)代散文詩劇的文體發(fā)源散文詩劇脫胎于散文詩，散文詩、散文詩劇均誕生于19世紀(jì)末的法國。而中國散文詩劇則誕生于20世紀(jì)初——胡適1917年11月創(chuàng)作的《人力車夫》。散文詩劇即為“散文詩的戲劇化”，在散文詩的創(chuàng)作歷程中，“散文詩的戲劇...

新文科建設(shè)與藝術(shù)學(xué)方法論探索 著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、中國文藝學(xué)美學(xué)方法論領(lǐng)軍人物、中國藝術(shù)學(xué)理論的奠基人之一、廣西藝術(shù)學(xué)院原副院長黃海澄先生，曾于20世紀(jì)80年代大力提倡用橫斷科學(xué)的方法研究文藝學(xué)和美學(xué)問題，并率先垂范，開創(chuàng)了“三論”美學(xué)和藝術(shù)價值學(xué)，引領(lǐng)學(xué)界風(fēng)潮，澤...
廣西八作家小說研討會紀(jì)要 時間：2022年6月27—29日地點：南寧桂景大酒店二樓嶺南廳主辦：《南方文壇》、廣西民族大學(xué)文學(xué)影視創(chuàng)作中心主持人：張燕玲、張柱林、曾攀與會者：吳義勤、梁鴻鷹、胡平、劉大先、張莉、黃德海、黃尚恩、嚴(yán)霜、東西、黃偉林、凡一平、...

被低估的另一個？ 淡巴菰就是李冰。我們認(rèn)識有二十年了。后來知道了這筆名，并不訝異。因為讀過幾本明清小說，知道這是“煙草”的舊譯。她曾師從我的朋友詹福瑞。認(rèn)識她時，她已從碩士研究生畢業(yè)，在北京一家報紙做記者，專跑文化口。時任國家圖書館館長的詹福瑞，謙和而寬厚，...
人生得一知己足矣 2018年5月，錢中文先生惠贈我大作兩本，一是他的學(xué)術(shù)自傳《文學(xué)的鄉(xiāng)愁——錢中文自述》，二是《錢中文、祁志祥八十年代文藝美學(xué)通信》。讀后者，我的好奇心得到了滿足——原來祁志祥在他二十三歲那年（1981年）就喊著“敬愛的錢伯伯”給錢老師寫信了...

茅盾與宋云彬之友情嬗變考 茅盾與宋云彬是現(xiàn)代中國兩位文化名家。他們的友情從親密到冷淡終至隔膜，其間有太多的隱情。茅盾于1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，宋云彬于1897年8月16日生于浙江海寧硤石鎮(zhèn)（今硤石街道）。烏鎮(zhèn)距海寧很近，同屬吳越文化圈。茅盾與宋云彬幾近于...

類型小說是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主潮 2020年11月，邵燕君首倡中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起始點應(yīng)該定在金庸客棧①，因起源問題干系重大，后引發(fā)一系列爭論，也取得相當(dāng)進(jìn)展。與論者雖對具體的起點發(fā)生在何時何處各執(zhí)己見，但仍達(dá)成一個共識：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新媒介文學(xué)，對起源的判定要落在媒介問題上。...

我心中的廣西當(dāng)代文學(xué) 我一時記不清與肖慶國見面是在哪一年。好像有一次我在華東師范大學(xué)做學(xué)術(shù)講座，那天講的是與上海文學(xué)有關(guān)的內(nèi)容。講座后肖慶國向我提問，自我介紹說他是李丹夢教授指導(dǎo)的博士生，正在研究當(dāng)代的廣西文學(xué)。我答應(yīng)他以后寫了論文寄給我看看。他說，他對廣西作家...
廣西當(dāng)代文學(xué)專題館六大板塊解讀 2018年1月5日提出創(chuàng)意，經(jīng)過三年半的籌建，2021年7月5日開館的廣西師范大學(xué)桂學(xué)博物館包括人文廣西、文化桂林、當(dāng)代廣西文學(xué)、八桂學(xué)術(shù)、抗戰(zhàn)桂林文化城五個專題館。其中，當(dāng)代廣西文學(xué)專題館主要收藏和陳列1949年以來的廣西文學(xué)作家作品，包...
頌體詩：虛構(gòu)現(xiàn)實元素的一種方法 只有在詩學(xué)的意義上實現(xiàn)對現(xiàn)實各種元素的重構(gòu)，也才稱得上是詩學(xué)意義上的真實，從而以詩歌的方式構(gòu)建和特定時代的緊密關(guān)系，是按照“可然律”的方式呈現(xiàn)出來的。是按照詩學(xué)邏輯的推演，將現(xiàn)實元素綜合重組后，以更為深刻或者豐富的方式呈現(xiàn)出來，“虛構(gòu)的歷史...
少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展現(xiàn)場的觀察與反思 今天我們在理解任何一種文學(xué)發(fā)展史時，似乎更為關(guān)注的是時間層面的“過去”，相對忽略了歷史的“現(xiàn)場感”，而文學(xué)發(fā)展史正由一幕幕發(fā)生中的現(xiàn)場事件構(gòu)成，其在文學(xué)發(fā)展史形成的過程中亦起到十分關(guān)鍵的作用。在認(rèn)識少數(shù)民族文學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的過程中，我們或許可以...

與被遺忘的日子相逢 一、失敗的意圖應(yīng)該不只是巧合：幾乎是同時，許春樵在《小說月報》（原創(chuàng)版）2021年第11、12期連載長篇小說《下一站不下》，《收獲·長篇小說》2021年秋卷推出魯敏的《金色河流》，這兩部作品說的都是一個耍筆桿子的家伙或明里或暗里...
草原森林自然書寫的人文價值 呼倫貝爾的陽光總是明媚刺眼，像是能照透人心。但是如果真想?yún)⑼高@片土地，就有必要讀一讀艾平的散文集《隱于遼闊的時光》。艾平用她詩性的筆意構(gòu)想了一個曾經(jīng)的理想模樣的游牧文明，在這里，森林的狀貌是萬物相長，草原的深處是內(nèi)心萬象，而作家的文字是物我...
“小說社會史”的可能與限度 長篇小說《拖神》（作家出版社，2022）以兩次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運(yùn)動、庚子事變等為背景，以“樟樹埠”崛起和衰落為線索，呈現(xiàn)了近代中國潮汕平原的風(fēng)云劇變。這部小說篇幅長達(dá)六十萬字，將主人公陳鶴壽在蠻荒之地白手起家的傳奇和樟樹埠（原型為粵東近代...
亦可喜，亦可觀 一、住進(jìn)宋朝的身體夏堅勇長久地浸淫于宋史。自《紹興十二年》以來，他的目光一直停留在宋朝，在宋朝的上空來回移動，在汴京和臨安之間左右徘徊。夏堅勇的宋史敘事是倒敘的，《紹興十二年》先去到臨安，《慶歷四年秋》從臨安回到汴京，《承天門之災(zāi)》目光又...
“寫你的命運(yùn)給你的” 在《奧德賽》中，荷馬這樣描述，當(dāng)一位祭司和一位詩人同時跪在俄底修斯面前時，只有詩人得到了饒恕，因為俄底修斯不能殺一個由諸神賦予神圣藝術(shù)才華的人。這是一個來自公元前的對詩人的指認(rèn)，時至今日，荷馬的解釋仍然奏效，這是一份關(guān)于詩歌的內(nèi)容和來源的回...

從蘇軾到黃庭堅：宋代援禪入書的精神探析 參禪學(xué)佛在宋代成為文人的一種時尚，禪宗的盛行對文人的人格形態(tài)、文化品格、審美觀念、世俗生活都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，文人審美理念的改變又反映出書法的精神面貌。在宋代書法的演變中，文人把禪宗的“頓悟”觀念引入書法的形式表現(xiàn)中，禪宗的“頓悟”是通過主...
解題與升華 2022年5月初，楊誠找我說要做個個人畫展，請我做策展人。我滿口應(yīng)承下來，因為我在2016年被單位委派去中國文聯(lián)文藝研修院專門學(xué)習(xí)過策展，卻一直沒有得以實踐，如今碰到一個好機(jī)會，當(dāng)然是不可放過。隨后他就給我發(fā)來國際藝術(shù)大師基弗的展覽視頻，說...
廣西油畫的詩性精神 在近些年中國美術(shù)家協(xié)會、中國油畫學(xué)會主辦的全國性畫展中，不少廣西油畫家的作品頻頻入選、獲獎，引起了業(yè)界的關(guān)注。廣西油畫何以能得到評委的青睞和觀眾的喜愛？它取得重大發(fā)展的成因是什么？它在審美上有何與眾不同的特質(zhì)？這些方面，鮮有文章研究。然而廣...
“八桂書風(fēng)”書法符號功能蠡探 熊秉明先生曾提出“中國書法是中國文化核心的核心”，“八桂書風(fēng)”書法乃廣西書法文化核心表征?！鞍斯饡L(fēng)”書法符號是以審美功能成就其地域文化象征地位，但它實際上將創(chuàng)作者一系列現(xiàn)象、情感、事件融為一體。首先，它是一個文化現(xiàn)象，是廣西書法創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化...