文學(xué)與文化

2024年01期

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《文學(xué)與文化》是由南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院編輯、南開(kāi)大學(xué)出版社正式公開(kāi)出版發(fā)行的中文學(xué)術(shù)期刊?？餅榧究?，以文學(xué)研究以及文學(xué)與文化... 展開(kāi)

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“ 劉銓福題跋”的鑒核 內(nèi)容提要：“劉銓福題跋”是判定《紅樓夢(mèng)》甲戌本是否為甲戌年（1754）曹雪芹手筆的重要材料。本文認(rèn)為，“劉銓福題跋”并非劉銓福所寫(xiě)。一方面，持肯定態(tài)度的學(xué)者之論證邏輯有待商榷；另一方面，細(xì)究題跋寫(xiě)于散頁(yè)等原始面貌，更可確證其不可靠性。厘清這...
《歧路燈》與“ 春秋決獄”淵源關(guān)系研究 內(nèi)容提要：長(zhǎng)篇小說(shuō)《歧路燈》寫(xiě)到譚紹聞因參與賭博而涉訟，導(dǎo)致對(duì)簿公堂，但官員在審案時(shí)多忽略法律條文，依據(jù)儒家綱常倫理或涉案人的身份等來(lái)判決，小說(shuō)中官員審案方式與漢代董仲舒等人“春秋決獄”有異曲同工之處。漢代司法實(shí)踐中“春秋決獄”的審判方式出...
由恩情到愛(ài)情：古代小說(shuō)人神戀的一個(gè)范型 內(nèi)容提要：中國(guó)古代小說(shuō)的人神戀題材存在一個(gè)范型，即女仙（廣義）被救助后，因感激而以身相許，即愛(ài)情由恩情轉(zhuǎn)化而來(lái)。如《聊齋志異》中便有這樣一批基本情節(jié)框架相同的作品。而其典型之作前有《柳毅傳》，后有《白蛇傳》。從中可以看出民族文化的倫理追求。...

作者、隱含作者與角色設(shè)置 內(nèi)容提要：《詩(shī)八首》是一組互為勾連與演繹的愛(ài)情詩(shī)，但是這組愛(ài)情詩(shī)與現(xiàn)實(shí)生活中的情感邏輯并不吻合，卻與西方的宗教哲學(xué)邏輯互為一致。這說(shuō)明穆旦在創(chuàng)作這組詩(shī)歌時(shí)，并沒(méi)有考慮所謂愛(ài)情的真實(shí)性問(wèn)題，相反他是從西方的某種宗教哲學(xué)理念出發(fā)，為人們構(gòu)筑了一...
《太陽(yáng)，你是父親的好女兒》：從幻象至錯(cuò)亂 內(nèi)容提要：詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言形式抵達(dá)生命的深度體驗(yàn)，切近了自我的存在價(jià)值與文化意義的質(zhì)詢，切近了詩(shī)歌構(gòu)成人類持久激情與自由的近距離審視和體認(rèn)，完成了對(duì)命運(yùn)、大詩(shī)的審美化及終極價(jià)值的確認(rèn)。長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)，你是父親的好女兒》，像海子晚期其他長(zhǎng)詩(shī)一樣，形而...
當(dāng)代詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代化與本土化 內(nèi)容提要：中國(guó)當(dāng)代詩(shī)學(xué)在現(xiàn)代化建構(gòu)過(guò)程中深受西方詩(shī)學(xué)資源的影響。20世紀(jì)50年代至60年代，當(dāng)代詩(shī)學(xué)向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)、借鑒現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌理論，在有限的空間里保持著與外界的交流。新時(shí)期以來(lái)，當(dāng)代詩(shī)學(xué)與西方詩(shī)學(xué)的關(guān)系日趨緊密，域外詩(shī)歌理論和文本的譯介和...

海外中國(guó)當(dāng)代文學(xué)翻譯與研究的理論反思 內(nèi)容提要：本文從“不可翻譯”的“世界文學(xué)”、全球史視野下的“歐洲地方化”和巴爾干與克里奧爾三個(gè)方面，對(duì)海外中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的翻譯與研究展開(kāi)理論反思。當(dāng)代文學(xué)七十年的翻譯經(jīng)驗(yàn)是世界文學(xué)流動(dòng)的某種面向，既是關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)傳播切實(shí)的翻譯歷史，更是牽...
幽暗的華語(yǔ)，褶皺的歷史 內(nèi)容提要：所謂的“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”行之有年，已經(jīng)形成一套相對(duì)穩(wěn)定的論述。這些論述是在美國(guó)這一特定的學(xué)術(shù)語(yǔ)境下形成的，因此，有其不察和偏狹之處。新加坡南洋理工大學(xué)張松建教授的《華語(yǔ)文學(xué)十五家》，嘗試從歷史實(shí)踐和南洋文學(xué)的角度，對(duì)“華語(yǔ)語(yǔ)系文學(xué)”...
新世紀(jì)以來(lái)“ 70 后”作家作品的海外傳播與接受 內(nèi)容提要：隨著文學(xué)與文化國(guó)際交流日益深入，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的海外傳播版圖不斷擴(kuò)大，作家隊(duì)伍的組成更趨多元化。以莫言、余華、蘇童、閻連科等為代表的一批“50后”“60后”主流作家仍然是中國(guó)文學(xué)“走出去”的中堅(jiān)力量，同時(shí)也有越來(lái)越多的青年作家獲得海...
基于讀者評(píng)論的網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)評(píng)價(jià)研究 內(nèi)容提要：近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)蓬勃發(fā)展，然而評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的滯后與缺席嚴(yán)重阻礙了其健康發(fā)展。學(xué)界多從理論與政策層面探討網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)評(píng)價(jià)相關(guān)問(wèn)題，鮮有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)作品的讀者接受角度分析網(wǎng)絡(luò)翻譯文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。本文關(guān)注近三年Wuxiaworld中已...

何妨寂寞老空山 內(nèi)容提要：楊潔（1773—1849），字蓮修，清直隸省固安縣人，后來(lái)遷寓永清縣，以布衣終老。傳世著作有《居易居詩(shī)草》和《藕鄉(xiāng)詞》（又名《蝶仙詞》）。其詩(shī)詞雖有文字清新、意境澄明的佳句，但置諸中國(guó)詩(shī)歌史甚或河北詩(shī)歌史上，思想境界、藝術(shù)價(jià)值及社...
“ 詩(shī)境說(shuō)”探源新見(jiàn) 內(nèi)容提要：中晚唐江南地區(qū)士僧交游，實(shí)以天臺(tái)與律學(xué)的融合為線索，表現(xiàn)出相應(yīng)的三個(gè)階段：第一階段以法慎、玄儼、守直等律師為中心，此時(shí)對(duì)文士的攝受概因律德之崇高；第二階段以靈一、劉長(zhǎng)卿為核心，這一時(shí)期示人文藝、示見(jiàn)談笑的詩(shī)僧風(fēng)范開(kāi)始形成；第二階段...
關(guān)帝信仰與韓國(guó)近代新興宗教甑山教 譯者按：《韓國(guó)的關(guān)帝信仰》為韓國(guó)本土宗教研究專家金鐸研究員的一部力作。該書(shū)系統(tǒng)梳理了關(guān)帝信仰在中國(guó)產(chǎn)生以及傳入韓國(guó)并發(fā)展演化的歷史過(guò)程，特別是對(duì)韓國(guó)近現(xiàn)代形成的諸多本土民間宗教中關(guān)帝信仰的各種形態(tài)，在充分的田野調(diào)查基礎(chǔ)上做了極為細(xì)致的研究。...

饒宗頤《詞集考》與20 世紀(jì)詞學(xué)?？颇夸浀某墒?/a> 內(nèi)容提要：饒宗頤的《詞集考》不僅是一部有關(guān)詞籍版本梳理和考證的提要目錄，更是一部?？菩再|(zhì)極強(qiáng)的詞學(xué)書(shū)目。他在編撰該書(shū)過(guò)程中既綜合了其各階段的目錄學(xué)研究成果，又繼承和發(fā)展了王國(guó)維、陶湘、趙萬(wàn)里、趙尊岳、孫人和等現(xiàn)代學(xué)者的撰著經(jīng)驗(yàn)，在詞學(xué)目錄學(xué)...

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