蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2024年02期

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中國美學(xué)的兩次突破理論及其方法論反思 【摘要】張節(jié)末教授的代表作之一《禪宗美學(xué)》，綜合使用突破法與會(huì)通法，融匯康德美學(xué)與現(xiàn)象學(xué)還原法，采取哲學(xué)美學(xué)立場，創(chuàng)新性地研究了中國美學(xué)史上從莊子、玄學(xué)到禪宗的美學(xué)突破。分析最基礎(chǔ)的禪之感性經(jīng)驗(yàn)，提出禪宗主空幻的自然觀與看空的人格觀相結(jié)合，...
《比興美學(xué)》的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其爭議 【摘要】張節(jié)末教授的著作《比興美學(xué)》，立足天人之際的語境，溝通哲學(xué)史和詩學(xué)史，探尋比興審美經(jīng)驗(yàn)的世界觀和認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)，在長時(shí)段中描述比興之興起、發(fā)展、變形及式微的曲折過程。此書彰顯了作者注重哲學(xué)思辨和材料分析相結(jié)合的功底，在中西比較的語境中發(fā)...

東漢末年曹操、曹丕經(jīng)略河西考論 【摘要】東漢末年涼州爆發(fā)叛亂，中央難以平定。又逢董卓之亂顛覆東漢皇權(quán)，河西自此陷入紛亂局面。曹操控制獻(xiàn)帝號(hào)令諸侯后，初以關(guān)東戰(zhàn)事為重心，未遑西顧。僅對關(guān)隴河西采取拉攏羈縻之策，這些地區(qū)的實(shí)際控制權(quán)其實(shí)仍在諸地方勢力之手。待曹操平定關(guān)東，降服...
蘭州文理學(xué)院圖書館館藏古籍文獻(xiàn)述略 【摘要】蘭州文理學(xué)院圖書館館藏文獻(xiàn)在進(jìn)入二十一世紀(jì)以來經(jīng)歷了一個(gè)重新“被發(fā)現(xiàn)”的過程，目前已經(jīng)安全庋藏，發(fā)揮其應(yīng)有作用；這批館藏文獻(xiàn)具有珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值，尤其是較為全面地反映了明清兩代古籍的版本淵源和特點(diǎn)；館藏善本文獻(xiàn)《宋詩紀(jì)事》客觀記錄了其...

主持人語 河西走廊作為絲綢之路的重要通道，擁有悠久厚重的歷史文化資源和豐富多彩的自然人文資源。《蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)》緊隨敦煌與河西走廊文化的國際傳播研究前沿問題，推出“絲路文化翻譯與傳播”研究專欄，旨在深入研究以敦煌為代表的河西走廊文化內(nèi)涵，有利于建設(shè)...
河西走廊文化翻譯傳播研究 【摘要】從洛特曼文化符號(hào)學(xué)的角度出發(fā)，探析文本的三個(gè)功能在河西走廊文化翻譯傳播過程中產(chǎn)生的影響，并探索河西走廊文化國際表達(dá)的有效路徑。研究發(fā)現(xiàn)，文本的信息記憶功能指導(dǎo)譯者在翻譯中還原原文的歷史信息，通過重構(gòu)文化聯(lián)想的空間來引發(fā)讀者的共鳴；信...
多元系統(tǒng)理論視域下敦煌文化的特征梳理及外譯啟示 【摘要】敦煌文化是中華文明多元文化的典型代表，系統(tǒng)梳理其特征并探討其外譯的一般原則，對于借助敦煌文化傳播中國聲音有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?；诙嘣到y(tǒng)理論梳理，敦煌文化的內(nèi)容具有系統(tǒng)性和多元性的特點(diǎn)；其子系統(tǒng)具有鮮明的動(dòng)態(tài)性和異質(zhì)性；其形成和發(fā)展...
敦煌文化國際品牌建設(shè)策略研究 【摘要】敦煌文化是多元文明長期交融的結(jié)果，是在繼承本土優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展的最佳文化范本，也是向世界講好中國故事的最佳腳本，敦煌文化顯示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與文化多樣性。多年來，敦煌文化得到了國家、甘肅省、敦煌市的大力保護(hù)...

中華民族共同體視域下裕固族口頭文學(xué)與中國民間文學(xué)的關(guān)系 【摘要】在中華民族共同體的宏觀視角下，裕固族口頭文學(xué)與中國民間文學(xué)在各個(gè)方面都存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。其一，裕固族口頭文學(xué)是中國民間文學(xué)百花園里的一朵奇葩，這體現(xiàn)著中國民間文學(xué)種類的多樣性和豐富性。其二，裕固族口頭文學(xué)的搜集整理工作是中國民間...
沈周與文徵明的交游 【摘要】沈周與文徵明皆為有明一代最為重要的書畫巨擘與文壇領(lǐng)袖，對“吳派”書畫的崛起與繁榮作出了巨大的貢獻(xiàn)。沈、文兩人情誼綿長，過從甚密，二人之間的交游并不局限于由師生關(guān)系所主導(dǎo)的詩文與書畫往來，也有以朋友關(guān)系形成的日常生活化文藝交游。沈周謝...
國圖藏《文選鉤玄》編纂方法與價(jià)值考論 【摘要】國家圖書館藏《文選鉤玄》一書是明人華文甫摘選《文選》中句式整齊、音韻和諧或引經(jīng)據(jù)典的“佳句”編纂而成。這種依靠摘句為主要手段的文本生成方式，是基于明中后期八股文寫作中注重駢偶、韻律的文體特征。而《文選鉤玄》摘句作為科舉考試句法范例，...

新時(shí)代高校公共體育課程思政融入高校思想政治教育工作對策探析 【摘要】高校公共體育課程既有“筑體”之功，也有“鑄魂”之效，其與高校思想政治工作育人目標(biāo)一致，功能任務(wù)同質(zhì)，價(jià)值引領(lǐng)契合。在目前的高校公共體育課程思政教學(xué)中，存在著體育教師思政意識(shí)不強(qiáng)，思政理念不深，思政深度不足的問題。在新的時(shí)代條件下推進(jìn)...
共同富裕思想的歷史演進(jìn)及其理論特性探究 【摘要】共同富裕思想是馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的重要論述，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人不斷創(chuàng)新發(fā)展和接力探索，逐步形成了中國特色的共同富裕思想。共同富裕思想經(jīng)過各個(gè)不同時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展，體現(xiàn)出不同歷史階段反饋的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，意在通過分析挖掘中國特色共同富裕...
講好黨的故事視角下的紅色實(shí)物價(jià)值傳承研究 【摘要】紅色實(shí)物承載著厚重的革命歷史，蘊(yùn)含著黨的豐富紅色基因，是講好黨的故事、繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、賡續(xù)黨的紅色血脈最直觀最鮮活最生動(dòng)的教材。立足紅色實(shí)物，挖掘、闡釋承載其中的黨的奮斗歷史、感人事跡、偉大精神品格，依托紅色實(shí)物主題博物館、革命紀(jì)...

“玩勞動(dòng)”中的勞動(dòng)邏輯與絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn) 【摘要】數(shù)字經(jīng)濟(jì)的軌道逐漸成熟，一種將網(wǎng)民上網(wǎng)消遣戲稱為“玩勞動(dòng)”的命名方式日趨流行?；隈R克思勞動(dòng)價(jià)值論的邏輯，“玩勞動(dòng)”符合馬克思關(guān)于商品與勞動(dòng)的說法。網(wǎng)民的工作時(shí)間便是上網(wǎng)時(shí)間，以追求剩余價(jià)值生產(chǎn)的視角分析，平臺(tái)資本家獲取絕對剩余價(jià)值...
西北民族特色村寨旅游公共服務(wù)質(zhì)量對游客忠誠度的影響研究 【摘要】西北民族特色村寨是我國民族地區(qū)的璀璨明珠和珍貴的稀缺旅游資源。加強(qiáng)西北民族特色村寨的旅游公共服務(wù)建設(shè)，提升游客忠誠度，是實(shí)現(xiàn)西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興與文旅產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要舉措。以甘南藏族自治州4個(gè)“少數(shù)民族特色村寨”為研究對象，構(gòu)建游...
丹心勸誡披圖可鑒 【摘要】家國情懷是中華民族特有的一種母體家園認(rèn)同情節(jié)和精神圖騰，它也是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。家國情懷在中國歷代繪畫作品中都有不同形式的描繪和表現(xiàn)，如何從中國畫中解讀不同時(shí)代藝術(shù)家對家國情懷的理解和表達(dá)，對于家國情懷這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化...
北京愛美樂社《新樂潮》發(fā)文傾向成因探究 【摘要】《新樂潮》是以北京愛美樂社為依托的音樂刊物，介紹、傳播西樂是該刊的突出特點(diǎn)。<新樂潮》的這一發(fā)文傾向，是刊物傳播者主體“把關(guān)行為”直接作用下的結(jié)果。而這一“把關(guān)行為”又受到傳播組織、傳播者個(gè)體思維傾向及社會(huì)文化環(huán)境內(nèi)外雙重因素...

原生家庭與子代社會(huì)地位對子代幸福感的影響 【摘要】社會(huì)地位視角下，原生家庭社會(huì)地位與子代社會(huì)地位對子代主觀幸福感可能存在影響。研究發(fā)現(xiàn)，原生家庭社會(huì)地位尤其是母親的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有助于提高子代的社會(huì)地位，子女自身的社會(huì)地位有助于增加他們的幸福感程度，并且原生家庭社會(huì)地位通過子代社會(huì)地...
生成式人工智能賦能基層政務(wù)服務(wù)：技術(shù)嵌入、角色重塑與實(shí)踐路徑 【摘要】技術(shù)對政務(wù)服務(wù)的深度嵌入已然成為衡量社會(huì)文明發(fā)展和基層社會(huì)治理實(shí)效的重要變量，而作為“新興技術(shù)工具屬性”的生成式人工智能，在重塑公眾生活層面展現(xiàn)了技術(shù)自主迭代和社會(huì)力量建構(gòu)的雙重屬性，為加速政務(wù)實(shí)踐改革、優(yōu)化公共服務(wù)提供了新的發(fā)展路...

大眾體育中的審美認(rèn)同問題 【摘要】大眾體育運(yùn)動(dòng)作為多元文化交流與對話的媒介，重建了人與人之間的親密關(guān)系與審美認(rèn)同。在全球化與數(shù)字化的語境中，傳統(tǒng)的民族體育與大眾體育的融合成為觀測審美認(rèn)同問題的一個(gè)微觀視角，民族體育與大眾體育隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展而逐步融合，恢復(fù)了人們...
當(dāng)代勞動(dòng)教育的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑 【摘要】勞動(dòng)教育是當(dāng)代全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，它決定著勞動(dòng)者的精神面貌、價(jià)值取向和技能水平。我國近現(xiàn)代教育史上對勞動(dòng)教育原理論述最系統(tǒng)，實(shí)踐最具體的教育家當(dāng)推陶行知先生，其勞動(dòng)教育的思想內(nèi)涵為全面認(rèn)識(shí)當(dāng)前各級(jí)各類學(xué)校勞動(dòng)教育現(xiàn)狀，引...

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