藝術(shù)大觀

2023年36期

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《藝術(shù)大觀》雜志是經(jīng)國家廣播電視總局批準(zhǔn)，由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主管、天津人民出版社有限公司主辦，面向社會精英階層的... 展開

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《冷雪》油畫 《冷雪》油畫...
《雪中人煙》油畫 《雪中人煙》油畫...
《潮園三子》IP形象設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)說明：潮園三子，作為源自桃園三結(jié)義的創(chuàng)意延伸，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化現(xiàn)象。這不僅是對三國文化的現(xiàn)代演繹，更是將經(jīng)典與潮流完美融合的嘗試。通過對劉備、關(guān)羽、張飛的個(gè)性深度挖掘，我們看到了經(jīng)典職業(yè)、萌寵元素與極限運(yùn)動、音樂藝術(shù)的跨界結(jié)合?；?..
《武漢街巷回憶》手繪板插畫 《武漢街巷回憶之一》《武漢街巷回憶之二》作者簡介：王晶（1982-），女，湖北武漢人，本科，從事繪本創(chuàng)作研究。...
《潘神的迷宮》圖案設(shè)計(jì) 《潘神的迷宮1》《潘神的迷宮2》《潘神的迷宮3》《潘神的迷宮4》作者簡介：湯麗（1983-），女，湖南洪江人，碩士研究生，副教授，從事傳統(tǒng)服飾文化保護(hù)與傳承、服裝造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等研究。...
《神鳳》動力學(xué)雕塑作品 作品解讀：《神鳳》受中國意象審美文化的影響，從色彩角度看，明亮的黃色最為尊貴；從空間造型角度看，以黃銅金屬絲焊接的鳳凰，使得作品的虛實(shí)空間變幻莫測；從作品的運(yùn)動變化來看，鳳凰身體各部分因被設(shè)計(jì)成靈活運(yùn)動的部件，所以，當(dāng)懸掛在展覽空間中受到氣...
《時(shí)裝少女系列》裝飾畫 《時(shí)裝少女系列一》《時(shí)裝少女系列二》作品簡介：《時(shí)裝少女系列》作品由作者獨(dú)立創(chuàng)作完成。繪畫方式繼續(xù)延用作者2009年12月出版的《吳曉莉裝飾畫》的表現(xiàn)手法，以“少女與花”為主題進(jìn)行創(chuàng)作，選用不同的筆直接繪制，采用點(diǎn)、線、面的表現(xiàn)手法并與...
《仙境尋秀》山水畫 作品簡介：本作品以山水為主題，表現(xiàn)了一個(gè)夢幻般的山水世界。整幅畫以山為主體，山體由背景的遠(yuǎn)山、中間的主峰和前景的小山構(gòu)成，峰巒起伏，形態(tài)各異。整幅作品采用漸進(jìn)式的色彩呈現(xiàn)，采用水墨技法繪制，線條自然流暢，筆觸獨(dú)具特色，勾勒出了山水畫特有的韻...

略論《新詩歌集》藝術(shù)歌曲中的詞曲關(guān)系 摘要：《新詩歌集》是商務(wù)印書館于1928年出版的歌曲作品集。本文以《新詩歌集》中的藝術(shù)歌曲為例，歸納了歌曲使用的幾種音詞配合的方法，初步探究語言音律對旋律進(jìn)行的影響，進(jìn)而提出處理字調(diào)與樂調(diào)關(guān)系的問題尚待解決。關(guān)鍵詞：《新詩歌集》；藝術(shù)歌...
中國傳統(tǒng)音樂的瑰寶 摘要：南音，又稱南曲、南樂、南管、弦管，是中國四大古老樂種之一，也是中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南音起源于唐，形成于宋，主要流傳于福建的泉州、廈門、漳州以及廣東的潮汕、雷州地區(qū)等，其歷史可追溯至唐宋之間。南音是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分...
中國現(xiàn)代音樂作品的音樂形象 摘要：《茶館小調(diào)》是一首1945年由費(fèi)克作曲的帶說唱且?guī)еS刺的敘事性群眾歌曲，本文通過樂譜分析、比較、文獻(xiàn)查閱，將歌曲劃分成三個(gè)部分，以茶館為背景，分別描述茶館場景、茶館老板、茶客不同性格的音樂形象，結(jié)合傳統(tǒng)說唱音樂風(fēng)格特點(diǎn)，賦予作品鮮明...
笛曲《運(yùn)動場上》的演奏技巧與情感表達(dá) 摘要：山東是中國笛樂發(fā)展的代表流派——山東笛派的誕生地，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的代表作品，形成了獨(dú)特的笛樂風(fēng)格，山東笛派創(chuàng)始人曲祥先生的《運(yùn)動場上》就是代表佳作之一，在我國笛樂乃至民樂的發(fā)展史上，有著非凡的地位和價(jià)值。關(guān)鍵詞：山東笛派；演奏技巧...
中國二胡音樂流派概述 摘要：本文對二胡音樂的流派進(jìn)行了梳理和分類，分析了南派、北派、學(xué)院派、民間樂派、江蘇派、秦派的起源、形成及發(fā)展，列舉了它們的代表人物及代表作品，并總結(jié)了各流派的音樂風(fēng)格和藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：二胡；流派；南派；北派；學(xué)院派中圖分類號：J6...
馬勒《大地之歌》的戲劇性解讀 摘要：古斯塔夫·馬勒是歐洲晚期浪漫主義音樂的杰出代表，也是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初德語國家舉足輕重的作曲家、指揮家。他的作品涵蓋面甚廣，而以中國“唐詩”為文本的《大地之歌》交響曲最為廣大中國樂迷所熟悉，本文通過對馬勒生平及創(chuàng)作背景...
阿爾貝尼茲鋼琴作品《西班牙組曲》Op.47的創(chuàng)作特征 摘要：伊薩克·阿爾貝尼茲的鋼琴作品乘著19世紀(jì)下半葉的民族主義風(fēng)潮吸取了大量的西班牙民族文化，借鑒了同時(shí)期歐洲音樂創(chuàng)作手法，賦予了西班牙民族的本土音樂新的活力，并成功地將其推廣至全世界?！段靼嘌澜M曲》Op.47這部作品深入挖掘了...
詠嘆調(diào)《人們叫我咪咪》的鋼琴伴奏 摘要：普契尼的歌劇與其中的經(jīng)典詠嘆調(diào)一直是聲樂研究的重要課題，但人們更多關(guān)注的是演唱本身，其實(shí)鋼琴伴奏與演唱同樣重要。就《人們叫我咪咪》這首詠嘆調(diào)來說，鋼琴伴奏對演唱的情感渲染作用不僅僅是錦上添花，從某種程度上說，有時(shí)鋼琴伴奏甚至具有獨(dú)立...
歲月之歌：探尋舒伯特被遺忘的音樂珍寶 摘要：在古典音樂的宏偉殿堂中，弗朗茨·舒伯特的名字如同一顆永恒的星辰，璀璨而深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“藝術(shù)歌曲之王”的他，以其數(shù)不勝數(shù)的歌曲作品，在音樂史上留下了不可磨滅的印記。然而，盡管《魔王》《美麗的磨坊女》等作品家喻戶曉，但舒伯特的許...
單簧管演奏的藝術(shù)情感與表達(dá)要求 摘要：本文深入探討了單簧管演奏的藝術(shù)情感與表達(dá)，以及不同演奏家在演繹同一曲目時(shí)所呈現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格。通過對《單簧管奏鳴曲》的音樂要素分析，揭示了演奏者在演繹過程中所面臨的多重挑戰(zhàn)，并提出了對單簧管演奏者的培養(yǎng)建議。關(guān)鍵詞：單簧管；藝術(shù)情感；...
后坪山歌音樂特點(diǎn)與傳承保護(hù)路徑 摘要：后坪山歌起源于廣東省韶關(guān)市武江區(qū)龍歸鎮(zhèn)后坪村，是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間音樂文化，其具有深厚的歷史底蘊(yùn)與文化傳承，以及極高的藝術(shù)研究與推廣價(jià)值。本文對后坪山歌進(jìn)行相關(guān)理論研究，研究分析其獨(dú)特的藝術(shù)特色、藝術(shù)魅力和社會功能，探究其傳承保護(hù)路徑，...
椰島風(fēng)情，漣漪激起的浪花 摘要：本文從夏威夷的音樂文化、藝術(shù)種類以及夏威夷音樂的應(yīng)用等多個(gè)角度出發(fā)，探索了夏威夷文化對世界的影響。同時(shí)，從歷史、政治以及應(yīng)用民族音樂學(xué)的實(shí)踐等多個(gè)角度分析了夏威夷文化流傳度較高的原因以及夏威夷音樂文化對當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影...
文化融合與創(chuàng)新：當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)元素探索 摘要：本研究探討了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的融合與創(chuàng)新。通過深入研究文化融合的理論，展現(xiàn)文化融合對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，以及創(chuàng)新元素如何提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。同時(shí)，分析了民間美術(shù)元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例，并對其效果進(jìn)行了評估；探討了民間...

數(shù)智時(shí)代下繪畫藝術(shù)性的實(shí)踐與思考 摘要：數(shù)智時(shí)代下，人們生產(chǎn)生活方式改變的同時(shí)，也對傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)性提出了變革和挑戰(zhàn)。各種數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用既能夠自主地生成繪畫作品，還能夠?qū)D像自如地修復(fù)、轉(zhuǎn)變風(fēng)格，在這個(gè)過程中不免使得繪畫作品大眾化、娛樂化和可復(fù)制化，容易使創(chuàng)作者忽視色彩感...
數(shù)字版畫與傳統(tǒng)版畫間的深度融合與創(chuàng)新路徑 摘要：社會的不斷發(fā)展、版畫創(chuàng)作環(huán)境的改善、數(shù)字媒介的普及、印刷技術(shù)的提升，推動了版畫制作工藝的開拓和發(fā)展，數(shù)字媒介豐富了當(dāng)代版畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法。當(dāng)代視覺藝術(shù)以圖像為主，數(shù)字技術(shù)的介入為版畫創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得版畫逐...

略論《新詩歌集》藝術(shù)歌曲中的詞曲關(guān)系 摘要：《新詩歌集》是商務(wù)印書館于1928年出版的歌曲作品集。本文以《新詩歌集》中的藝術(shù)歌曲為例，歸納了歌曲使用的幾種音詞配合的方法，初步探究語言音律對旋律進(jìn)行的影響，進(jìn)而提出處理字調(diào)與樂調(diào)關(guān)系的問題尚待解決。關(guān)鍵詞：《新詩歌集》；藝術(shù)歌...
中國傳統(tǒng)音樂的瑰寶 摘要：南音，又稱南曲、南樂、南管、弦管，是中國四大古老樂種之一，也是中國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。南音起源于唐，形成于宋，主要流傳于福建的泉州、廈門、漳州以及廣東的潮汕、雷州地區(qū)等，其歷史可追溯至唐宋之間。南音是中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分...
中國現(xiàn)代音樂作品的音樂形象 摘要：《茶館小調(diào)》是一首1945年由費(fèi)克作曲的帶說唱且?guī)еS刺的敘事性群眾歌曲，本文通過樂譜分析、比較、文獻(xiàn)查閱，將歌曲劃分成三個(gè)部分，以茶館為背景，分別描述茶館場景、茶館老板、茶客不同性格的音樂形象，結(jié)合傳統(tǒng)說唱音樂風(fēng)格特點(diǎn)，賦予作品鮮明...
笛曲《運(yùn)動場上》的演奏技巧與情感表達(dá) 摘要：山東是中國笛樂發(fā)展的代表流派——山東笛派的誕生地，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的代表作品，形成了獨(dú)特的笛樂風(fēng)格，山東笛派創(chuàng)始人曲祥先生的《運(yùn)動場上》就是代表佳作之一，在我國笛樂乃至民樂的發(fā)展史上，有著非凡的地位和價(jià)值。關(guān)鍵詞：山東笛派；演奏技巧...
中國二胡音樂流派概述 摘要：本文對二胡音樂的流派進(jìn)行了梳理和分類，分析了南派、北派、學(xué)院派、民間樂派、江蘇派、秦派的起源、形成及發(fā)展，列舉了它們的代表人物及代表作品，并總結(jié)了各流派的音樂風(fēng)格和藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：二胡；流派；南派；北派；學(xué)院派中圖分類號：J6...
馬勒《大地之歌》的戲劇性解讀 摘要：古斯塔夫·馬勒是歐洲晚期浪漫主義音樂的杰出代表，也是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初德語國家舉足輕重的作曲家、指揮家。他的作品涵蓋面甚廣，而以中國“唐詩”為文本的《大地之歌》交響曲最為廣大中國樂迷所熟悉，本文通過對馬勒生平及創(chuàng)作背景...
阿爾貝尼茲鋼琴作品《西班牙組曲》Op.47的創(chuàng)作特征 摘要：伊薩克·阿爾貝尼茲的鋼琴作品乘著19世紀(jì)下半葉的民族主義風(fēng)潮吸取了大量的西班牙民族文化，借鑒了同時(shí)期歐洲音樂創(chuàng)作手法，賦予了西班牙民族的本土音樂新的活力，并成功地將其推廣至全世界?！段靼嘌澜M曲》Op.47這部作品深入挖掘了...
詠嘆調(diào)《人們叫我咪咪》的鋼琴伴奏 摘要：普契尼的歌劇與其中的經(jīng)典詠嘆調(diào)一直是聲樂研究的重要課題，但人們更多關(guān)注的是演唱本身，其實(shí)鋼琴伴奏與演唱同樣重要。就《人們叫我咪咪》這首詠嘆調(diào)來說，鋼琴伴奏對演唱的情感渲染作用不僅僅是錦上添花，從某種程度上說，有時(shí)鋼琴伴奏甚至具有獨(dú)立...
歲月之歌：探尋舒伯特被遺忘的音樂珍寶 摘要：在古典音樂的宏偉殿堂中，弗朗茨·舒伯特的名字如同一顆永恒的星辰，璀璨而深遠(yuǎn)。被譽(yù)為“藝術(shù)歌曲之王”的他，以其數(shù)不勝數(shù)的歌曲作品，在音樂史上留下了不可磨滅的印記。然而，盡管《魔王》《美麗的磨坊女》等作品家喻戶曉，但舒伯特的許...
單簧管演奏的藝術(shù)情感與表達(dá)要求 摘要：本文深入探討了單簧管演奏的藝術(shù)情感與表達(dá)，以及不同演奏家在演繹同一曲目時(shí)所呈現(xiàn)的獨(dú)特風(fēng)格。通過對《單簧管奏鳴曲》的音樂要素分析，揭示了演奏者在演繹過程中所面臨的多重挑戰(zhàn)，并提出了對單簧管演奏者的培養(yǎng)建議。關(guān)鍵詞：單簧管；藝術(shù)情感；...
后坪山歌音樂特點(diǎn)與傳承保護(hù)路徑 摘要：后坪山歌起源于廣東省韶關(guān)市武江區(qū)龍歸鎮(zhèn)后坪村，是當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民間音樂文化，其具有深厚的歷史底蘊(yùn)與文化傳承，以及極高的藝術(shù)研究與推廣價(jià)值。本文對后坪山歌進(jìn)行相關(guān)理論研究，研究分析其獨(dú)特的藝術(shù)特色、藝術(shù)魅力和社會功能，探究其傳承保護(hù)路徑，...
椰島風(fēng)情，漣漪激起的浪花 摘要：本文從夏威夷的音樂文化、藝術(shù)種類以及夏威夷音樂的應(yīng)用等多個(gè)角度出發(fā)，探索了夏威夷文化對世界的影響。同時(shí)，從歷史、政治以及應(yīng)用民族音樂學(xué)的實(shí)踐等多個(gè)角度分析了夏威夷文化流傳度較高的原因以及夏威夷音樂文化對當(dāng)今世界文化產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的影...
文化融合與創(chuàng)新：當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民間美術(shù)元素探索 摘要：本研究探討了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中民間美術(shù)元素的融合與創(chuàng)新。通過深入研究文化融合的理論，展現(xiàn)文化融合對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，以及創(chuàng)新元素如何提升藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。同時(shí)，分析了民間美術(shù)元素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例，并對其效果進(jìn)行了評估；探討了民間...

數(shù)智時(shí)代下繪畫藝術(shù)性的實(shí)踐與思考 摘要：數(shù)智時(shí)代下，人們生產(chǎn)生活方式改變的同時(shí)，也對傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)性提出了變革和挑戰(zhàn)。各種數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用既能夠自主地生成繪畫作品，還能夠?qū)D像自如地修復(fù)、轉(zhuǎn)變風(fēng)格，在這個(gè)過程中不免使得繪畫作品大眾化、娛樂化和可復(fù)制化，容易使創(chuàng)作者忽視色彩感...
數(shù)字版畫與傳統(tǒng)版畫間的深度融合與創(chuàng)新路徑 摘要：社會的不斷發(fā)展、版畫創(chuàng)作環(huán)境的改善、數(shù)字媒介的普及、印刷技術(shù)的提升，推動了版畫制作工藝的開拓和發(fā)展，數(shù)字媒介豐富了當(dāng)代版畫藝術(shù)的表現(xiàn)手法。當(dāng)代視覺藝術(shù)以圖像為主，數(shù)字技術(shù)的介入為版畫創(chuàng)作提供了強(qiáng)大的技術(shù)支持，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用使得版畫逐...

敦煌壁畫紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：敦煌壁畫是我國重要的歷史瑰寶，其規(guī)模宏大，技藝精湛，歷經(jīng)千年風(fēng)霜依然屹立閃耀，影響著一代又一代的藝術(shù)創(chuàng)作者。本文主要選取煌壁畫中《鹿王本生》這一窟壁畫故事形象為例，分析其歷史背景、故事內(nèi)涵及紋樣特色，通過列舉壁畫紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)...
人物化妝造型與色彩設(shè)計(jì)藝術(shù)的融合 摘要：人物化妝造型可以根據(jù)不同的需求產(chǎn)生不同的影響，進(jìn)而幫助演員找到角色感覺。在人物化妝造型中，色彩具有關(guān)鍵作用，能夠塑造更加深刻的人物形象，可以將色彩設(shè)計(jì)藝術(shù)合理運(yùn)用到人物化妝造型中?；诖?，本文探討了人物化妝造型的流行趨勢和特點(diǎn)，明確...
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合：中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，擁有豐富的元素，包括漢字、色彩、圖形等。這些元素不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，還蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這些傳統(tǒng)元素被廣泛應(yīng)用，既豐富了設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容，又傳遞了中國文化的獨(dú)特魅力。從市場需求的角度來看，...
傳統(tǒng)吉祥圖像在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合與應(yīng)用 摘要：筆者通過深入探究吉祥圖像在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合與實(shí)際應(yīng)用，旨在揭示其獨(dú)特的文化價(jià)值和美學(xué)意義。不僅分析傳統(tǒng)吉祥文化的深厚底蘊(yùn)，還細(xì)致探討了吉祥元素如何被巧妙地融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，以及這種融合所帶來的文化與審美的雙重提升。筆者以傳統(tǒng)吉祥...
圖案在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用 摘要：圖案是平面設(shè)計(jì)的重要視覺載體，但當(dāng)前其在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用還存在選擇單一、與整體風(fēng)格融合度有限、傳播設(shè)計(jì)信息效果欠佳等短板。需構(gòu)建數(shù)字化原創(chuàng)圖案平臺，組織設(shè)計(jì)師開發(fā)豐富的圖案資源；采用“主導(dǎo)語義解析”策略，通過圖像語義匹配實(shí)現(xiàn)整體...
兒童互動繪本的美術(shù)風(fēng)格運(yùn)用 摘要：兒童互動繪本作為一種重要的兒童文學(xué)形式，在兒童的教育與娛樂中起著舉足輕重的作用。其中，美術(shù)風(fēng)格的運(yùn)用對于繪本的吸引力和互動性至關(guān)重要。本文將分析兒童互動繪本的美術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，并探討其如何激發(fā)兒童的創(chuàng)造力與表達(dá)能力。通過對相關(guān)研究和實(shí)例...
民俗色彩文化在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用 摘要：民俗色彩文化是指各地區(qū)、各民族在傳統(tǒng)節(jié)日、慶典和日常生活中所使用的特定顏色或色彩組合。這種色彩文化傳承著深厚的歷史和文化背景，具有豐富的象征意義和內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，運(yùn)用民俗色彩文化可以為作品注入獨(dú)特的文化氛圍和情感共鳴，使設(shè)計(jì)更具個(gè)...
篆刻藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 摘要：關(guān)于中國篆刻藝術(shù)，可以說是一種“小中見大”的藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)藏了中華民族特有的精神氣質(zhì)和文化內(nèi)涵?；诖?，在2009年，中國篆刻藝術(shù)被選進(jìn)世界級別的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表作”。中國篆刻藝術(shù)的發(fā)展歷史是比較悠久的，整體展現(xiàn)出來的形...
土家織錦紋樣在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與實(shí)踐 摘要：研究土家織錦紋樣在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，使土家族傳統(tǒng)民間藝術(shù)和精神內(nèi)涵在文創(chuàng)產(chǎn)品中延伸、傳承與升華。通過整理土家織錦的發(fā)展現(xiàn)狀，分析土家織錦紋樣的形、色、意藝術(shù)特征，提出土家織錦在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路和策略，并以項(xiàng)目實(shí)踐案例驗(yàn)證此設(shè)...
非遺在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展 摘要：本文以晉城為例，深入探討非遺在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域的傳承與發(fā)展。通過對晉城地區(qū)的非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究，挖掘其在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，詳細(xì)論述了非遺元素在晉城景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和傳承，闡述了晉城非遺項(xiàng)目在景觀設(shè)計(jì)中存在的問題與解決對策，希望此次研究...

時(shí)間與記憶：電影《路邊野餐》中的詩意表達(dá) 摘要：《路邊野餐》是一部關(guān)于時(shí)間和記憶的極具詩意的電影。本文探討了電影中的詩意內(nèi)涵，并且從文本、視覺、聽覺建構(gòu)三方面研究這部電影中的詩意表達(dá)，以此探索電影創(chuàng)作實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)詩意藝術(shù)效果的具體路徑。關(guān)鍵詞：時(shí)間；記憶；詩意中圖分類號：J95...
從消逝中尋找新的生機(jī) 摘要：物影攝影是古老的攝影術(shù)之一。傳統(tǒng)的物影攝影自曼雷開始出現(xiàn)巨大變化，擁有了區(qū)別以往完全寫實(shí)的抽象性，傳播廣泛，影響深遠(yuǎn)。本文著重闡述傳統(tǒng)物影在當(dāng)代的新發(fā)展，即主要從傳統(tǒng)物影攝影走向藝術(shù)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)、對數(shù)碼時(shí)代的反抗、觀念攝影在物影—...

論新時(shí)代民族民間舞蹈的藝術(shù)審美與文化傳承 摘要：民族民間舞蹈是我國各族人民在長期的生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的一種群眾自娛性藝術(shù)形式，植根于深厚的民族土壤，千百年來經(jīng)過各族人民的不斷實(shí)踐所積淀而成。民族民間舞蹈反映了各民族的歷史、文化、風(fēng)俗、審美觀念等，具有民族性和地域性特征。但是在全球化...
高甲戲丑角動作元素在舞蹈創(chuàng)作中的借鑒與創(chuàng)新 摘要：戲曲行當(dāng)?shù)摹吧﹥裟┏蟆敝?，“丑”作為其中一種“分類”，有其獨(dú)特的內(nèi)涵。高甲戲作為一種地方性的戲曲表演藝術(shù)，其丑角更是具有豐富且不可替代的特色，值得被深入學(xué)習(xí)與探究。本文通過對高甲戲丑角表演特征的分析，論述其與舞蹈的可融合性，探討高...
淺析舞臺燈光語匯 摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平和社會文化的不斷發(fā)展，舞劇以其精巧的表現(xiàn)形式和底蘊(yùn)深刻的文化主題內(nèi)容愈來愈受到大眾的喜愛，隨著觀眾審美的普遍提高，其表演效果成為衡量一部舞劇的重要因素，因此，舞臺燈光作為舞臺美術(shù)的重要手段，成為渲染舞臺氛圍、創(chuàng)設(shè)舞臺表演...
音樂表演藝術(shù)中的內(nèi)心聽覺 摘要：音樂表演是技術(shù)展現(xiàn)，也是情感與心靈的共鳴，在鋼琴演奏中，內(nèi)心聽覺的培養(yǎng)尤為重要。本文闡釋了“內(nèi)心聽覺”的概念與本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其在音樂表現(xiàn)中的核心地位，隨后探討了內(nèi)心聽覺的基本特征，包括個(gè)體聽覺表象和想象再造的意象。筆者進(jìn)一步指出，在鋼琴...
少數(shù)民族樂器蘆笙的藝術(shù)特征及其演奏技巧 摘要：蘆笙是具有悠久歷史以及獨(dú)特藝術(shù)特征的少數(shù)民族樂器，其獨(dú)特的音色和演奏方式，歷經(jīng)數(shù)千年的演變在不同地域得到廣泛應(yīng)用，同時(shí)也形成不同的音樂風(fēng)格。本文通過分析蘆笙的相關(guān)背景以及外觀形態(tài)，了解其應(yīng)用價(jià)值和意義，綜合探討蘆笙的藝術(shù)特征，明確蘆...

基于分層教學(xué)的鋼琴教學(xué)方法 摘要：隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)需求越來越受到重視，部分高中開展了藝術(shù)特色課程。然而藝術(shù)課程，如鋼琴課程的教學(xué)效果依賴于學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)和素養(yǎng)，需要教師結(jié)合先進(jìn)的分層教學(xué)理念開展教學(xué)。在分層教學(xué)中，教師可以在教學(xué)方案、教學(xué)方法、教學(xué)...
關(guān)于芭蕾基訓(xùn)在中小學(xué)普適性教育中的思考 摘要：芭蕾基訓(xùn)作為一種嚴(yán)謹(jǐn)而優(yōu)雅的舞蹈形式，強(qiáng)調(diào)身體的柔韌性、力量和協(xié)調(diào)性。其在舞者培養(yǎng)中扮演著重要角色，然而，如何將芭蕾基訓(xùn)的專業(yè)特質(zhì)融入中小學(xué)的普適性教育中，是當(dāng)前亟待探討的問題。普適性教育旨在全面培養(yǎng)學(xué)生的身體素養(yǎng)、審美情感和協(xié)作能...
高校聲樂課線上線下混合式教學(xué)模式探析 摘要：本文先簡要闡述了線上線下混合式教學(xué)的概念及特點(diǎn)，隨后指出高校聲樂課線上線下混合式教學(xué)具備的重要意義。最后再回歸實(shí)際，深度探索實(shí)施高校聲樂課線上線下混合式教學(xué)的有效策略。經(jīng)研究得出結(jié)論，可從以下幾點(diǎn)落實(shí)：奠定聲樂教學(xué)基礎(chǔ)，選定混合式教...
核心素養(yǎng)導(dǎo)向下高中舞蹈教學(xué)創(chuàng)新策略 摘要：隨著教育理念的更新和社會需求的變化，高中舞蹈教學(xué)已經(jīng)超越傳統(tǒng)的技術(shù)培訓(xùn)，更加注重學(xué)生的核心素養(yǎng)和全面發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，一些學(xué)校和教師開始探索新的教學(xué)策略，如多元化的舞蹈風(fēng)格、跨學(xué)科教學(xué)模式、結(jié)合科技手段等，旨在提升學(xué)生的創(chuàng)造力、溝...
基于大單元教學(xué)的民族音樂的藝術(shù)價(jià)值與傳承實(shí)踐 摘要：民族音樂是各族人民情感的寄托與象征，它如實(shí)地記錄著各民族文化群體的演變歷程。它所屬的歷史時(shí)期，印刻了民族的主觀情感，暗涵了時(shí)代的積淀與情感，承載著民族文化的向往與期盼。它是民族情感的血脈，是民族文化的遺址，是歷史的見證者。初中音樂教...
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)在高校公共藝術(shù)課程中的實(shí)踐應(yīng)用 摘要：公共藝術(shù)課程是高校美育的主要途徑和中堅(jiān)力量，是提升學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)、審美情趣的有效載體，也是高校落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的堅(jiān)實(shí)陣地。本研究嘗試設(shè)計(jì)公共藝術(shù)課程體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，對所在院校嬰幼兒托育服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生開...

文房四寶的助道之美 摘要：作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)的重要載體，毛筆書法、水墨畫、篆刻以及印章制作等都離不開文房四寶的配合。它們共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是這些文化傳統(tǒng)得以繼承和發(fā)揚(yáng)的必要工具。文房四寶成就了畫之道，而畫之道又反哺、鑄就了...
民族學(xué)視域下敦煌飛天壁畫音樂圖像的美及其在音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用 摘要：敦煌石窟藝術(shù)是中國文化一顆璀璨的明珠，在這一多種民族文化的匯集地區(qū)，壁畫是敦煌藝術(shù)的重要組成部分，其中飛天壁畫是敦煌藝術(shù)形成、發(fā)展過程中極具特色的藝術(shù)成果，飛天壁畫藝術(shù)汲取了中原文化、西域文化、民族文化和藝術(shù)中豐富的文化內(nèi)容。飛天藝...
顏真卿書法中的生命形式審美意味 摘要：世人皆知“顏魯公”書法之美名，朱長文盛贊：“自羲、獻(xiàn)以來未有如公者也?！保ā独m(xù)書斷》）東坡更譽(yù)其：“……書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣?！保ā稌鴧堑雷赢嫼蟆罚┤黄湟蚝?、如何為美？此方面論述卻不充足，理性且具體之剖析更少之又...
明代承恩寺壁畫人物表現(xiàn)與藝術(shù)風(fēng)格 摘要：北京承恩寺是建造于明代正德年間的皇家寺廟，其壁畫亦是出自宮廷畫家之手，但整體風(fēng)格上有別于傳統(tǒng)的宋制院體畫，在繪制主要人物的北壁中，更是較為少見的以世俗畫為題材?，F(xiàn)存的天王殿壁畫既蘊(yùn)含宮廷畫的華美端莊，也具有文人畫的靈動飄逸，該壁畫畫...
全球化背景下的民族音樂傳承 摘要：隨著世界各地文化的交流與碰撞，民族音樂傳承的價(jià)值和意義被重新審視，其在全球舞臺上的地位亦日益凸顯。本文探討了全球化背景下民族音樂傳承的問題，旨在呼吁各方共同努力，保護(hù)和傳承民族音樂，促進(jìn)其在全球化背景下的發(fā)展。關(guān)鍵詞：全球化；民族...