參花（下）

2022年12期

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人參文化傳承人 一在東北長(zhǎng)白山山區(qū)的人們點(diǎn)煤油燈的時(shí)代，沒有電視和廣播，只能聽故事。而正值兒童時(shí)期的我們就是聽父母講長(zhǎng)白山的傳說(shuō)故事入夢(mèng)的。每每聽到人參姑娘和人參娃娃的故事，還亢奮得難以入眠。小時(shí)候總想著，人參姑娘如此的美麗和善良，我們長(zhǎng)大了一定要找到她...

梅瓶 老李頭兒呵呵地笑著，一旁的老伴兒“騰”地一腳，一下子把正在做美夢(mèng)的他踹醒了。老李頭兒不顧老伴兒沒嘴沒臉地罵著，只管“噌”地起身，摸搜著摁開燈，披上棉襖，連棉褲都顧不得穿，趿拉著拖鞋躬著腰急急地打開柜子?？纯蠢锶龑油馊龑影奈锛€在，長(zhǎng)長(zhǎng)...
心愿 這段日子，民工劉大強(qiáng)總是悶悶不樂(lè)。半年前，劉大強(qiáng)還是一家建筑工地的泥瓦工。盡管活兒累，賺的錢也不多，可劉大強(qiáng)心里挺熱乎，因?yàn)檫@是個(gè)大工程，一兩年內(nèi)，都有的是現(xiàn)成的活干。泥瓦工是個(gè)苦活，站在高高的腳手架上，劉大強(qiáng)老是擔(dān)心自己不小心從高空掉下...
手鏈 我和兒子小杰進(jìn)了旅館大廳，見一小男孩正蜷縮在沙發(fā)上睡覺。已是上午十點(diǎn)鐘了，而且環(huán)境也很嘈雜，小男孩竟還沉浸在睡眠中，發(fā)出了微微的鼾聲。直到我辦完入住手續(xù)，他也沒有醒來(lái)。其間，小杰被那孩子徹底吸引住了，幾乎不眨眼地盯著他瞧。我拉小杰上電梯，他...
內(nèi)傷 小楊從部隊(duì)復(fù)員后回到了地方，干了一輩子出租車的二叔給他介紹了自己的老本行。小楊雖說(shuō)不太樂(lè)意，卻也沒有它法，家里條件不好，父親長(zhǎng)年臥床，生活所迫，他只能埋頭苦干，挑起了養(yǎng)家糊口的重任。這天傍晚，小楊剛把幾個(gè)人送到目的地，就接到一個(gè)女人的電話...

啞姑 清明節(jié)回老家，陪母親聊天，聊著聊著就提到了啞姑。母親說(shuō)啞姑總算找了個(gè)好人家，苦日子終于熬到了頭：人這一輩子啊，不可能只有苦沒有甜。我為啞姑感到高興，她的人生終于有了暖色調(diào)。在那之前，我每次回老家聽到的有關(guān)啞姑的消息都是令人心情沉重的。啞...
荷蓮雅韻 清晨，沐浴在晨曦初露的荷塘邊，一陣清風(fēng)送來(lái)涼爽，一陣荷香撲面而來(lái)，內(nèi)心不禁為之震撼。漫步在荷塘邊，空氣里滿是荷香。荷葉點(diǎn)綴著滿眼的翠綠，白鷺群飛，蜻蜓點(diǎn)水，荷花綻放，蝴蝶翻飛。鮮艷的荷花夾雜著翠綠的荷葉，一望無(wú)涯，眼前頓生“接天蓮葉無(wú)窮碧，...
逝去的端午 端午節(jié)，在家鄉(xiāng)的北方小鎮(zhèn)被稱為五月節(jié)。小鎮(zhèn)人似乎并不介意它的來(lái)歷，如果不是通過(guò)課本，我長(zhǎng)到十幾歲，也不知道它與大詩(shī)人屈原有什么聯(lián)系?？墒窃谛℃?zhèn)，不知是經(jīng)過(guò)了歷世歷代的傳襲，還是眾多外來(lái)人口對(duì)各自節(jié)日習(xí)俗的融合凝練，總之端午節(jié)成為小鎮(zhèn)一個(gè)美好...

陳光美的詩(shī) 西津渡待渡亭我們到達(dá)時(shí)幾近黃昏，踏階而上每一步，仿佛都在翻閱一頁(yè)古籍山腰的待渡亭神情肅穆不悲不喜。風(fēng)吹雨打，霜雪侵蝕一千多年的時(shí)光壓在身上獨(dú)自承載曠世的孤獨(dú) 夕照下的廊柱更加接近我們的膚色它早已放下名利和虛榮來(lái)也不迎，去也不...
晚秋的歌唱（外三首） 跟隨晚秋的暮色我撐著斷槳把木舟緩緩駛?cè)胼p柔的夜晚里當(dāng)朦朧的月色還未全部灑滿我的航線我仍舊像一條歡快的游魚在洶涌的世界或是平靜的海面猛烈而真實(shí)地前進(jìn) 哪怕前方的航向有著洶涌的浪潮哪怕所有的航線都在潮汛之中我仍舊搖曳著起航時(shí)的太...
余燕雙的詩(shī) 人和事經(jīng)過(guò)的人和事，絞盡腦汁洗凈，晾干，折好存放于大腦一角擁擠不堪的神經(jīng)系統(tǒng) 常常讓許多人和事逃出去帶有樟腦丸的清香某些過(guò)往的人和事相似于七夕曇花頭皮屑那樣散下來(lái) 酒缸退休那天發(fā)現(xiàn)二十八埕自家釀喝光了缸窯出品的酒缸，不...
新居（外三首） 蘋果樹上，微風(fēng)踱著小步舞它的枝葉還是青澀的猶如正在揮灑的青春而旁邊的桃樹卻已交上了成熟的蜜液果漿蟬聲，也許深知生的短暫永遠(yuǎn)不知疲倦地奮力低吟國(guó)槐驕傲——樹上空中地上滿是細(xì)碎的淡黃小花為夏日綴上些許詩(shī)意踏上花葉披拂的拱...

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展與實(shí)踐過(guò)程中形成的優(yōu)秀文化成果，是在特定的自然、人文、歷史環(huán)境中長(zhǎng)期形成的。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在社會(huì)和生活中出現(xiàn)了忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)的現(xiàn)象。皮影戲不同程度地表現(xiàn)出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的特點(diǎn)，...
美術(shù)館數(shù)字化建設(shè)及虛擬技術(shù)應(yīng)用 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新發(fā)展，越來(lái)越多的領(lǐng)域開始朝著轉(zhuǎn)型升級(jí)的方向發(fā)展。美術(shù)館作為文化領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展步伐也在積極做出改變。在數(shù)字化時(shí)代背景下，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開展數(shù)字化虛擬展已經(jīng)成為當(dāng)前美術(shù)館發(fā)展的一種必然趨勢(shì)，其不僅可以...
大數(shù)據(jù)背景下檔案管理有效性的提高策略 在大數(shù)據(jù)背景之下，人們的生活和工作都發(fā)生了極大的改變，大數(shù)據(jù)技術(shù)手段，更是在各行各業(yè)得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展，尤其是在檔案管理領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，為檔案朝著數(shù)字化、信息化以及先進(jìn)化等管理方向發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支持。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息的增...
論新媒體時(shí)代的電視廣告?zhèn)鞑ゲ呗?/a> 經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，使人們的生活和工作發(fā)生了極大的變化。在這種全新的發(fā)展局面下，媒體行業(yè)也迎來(lái)了變革的機(jī)會(huì)和新的挑戰(zhàn)，電視媒體作為主要的傳統(tǒng)媒體行業(yè)之一也面臨著極大的挑戰(zhàn)。電視廣告作為電視媒體的一個(gè)重要的收入渠道，...
動(dòng)態(tài)的民族書寫：粵北過(guò)山瑤“番鼓舞”的當(dāng)代文化闡釋 “番鼓舞”起源于過(guò)山瑤人的祖先崇拜，在過(guò)山瑤人生產(chǎn)生活中演變發(fā)展而成，是粵北過(guò)山瑤最具代表性的舞蹈，集中反映了粵北過(guò)山瑤傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。番鼓舞運(yùn)用舞蹈仿生再現(xiàn)了民族生產(chǎn)生活方式，傳習(xí)了民族知識(shí)技能，在敘述中書寫民族歷史記憶，在情感表達(dá)中維系...
新媒體時(shí)代微紀(jì)錄片的創(chuàng)作研究 微紀(jì)錄片的誕生與發(fā)展與新媒體時(shí)代是相輔相成、密不可分的，高度發(fā)達(dá)的信息技術(shù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”為微紀(jì)錄片的發(fā)展保駕護(hù)航，為其創(chuàng)作提供了更多的方向與素材，為其構(gòu)建了各式各樣的傳播載體，使得微紀(jì)錄片能更好更快地展露在大眾視野。2012年，《故宮100...
湘西民族地區(qū)民間手工技藝的文化生態(tài)學(xué)透視 湘西民族地區(qū)民間手工技藝分布范圍相對(duì)廣泛，文化形態(tài)也各有特色。如織錦與挑花類就有土家族織錦、侗錦織造技藝、花瑤挑花、湘西苗族挑花等；扎染與印花類也有藍(lán)印花布印染技藝、踏虎鑿花、鳳凰紙?jiān)确N類；在木雕與石雕方面，也有寶慶竹刻、土家族竹雕、湘西...
話劇《沙石峪》中張貴順的人物塑造分析 一、引言《沙石峪》這部作品取材于“愚公村”沙石峪以張貴順為代表的第一代建設(shè)者的人生經(jīng)歷，其中展現(xiàn)了沙石峪人艱苦奮斗的拼搏歷程，以及在辛苦勞作過(guò)程中酸甜苦辣的人生百味，并真實(shí)再現(xiàn)了沙石峪百姓質(zhì)樸堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。該話劇是以遵化市沙石峪村支書張...
博物館館藏文物數(shù)字化保護(hù)與管理研究 一、引言在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代不斷發(fā)展與普及的背景下，社會(huì)各行業(yè)領(lǐng)域均獲得了全新的發(fā)展，極大地提高了社會(huì)的數(shù)字化應(yīng)用水平。尤其對(duì)于文博領(lǐng)域而言，數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用可以推動(dòng)文物展覽、修復(fù)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對(duì)博物館文物保護(hù)工作非常重要。目前，我國(guó)大部分博物館在...
論程乃珊的上海都市書寫 程乃珊作為最早發(fā)掘上海流風(fēng)遺韻的作家之一，留下了關(guān)于這座大都市近十萬(wàn)字的作品，從她作品中對(duì)上海都市的描寫，可以看出上海不同階層的生活方式和上海精神的內(nèi)在意蘊(yùn)，以及創(chuàng)作主體和作者情感態(tài)度的變遷。本文試圖結(jié)合時(shí)代背景和作者經(jīng)歷，以文本為中心，就...

淺析中國(guó)人物畫造型之流變 一、引言中國(guó)畫歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人物畫是其中重要的分支之一，有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法、造型語(yǔ)言及審美意趣，其人物形象的刻畫和人物造型觀念的探討也始終伴隨著中國(guó)人物畫的發(fā)展而變化。隨著時(shí)代的進(jìn)步和西方繪畫藝術(shù)的涌入，中國(guó)畫這一傳統(tǒng)藝術(shù)也或多或少...
線條在中國(guó)人物畫中的表現(xiàn)分析 中國(guó)人物畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而線條作為繪畫中表現(xiàn)人物特征的基本構(gòu)成要素，在漫長(zhǎng)的歷史中經(jīng)過(guò)不斷演變，逐漸走向成熟，被稱為中國(guó)人物畫的藝術(shù)精髓所在。在中國(guó)人物畫中，線條既可以描繪人物的基本結(jié)構(gòu)與輪廓，也能夠通過(guò)筆墨的變化來(lái)表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，呈現(xiàn)畫...
探討影視表演中肢體語(yǔ)言的有效運(yùn)用 一部好的影視表演作品，應(yīng)當(dāng)建立在演員對(duì)作品內(nèi)容、人物情感、心理等要素的全面理解的基礎(chǔ)之上，需要以深刻的認(rèn)識(shí)為依據(jù)。演員有效運(yùn)用肢體語(yǔ)言，有助于角色的渲染和創(chuàng)造，從而呈現(xiàn)出更加完美的影視表演作品。通過(guò)有效運(yùn)用肢體語(yǔ)言，演員可以向觀眾更好地詮釋...
新媒體視閾下數(shù)字設(shè)計(jì)領(lǐng)域在傳統(tǒng)繪畫方面的創(chuàng)新與應(yīng)用 一、引言隨著產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，中國(guó)新媒體行業(yè)在經(jīng)歷爆發(fā)式增長(zhǎng)后，在近幾年逐漸趨于穩(wěn)定狀態(tài)。[1]在這一過(guò)程中，越來(lái)越多的傳統(tǒng)行業(yè)在設(shè)計(jì)以及傳播方向上以“新媒體+”的形式進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)和視覺轉(zhuǎn)變。新媒體領(lǐng)域也以數(shù)字...

傳統(tǒng)回紋在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 一、引言中國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，出現(xiàn)了許多杰出的藝術(shù)家，創(chuàng)作出許多藝術(shù)作品，回紋就是其中的一種。回紋的應(yīng)用在各行各業(yè)都有體現(xiàn)，小到家庭用品和裝飾品，大到各種建筑工程。回紋的創(chuàng)造和應(yīng)用對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)...

鋼琴演奏中觸鍵技巧對(duì)音色的影響分析 觸鍵技巧是鋼琴演奏者需要具備的基本功，掌握豐富的觸鍵技巧，并且能夠在演奏不同鋼琴曲的過(guò)程中靈活運(yùn)用不同的觸鍵技巧，可以有效提升鋼琴演奏者自身的演奏水平，給聽眾呈現(xiàn)出更好的鋼琴演奏。另外，觸鍵技巧對(duì)于鋼琴演奏過(guò)程中的音色也有著一定的影響，通過(guò)...
視唱練耳與音樂(lè)修養(yǎng)的關(guān)系探究 一、引言音樂(lè)是人們傳達(dá)情感的方式，視唱練耳訓(xùn)練不僅可以有效增強(qiáng)演唱者的音樂(lè)旋律感、節(jié)奏感，培養(yǎng)演唱者音樂(lè)感知能力及審美能力，還可以全面提高演唱者的音樂(lè)修養(yǎng)，為音樂(lè)演唱者更好地掌握音樂(lè)知識(shí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。所以，視唱練耳訓(xùn)練對(duì)于音樂(lè)修養(yǎng)培養(yǎng)及...
丁善德鋼琴演奏風(fēng)格分析 一、引言丁善德是中國(guó)鋼琴演奏歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要人物，他不僅首次在中國(guó)舉辦了獨(dú)奏演奏會(huì)和巡回演奏會(huì)，也率先嘗試錄制鋼琴唱片，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，丁善德先生還培養(yǎng)了眾多學(xué)生，他的多名學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為知名的鋼琴家，繼而培養(yǎng)了更多的鋼琴家，為我國(guó)...
新媒體語(yǔ)境下中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播路徑分析 新媒體技術(shù)的蓬勃發(fā)展使社會(huì)更加開放，社會(huì)信息的交流越來(lái)越頻繁，不同文化之間的交流內(nèi)容也越來(lái)越廣泛，交流速度越來(lái)越快。在新媒體語(yǔ)境下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展獲得了一個(gè)有效的平臺(tái)，將原本陷入傳播困境的傳統(tǒng)音樂(lè)文化重新帶入了大眾的視野，...
視唱練耳的聽唱策略與記憶策略探究 當(dāng)下，視唱練耳是各種音樂(lè)項(xiàng)目實(shí)踐的基礎(chǔ)，在音樂(lè)里占據(jù)了重要的地位，并且受到了廣大音樂(lè)人的關(guān)注和重視，其所包含的理論研究及實(shí)踐訓(xùn)練內(nèi)容理應(yīng)得到重視。視唱練耳對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏還有旋律等方面都有著嚴(yán)格的要求，這項(xiàng)活動(dòng)在鍛煉聲樂(lè)演唱者音樂(lè)素質(zhì)的同時(shí)，還...
當(dāng)代古詩(shī)詞聲樂(lè)作品的發(fā)展與演唱探究 中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是將中國(guó)古典詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合的一種獨(dú)具中國(guó)民族特色的聲樂(lè)體裁，具有詩(shī)歌的文學(xué)性和中國(guó)民族音樂(lè)的獨(dú)特性。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，以其獨(dú)特的演唱方式，逐漸成為中華民族音樂(lè)藝術(shù)文化中不可替代的瑰寶。在當(dāng)代，通俗易懂的流行音樂(lè)在大眾視...
鋼琴作品《我的祖國(guó)》音樂(lè)風(fēng)格及演奏方法賞析 《我的祖國(guó)》這首作品源自1956年上映的經(jīng)典電影《上甘嶺》，歌曲由喬羽作詞，劉熾作曲，旋律優(yōu)美，歌詞細(xì)膩，深切地表達(dá)了濃烈的愛國(guó)思想。對(duì)于這首廣為流傳的紅色歌曲，人們最為熟悉的是郭蘭英老師的演唱，而隨著鋼琴藝術(shù)的發(fā)展，越來(lái)越多的人開始嘗試《...
古箏在道教音樂(lè)中的作用與發(fā)展 道教音樂(lè)為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了良好的載體。道教音樂(lè)又稱“道場(chǎng)音樂(lè)”，是道教齋醮科儀活動(dòng)中使用的音樂(lè)，它與中國(guó)民族文化相互交融，相互影響，已深深扎根于中華文化的土壤中，目前，已被列為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。古箏作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器中彈撥樂(lè)...
淺談童聲歌唱訓(xùn)練及嗓音保護(hù) 一、引言童聲唱法是根據(jù)對(duì)少年兒童在進(jìn)入變聲之前，其具有的歌唱心理和生理特點(diǎn)，所形成的一種歌唱方法。這種唱法的實(shí)踐不依靠人的本能，而是在掌握人體發(fā)聲基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，所實(shí)行的符合少年兒童身體和心理特征的用嗓方法，因此具有一定的科學(xué)性，且需要...
新時(shí)代黑龍江朝鮮族音樂(lè)文化發(fā)展研究 黑龍江少數(shù)民族人口數(shù)量較多，擁有豐富多樣的民族文化資源，而朝鮮族音樂(lè)文化作為一項(xiàng)代表性的民族文化，在眾多少數(shù)民族文化發(fā)展中綻放出別樣的色彩。朝鮮族人民自遷徙到黑龍江省后，在當(dāng)?shù)胤毖苌?，立足于民族文化根本的同時(shí)，不斷融合新的文化元素，最終形...
淺析中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的審美特征與演唱方法 一、引言由中國(guó)古詩(shī)詞所改編的藝術(shù)歌曲，具有深厚的文化底蘊(yùn)、奇妙的韻味以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人們帶來(lái)文學(xué)和音樂(lè)的雙重體驗(yàn)，是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文采用文獻(xiàn)分析與比較相結(jié)合的方法，從創(chuàng)作背景、發(fā)展歷史、情感表達(dá)等方面對(duì)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲...

高校圖書館服務(wù)存在的問(wèn)題及解決對(duì)策 在全民閱讀背景下，高校圖書館要發(fā)揮自身館藏優(yōu)勢(shì)，在為廣大師生提供教學(xué)科研服務(wù)的同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)理念，優(yōu)化服務(wù)內(nèi)容，改善服務(wù)方式，營(yíng)造良好的服務(wù)空間，推動(dòng)校園文化建設(shè)，打造書香校園，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍，提升全民閱讀發(fā)展水平。高校圖書館要緊跟網(wǎng)絡(luò)...
試論基于信息化建設(shè)視角下的圖書管理策略 圖書館是人們學(xué)習(xí)和閱讀的公共文化服務(wù)場(chǎng)所，在我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)中占有重要地位。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，圖書館需要與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)與信息時(shí)代接軌。當(dāng)前，我國(guó)各級(jí)圖書館都在加快信息化建設(shè)進(jìn)程，合理運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)，推動(dòng)書刊檢索等環(huán)節(jié)的數(shù)字化發(fā)展，...
高校智慧圖書館的建設(shè)與探索 我國(guó)的圖書館一直在不斷進(jìn)行探索與創(chuàng)新。從古時(shí)候的藏書樓，到如今的圖書館，再由傳統(tǒng)圖書館到智能圖書館，實(shí)際上，每一次的改變都是圖書館服務(wù)上的一種超越。如今，在信息技術(shù)快速發(fā)展與普及的時(shí)代，圖書館又迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，即智慧圖書館。對(duì)于高校圖書...

淺談數(shù)字文化云建設(shè)的重要性 一、引言文化館是我國(guó)開展基層群眾文化活動(dòng)的主體，推動(dòng)其數(shù)字化功能建設(shè)有著重要的意義。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的數(shù)字化趨勢(shì)下，充分發(fā)揮數(shù)字化在文化活動(dòng)中的重要作用，能更好地滿足人民群眾多樣化的文化需求。本文首先對(duì)文化館的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行探討，分析傳統(tǒng)...
文化館美術(shù)輔導(dǎo)工作的主要特點(diǎn)與實(shí)施策略 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化的多元化發(fā)展，文化館的群眾教育作用日趨明顯，逐漸成為聯(lián)結(jié)政府與群眾的紐帶，成為肩負(fù)文化創(chuàng)作及研究的重要場(chǎng)合，促進(jìn)著各類文化藝術(shù)的普及和延伸。近年來(lái)，影視作品、漫畫、動(dòng)畫等藝術(shù)形式不斷推陳出新，在群眾中掀起了學(xué)習(xí)美術(shù)的潮流，...
群眾文化活動(dòng)理念的創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展對(duì)策 就群眾文化活動(dòng)而言，其是以廣大群眾為主體所開展的形式多樣的娛樂(lè)文化活動(dòng)，活動(dòng)的目的在于使廣大群眾的精神文化需求得到充分的滿足，并讓他們?cè)跐撘颇叙B(yǎng)成積極健康的生活態(tài)度。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)群眾文化活動(dòng)也在不斷創(chuàng)新發(fā)展，但是由于受到...
新形勢(shì)下群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)踐策略探究 一、引言隨著我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)邁入新的發(fā)展階段，人們的物質(zhì)生活水平大大提高，精神文化生活也越來(lái)越豐富。當(dāng)前，公共文化服務(wù)體系在全國(guó)范圍內(nèi)已經(jīng)基本做到了覆蓋城鄉(xiāng)，各地博物館、圖書館、文化館基本實(shí)現(xiàn)了社會(huì)面的普及，在村鎮(zhèn)地區(qū)也普遍建成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站...