參花（下）

2023年05期

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搖籃，讓春城靈動(dòng)生輝 久居長春，讓我更加深愛這座城市。從前，去外省出差，當(dāng)?shù)厝说弥闶菑拈L春來，第一反應(yīng)就是問你：一汽是不是在長春？長影是不是在你們那里？可見，一汽、長影這兩塊牌子有多么的響亮！問答之間，也委實(shí)讓我們的臉上頓現(xiàn)春光。一比起長三角、珠三角乃至...

蝦籽，灌河冬天的一份厚禮（外二篇） 大雪過后，外地的好朋友打電話過來問，你們那里今年蝦籽還有嗎？我一聽，笑了，怎么會(huì)沒有呢，如今只有一年比一年多，一年比一年好。朋友好多年前來這里吃過蝦籽，吃了一次后便終生難忘，每到冬天就開始念叨，真是擋不住的誘惑。是的，現(xiàn)在又到了天寒地凍的時(shí)...
窗外的苦楝樹（外一篇） 剛才在寫一點(diǎn)東西，寫寫停停，感到思維枯竭，便抬頭看了一眼窗外的樹。一棵好大的樹，樹冠占滿了整個(gè)窗戶的視野，藍(lán)天只透出星星點(diǎn)點(diǎn)。這棵大樹離我家十米左右，是一棵苦楝樹，用我們松陽土話叫“豬糞樹”，名字不大好聽，但生命力極強(qiáng)，在郊外隨處可見，一般...
父親的話 不知從什么時(shí)候開始，和父親在一塊，我逐漸消磨了作為一個(gè)兒子應(yīng)有的耐心。對(duì)他的嘮嘮叨叨越來越不耐煩，覺得他打開話匣子就沒完沒了。 “十五六歲，我離家?guī)资锔愀睒I(yè)，踩泥做磚。我在云南邊陲當(dāng)兵，文化水平低，刻苦鉆研。老家騫子家的奶奶去世了，她心...
與父親對(duì)弈 二〇〇六年十月十八日早晨七點(diǎn)五十分，我從黑池壩住處乘車前往青陽路單位上班，班車行至三里庵附近，鄉(xiāng)下表哥電話里聲音哽咽，“大舅昨晚還是好好的，早晨幾次叫他吃飯都沒有反應(yīng)，近前一看已經(jīng)沒了聲息……” 父親突然離去，享年八十四歲。我的心淚聚然凝結(jié)...
遲到的雪花 小時(shí)候，我最喜歡的便是冬天。冬天有寒假，寒假會(huì)下雪，下雪天還有我的生日。每到寒假，姥爺就會(huì)騎著自行車接我去鄉(xiāng)下。冬天很冷，我坐在后面，經(jīng)常褲腿跑上去一大截，寒風(fēng)就那樣刮著，等到了地方，腳踝處涼到發(fā)紫，我卻全然不顧。條件好一些后，他買了一輛...

成熟的樣子（組詩） 春風(fēng)是蝴蝶用翅膀拍打出來的在春天絲綢般的陽光是可以握住的它不似冬天的涼，也不似夏天的燙春天的陽光都是撫摸，都是親吻種子在破土，我看到一只蝴蝶正抖動(dòng)雙翼正試著飛起來擺脫了冬天的小河開始回心轉(zhuǎn)意它流淌著自己的流淌金牛山在上，...
在稻城（組詩） 鍋莊舞看熱鬧也有“中獎(jiǎng)”的時(shí)候當(dāng)我被柔軟的纖手，拉進(jìn)場(chǎng)中央頓生一種醉酒后，恍惚的感覺仿佛被春風(fēng)蜇傷，成為美麗的同僚我喜歡這種娛樂方式不受限制手牽手，心貼心，親似一家人你看，拉我進(jìn)舞池的藏族姑娘被篝火映紅的臉頰，賽過格桑梅朵...
時(shí)光的掠影（組詩） 暮色中的飛鳥暮色中的飛鳥在臨近村莊的上空劃出一條長長的弧線傾斜的翅膀折射著落日最后的光芒古老的鄉(xiāng)村，就這樣被瞬間的閃電照亮秋天的生動(dòng) 風(fēng)中的落葉流水中的花瓣枝間搖動(dòng)的鳥巢這些來自秋天的生動(dòng) 那一種不像真實(shí)的存在當(dāng)藍(lán)...
節(jié)氣（組詩） 小滿是誰，用晶瑩的露珠在草尖上畫出草圖，演算心跡試著唱出自己的星座又是誰，試著把稻草人投進(jìn)去卻只驚飛了幾只鳥愛情的五谷，紋理很深請(qǐng)把花轎先放一放，不要急著打開要再等一等頑固的身份，就融化含漿、飽滿了立秋我的秋天被梵...
想念故鄉(xiāng)（組詩） 故鄉(xiāng)的月光一段情被風(fēng)扯著，無法掙脫扯得夜晚都有些難以入睡換了幾個(gè)睡姿，仍然無法釋懷想起故鄉(xiāng)怒江，往事歷歷在目坐起，翻身下床望著遠(yuǎn)去的月光想起了故鄉(xiāng)的月亮隨著怒江水流淌慢慢消磨掉時(shí)光孩提時(shí)代的歡笑已經(jīng)無法再找尋漂泊，一...

鄉(xiāng)村振興與非遺舞蹈的共融路徑探究 一、引言鄉(xiāng)村振興的內(nèi)在動(dòng)力和精神引領(lǐng)是文化振興。國家級(jí)非遺舞蹈南縣地花鼓作為扎根于鄉(xiāng)土間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是南縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要抓點(diǎn)。其亦為南縣地區(qū)非遺文化的“活化石”，集聚湖湘文化于一體，充分彰顯南縣的文化血脈。文章基于鄉(xiāng)村振興及非遺舞...
全媒體時(shí)代電視新聞播音面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究 一、全媒體時(shí)代對(duì)電視新聞播音的沖擊全媒體時(shí)代的到來，給傳統(tǒng)電視新聞播音帶來了巨大沖擊，各種媒介全面融合，不僅傳播形態(tài)發(fā)生了改變，連媒體的節(jié)目內(nèi)容、傳輸渠道、觀看方式都隨之改變，使得媒體更加個(gè)性化、多元化。新媒體以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)沖擊著傳統(tǒng)電視...
公共需求導(dǎo)向下文博館公共服務(wù)能力提升路徑研究 近年來，國家愈加重視文化建設(shè)，滿足人們的精神文化需求，明確提出“文化強(qiáng)國”的重要性。面對(duì)全新的發(fā)展形勢(shì)，文博館緊跟時(shí)代脈搏，在新技術(shù)應(yīng)用的同時(shí)保證文化的多樣性。文博館是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，既承擔(dān)著公共文化服務(wù)職能，也需要做好社會(huì)...

論王小古的繪畫藝術(shù)特點(diǎn) 王小古先生是一位出色的畫家，具有極高的藝術(shù)造詣，尤其擅長花鳥畫。他跳出古人窠臼，在繪畫題材、用色、立意、構(gòu)圖、畫印、題跋等方面均見解獨(dú)到。王小古先生一生致力于研究書畫藝術(shù)，其所著《花鳥畫技法十三講》，深入淺出，兼收并蓄，在業(yè)界有著較大的影響...
傳統(tǒng)圖案中葡萄紋的傳承及應(yīng)用 裝飾紋樣不僅是人們所創(chuàng)造的內(nèi)容，它也展現(xiàn)著創(chuàng)造者的審美，更是時(shí)代特征和時(shí)代精神的體現(xiàn)。葡萄紋作為一種外來紋樣，因漢代時(shí)期的絲綢之路而傳入本土，之后便逐漸受大家所喜愛并將其發(fā)展為中國的傳統(tǒng)吉祥圖案，為其賦予了豐富的寓意，例如“五谷豐登”“家庭...
芭蕾舞的技術(shù)技巧與情感傳達(dá)研究 芭蕾舞是一種比較受人們喜愛的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅是因?yàn)槠湓谖璧讣夹g(shù)技巧上比較獨(dú)特，更因其在表演的過程中會(huì)進(jìn)行豐富的情感傳達(dá)，將觀眾帶入到芭蕾舞蹈所營造的情感氛圍中，增強(qiáng)觀眾的觀賞感受。舞蹈藝術(shù)在漫長的發(fā)展歷程中，形式逐漸多元化，相比之下，...
淺析中國畫主題性創(chuàng)作的當(dāng)代價(jià)值 新時(shí)代我們要堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，傳承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新性發(fā)展。中國畫作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)該積極發(fā)揮其在文化建設(shè)方面的作用，重視主題性中國畫作品傳遞的精神力量。中國畫主題性創(chuàng)作是我國...
淺析國內(nèi)水性材料在繪畫中的轉(zhuǎn)向 縱觀國內(nèi)外美術(shù)史，繪畫材料、技法和表達(dá)方式在不斷地發(fā)明與改變，“水”這一種材料一直被用作繪畫的調(diào)和劑使用。人們將水加入自然提取的材料入畫，使其迅速成為人們繪畫創(chuàng)造的主力材料。在當(dāng)代繪畫多元、自由的背景和環(huán)境下，將水性材料運(yùn)用于綜合材料繪畫的...
素描中的繪畫藝術(shù)美分析 素描是繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，蘊(yùn)含極其豐富的藝術(shù)思想和審美價(jià)值。高超的素描技藝能夠從多方位和多形式上呈現(xiàn)藝術(shù)之美，在繪畫者樹立美術(shù)意識(shí)，錘煉創(chuàng)造性思維及提高美術(shù)能力等方面具有促進(jìn)作用。素描作為重要的藝術(shù)門類，有著悠久的歷史文化淵源，其內(nèi)容隨時(shí)代...
中國當(dāng)代靜物油畫中的寫意性研究 一、引言在中國的繪畫藝術(shù)中，靜物油畫一直是個(gè)備受關(guān)注的領(lǐng)域。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，中國當(dāng)代靜物油畫逐漸形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式。其中，寫意性成為中國當(dāng)代靜物油畫中一個(gè)重要的表現(xiàn)方式。寫意性在中國藝術(shù)史上一直具有重要地位，它...
陸豐皮影戲藝術(shù)在雕塑創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用研究 一、引言陸豐市位于廣東省東南部碣石灣畔，隸屬于廣東省汕尾市，是潮汕文化、閩南文化、廣府文化、疍家文化、畬族文化等多文化交融的區(qū)域。獨(dú)特的人文氛圍是海陸豐民間藝術(shù)的豐富養(yǎng)分，將海陸豐培育為著名的戲曲之鄉(xiāng)。陸豐皮影戲藝術(shù)是潮州皮影的唯一遺存，...
傳統(tǒng)工筆畫的創(chuàng)新應(yīng)用與思考 工筆畫也可稱細(xì)筆畫，其特點(diǎn)通常是用細(xì)筆勾勒線條，加之層層渲染，從而使畫面達(dá)到精細(xì)工整的效果。古代中國畫史中并未對(duì)工筆畫和寫意畫進(jìn)行過明確的劃分，工筆畫作為中國畫的一種傳統(tǒng)樣式，是在古代主流畫體趨向?qū)懸饣倪^程中，逐步形成的，寫意一詞于文人畫...

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)視角下信息圖設(shè)計(jì)探討 信息的視覺語言作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的一種方式，是確保信息精準(zhǔn)可靠性的重要手段，主要是將數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)等要素集中體現(xiàn)在一個(gè)圖片中。信息圖最為顯著的特點(diǎn)即是化繁為簡，可以將復(fù)雜且龐大的信息精準(zhǔn)表達(dá)出來，諸如地圖、標(biāo)志、新聞、教程文檔等都屬于比較...
動(dòng)態(tài)化字體設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)研究 如今，數(shù)字化技術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)的視覺傳播媒介也進(jìn)入了屏幕化的媒體交互時(shí)代。字體設(shè)計(jì)從靜態(tài)單一的視覺表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)多維度且具有情感交互的視覺表現(xiàn)，動(dòng)態(tài)字體設(shè)計(jì)已然成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言能否把握動(dòng)態(tài)的設(shè)計(jì)方法顯...
視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體中的應(yīng)用 時(shí)代的進(jìn)步與變革，使得視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在人們的日常生活當(dāng)中無處不在，它既體現(xiàn)著人們的生活方式特點(diǎn)，并對(duì)人的生活行為產(chǎn)生影響。數(shù)字信息傳播環(huán)境下，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體所具有的優(yōu)異性能得到了充分發(fā)揮，在設(shè)計(jì)語言與形式上不斷實(shí)現(xiàn)革新，達(dá)到了視覺信...

淺論苗族游方歌與流行音樂的融合 一、引言苗族游方歌是一種以情歌題材為主的少數(shù)民族音樂。苗族青年男女以歌為媒，傳情達(dá)意于游方對(duì)唱之中，他們?cè)趯?duì)唱中互相表明心意，因此游方歌也是苗族婚嫁的主要媒介。苗族沒有文字，苗族音樂是苗族傳承歷史文化的重要途徑。在苗族寨子里，幾乎每個(gè)人都...
聲樂表演中演唱技巧的有效運(yùn)用 隨著時(shí)代的發(fā)展，聲樂藝術(shù)的形式越來越多元化，演唱技巧在聲樂藝術(shù)表演中的作用也日益凸顯出來，只有準(zhǔn)確地把握演唱技巧，才能更好地詮釋出完美的聲樂作品。在聲樂表演中，演唱技巧的掌握情況，關(guān)乎聲樂作品演繹的成敗，熟練和巧妙地應(yīng)用演唱技巧可以降低演唱...
淺析威爾第歌劇《游吟詩人》中詠嘆調(diào)《火焰在燃燒》的演唱技巧 本文的主要研究對(duì)象是威爾第歌劇《游吟詩人》中的詠嘆調(diào)《火焰在燃燒》，并對(duì)其演唱技巧進(jìn)行分析。筆者通過對(duì)角色的細(xì)致分析，研究詠嘆調(diào)《火焰在燃燒》的創(chuàng)作背景和音樂特征，總結(jié)詠嘆調(diào)中的創(chuàng)新，并以角色性格塑造和演唱技巧為突破點(diǎn)，結(jié)合自身演唱經(jīng)驗(yàn)，提...
論中國鋼琴音樂的民族化創(chuàng)作 隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，人們開始越來越注重精神文化生活，而藝術(shù)作為人們獲取精神享受的重要途徑，有著不容忽視的重要作用。鋼琴作為西方樂器自從傳入我國就獲得了人們的廣泛喜愛，并且逐漸發(fā)展成為中西方音樂藝術(shù)交流的橋梁。而隨著鋼琴不斷的發(fā)展，我國許多音...
少數(shù)民族音樂文化的傳承和發(fā)展探究 少數(shù)民族音樂文化是在特定的歷史環(huán)境和社會(huì)文化背景下形成的，是一種珍貴的文化遺產(chǎn)，其與少數(shù)民族的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，并在漫長的發(fā)展過程中，取得了成績斐然的音樂文化成果。對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的歷史發(fā)展以及藝術(shù)特征進(jìn)行梳理與歸納，既能增強(qiáng)民族音樂...
中國民族音樂在現(xiàn)代媒體傳播中的發(fā)展研究 中國民族音樂在漫長的發(fā)展進(jìn)程中形成了本土性、五聲性、聲可無定高、流傳變異性等特點(diǎn)，是中華民族的思想品格、心理素質(zhì)與審美情趣的集中體現(xiàn)，幾千年來始終為中華民族提供精神給養(yǎng)。隨著現(xiàn)代媒體技術(shù)的成熟運(yùn)用，民族音樂在經(jīng)歷與流行音樂的交鋒沉寂后再次煥...
民族唱法與通俗唱法的融合路徑分析 相較于民族唱法而言，在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，人們會(huì)更加喜歡流行音樂，這是由于流行音樂不但能夠表達(dá)情感，并且容易理解。而流行音樂也較為多元化，在演唱時(shí)具有獨(dú)特性，但是民族唱法是我國傳統(tǒng)音樂中的重要構(gòu)成，包含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。流行音樂一般都會(huì)運(yùn)...
箏曲《箜篌引》創(chuàng)演特色與美學(xué)價(jià)值探究 古箏作為中國傳統(tǒng)民族樂器，音域?qū)拸V、音色淳厚、演奏技巧豐富、表演風(fēng)格多樣，既能體現(xiàn)中華民族深厚的傳統(tǒng)文化，又能表現(xiàn)當(dāng)代新穎的時(shí)代風(fēng)格?！扼眢笠肥乔f曜先生于20世紀(jì)90年代所作的現(xiàn)代箏曲，用新穎的創(chuàng)作技法和個(gè)性的曲調(diào)將中、西方兩種內(nèi)涵不同的...
山東地區(qū)古箏藝術(shù)的區(qū)域特點(diǎn)與文化內(nèi)涵研究 山東地區(qū)的古箏藝術(shù)也被稱作齊箏，尤其是在山東菏澤擁有更為廣泛的流傳。山東地區(qū)古箏擁有典雅古樸和蒼勁明快的特點(diǎn)，因此在我國整體的民間音樂文化之中，屬于重要的文化構(gòu)成。山東古箏藝術(shù)和琴書藝術(shù)以及民間音樂之間都是具有關(guān)聯(lián)的，在演奏過程中能夠呈現(xiàn)出...
古箏音樂表演中提升表現(xiàn)力的途徑研究 一、引言隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們逐步意識(shí)到音樂文化對(duì)人類情感的傳達(dá)功能。越來越多人開始主動(dòng)使用音樂表達(dá)情感，陶冶情操。在這一形勢(shì)下，古箏也越來越得到人們的關(guān)注和重視。古箏是我國彈撥樂器種類里的重要組成部分，擁有悠久的發(fā)展歷史。本文分析古箏...

探究公共圖書館整合發(fā)展的新契機(jī) 公共圖書館作為推動(dòng)民族文化向前發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施，在現(xiàn)代化建設(shè)中，需要抓住發(fā)展契機(jī)，將多種發(fā)展資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)公共圖書館的轉(zhuǎn)型建設(shè)。特別是在當(dāng)前民眾文化需求不斷增加的基礎(chǔ)上，公共圖書館更是要充分發(fā)揮其文化建設(shè)作用，以民眾需求為導(dǎo)向進(jìn)行整合...
少年兒童圖書館親子閱讀活動(dòng)的開展 一、引言未成年人群體在幼年階段的智力開發(fā)和知識(shí)儲(chǔ)備水平增長較快，但在成年之后，其創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力有所退化。造成這種現(xiàn)象的很大一部分原因，就是傳統(tǒng)的培養(yǎng)模式對(duì)未成年人身心成長形成了桎梏，導(dǎo)致未成年人出現(xiàn)了嚴(yán)重的思維固化，以及對(duì)學(xué)習(xí)的抵觸心理...
構(gòu)建圖書館文明服務(wù)的新策略 公共圖書館作為文化傳播的重要場(chǎng)所與基礎(chǔ)設(shè)施，其核心價(jià)值在于為社會(huì)公眾提供多元化的文化服務(wù)，在此背景下，文明服務(wù)成為圖書館服務(wù)質(zhì)量評(píng)判體系中的重要指標(biāo)因素。基于此，本文以甘州區(qū)圖書館建設(shè)為例，分析探討構(gòu)建圖書館文明服務(wù)新環(huán)境的措施，明確文明服...
大數(shù)據(jù)環(huán)境下圖書館服務(wù)創(chuàng)新的策略 隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，圖書館所開展的各項(xiàng)工作都迎來了改革創(chuàng)新的新局面，尤其在圖書館服務(wù)方面更是其中的重中之重。就圖書館服務(wù)而言，其具有系統(tǒng)化、多元化等特點(diǎn)，并受到來自時(shí)代背景、信息科技以及行業(yè)環(huán)境等多方面的影響，因此，為了能夠提供更加優(yōu)質(zhì)的...

群眾舞蹈編排發(fā)展的對(duì)策分析 一、群眾舞蹈編排發(fā)展現(xiàn)狀從藝術(shù)本質(zhì)角度而言，群眾舞蹈無法媲美專業(yè)舞蹈。但是，群眾舞蹈具備的社會(huì)性優(yōu)勢(shì)與娛樂性優(yōu)勢(shì)，也是專業(yè)舞蹈發(fā)展所不可取代的。并且，群眾舞蹈編排的隨意性，是本著人文性與合理性原則進(jìn)行，從而使群眾舞蹈作用最大程度發(fā)揮。[1...
全民藝術(shù)普及背景下群眾合唱水平的提升策略 全民藝術(shù)普及對(duì)我國的文化發(fā)展具有重要的意義，也是文化館開展群眾文化的重要目標(biāo)。在文化館開展的眾多群眾文藝活動(dòng)中，群眾合唱以受眾面廣、參與度高等優(yōu)勢(shì)備受廣大群眾的青睞。本文將以合唱活動(dòng)為切入點(diǎn)，探討合唱藝術(shù)在全民藝術(shù)普及工作中發(fā)揮的重要作用以...
基于文化館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合保護(hù)體系建設(shè)研究 健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，是新時(shí)代推進(jìn)非遺保護(hù)工作的重要目標(biāo)與任務(wù)。基于此，要健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，切實(shí)提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)水平，從文化方面助推社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全面建設(shè)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以生存的土壤...