名家名作

2023年16期

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《名家名作》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開(kāi)

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文學(xué)的有用與無(wú)用 文學(xué)有用嗎？在古代，這似乎是毋庸置疑的?！吨芤?#183;系辭》認(rèn)為，文辭可以鼓動(dòng)天下?？鬃诱J(rèn)為，《詩(shī)》可以興、觀、群、怨。魏文帝曹丕更是將文章譽(yù)為 “經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。劉知幾也強(qiáng)調(diào)：“文之為用，遠(yuǎn)矣大矣。”近代思想先驅(qū)梁?jiǎn)⒊?..

你的笑容（組詩(shī)） 你的笑容你的笑容我不能忘記它是一把鑰匙打開(kāi)了我久鎖的心扉你的笑容我要記取把它不斷攢積用來(lái)鋪設(shè)我冬日的夢(mèng)境你的笑容頻頻出現(xiàn) 讓我的等待不再成為垃圾時(shí)間你的笑容是世上最好的圖畫(huà) 我要用心珍藏永不放棄你的來(lái)信你離去...
感受·體會(huì)詩(shī)二首 （一）沉思片刻，我開(kāi)始回首，這漫長(zhǎng)的人生，都是如煙的逝去。在我年少時(shí)，歡樂(lè)常傍身，懵懂的眼神，盼望未來(lái)。夢(mèng)想翩翩，自信充盈，沒(méi)有過(guò)多的糾結(jié)與煩惱。如此的天真爛漫，只知道追求夢(mèng)想。隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，青澀的歲月漸遠(yuǎn)，經(jīng)歷...
茂名荔枝頌 嘉樹(shù)生南國(guó)，佳名曰荔枝。輪囷連碧嶂，蓊郁覆山陂。久旱枝猶壯，嚴(yán)寒葉不萎。野田多索寞，此木獨(dú)葳蕤。本固風(fēng)難折，根深志不移。懸崖休立足，皋隰莫施為。正道無(wú)偏倚，中庸不亢卑。騷人稱潔質(zhì)，物界有豐碑。抔土根存活，百年枝不衰。每予皆...
詩(shī)歌六首 長(zhǎng)相思·冒雪求油① 山一重，嶺一重，身向乾安會(huì)眾從，路旁數(shù)處紅②。風(fēng)不窮，雪不窮，油系肝腸心郁忡，烈寒怯赤衷③。水調(diào)歌頭·月夕采油吟月夕嬋娟照，佳節(jié)此今回。金風(fēng)臻瑞，松嫩靈地汗絲揮。縱使清吟歡祝，勿忘時(shí)艱如故，...

《文城》：余華現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的邊界 ［摘要］余華長(zhǎng)篇小說(shuō)《文城》出版后廣受關(guān)注，引發(fā)熱議。無(wú)論余華是否被指認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)主義作家”，但《文城》所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義特征是值得重視的，在現(xiàn)實(shí)主義的視閾中進(jìn)行文本分析是闡釋該小說(shuō)的有效路徑。余華在這次寫(xiě)作中從三個(gè)維度進(jìn)行反思和探索，一...
淺析魯迅《故事新編》中的反諷意識(shí) ［摘要］魯迅在《故事新編》中將反諷從一種修辭手法、語(yǔ)言手法上升到了一種整體性的體現(xiàn)，通過(guò)大體量反諷的話語(yǔ)和表達(dá)，深刻表現(xiàn)出其反傳統(tǒng)以及提倡新文化的思想傾向。魯迅的反諷藝術(shù)和《故事新編》的特殊題材也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和后世的文學(xué)作品產(chǎn)生了巨大...
淺析封建社會(huì)女性的悲劇命運(yùn)及原因 ［摘要］魯迅先生的《祝?！吠ㄟ^(guò)描述祥林嫂悲慘的一生，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。在延續(xù)了兩千多年的封建社會(huì)中，像祥林嫂這樣的女性數(shù)不勝數(shù)。以魯迅筆下的祥林嫂及巴金《家》中的女性形象為例，淺析封建社會(huì)女性的悲劇命運(yùn)及原因。［關(guān) 鍵 ...
《我與地壇》和《目送》的生命意識(shí)比較 生命意識(shí)是當(dāng)代文藝創(chuàng)作領(lǐng)域的熱門話題，因其熱門，所以有許多關(guān)于它的定義。譬如有學(xué)者認(rèn)為“生命意識(shí)是對(duì)生命懷有一種強(qiáng)烈的自覺(jué)性意識(shí)，它表現(xiàn)為對(duì)生命自覺(jué)地關(guān)懷和熱愛(ài)”［1］；還有學(xué)者認(rèn)為“生命意識(shí)，也就是人們對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)”［2］。這些定義有...
《白蛇》中“徐群山”的性別操演和身份構(gòu)建 ［摘要］《白蛇》著眼于兩位女主人公的同性倫理，揭示特殊時(shí)代下女性內(nèi)心世界的壓力和變化。以主人公徐群珊的兩次性別置換為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合朱迪斯·巴特勒的性別操演理論，分析“徐群山”的身份構(gòu)建過(guò)程、性別規(guī)范、如何規(guī)訓(xùn)“徐群珊”致使其女...
原鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)與家庭：《河上柏影》的故土觀 《河上柏影》作為“山珍三部曲”之一，歷來(lái)都被學(xué)界認(rèn)為是生態(tài)文學(xué)的典范之作。也正因此，學(xué)界對(duì)其討論也始終停留在生態(tài)文學(xué)的視域內(nèi)。翻開(kāi)《河上柏影》的前言我們不難發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)生態(tài)的憂思之外，對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注也是作者阿來(lái)力圖表現(xiàn)的重點(diǎn)。正如阿來(lái)在《...
含淚的微笑 ［摘要］王禎和的小說(shuō)具有悲喜劇交融的藝術(shù)特色，作者憐憫小人物，常取喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，具有悲哀而豁達(dá)、嘲弄而親和的特點(diǎn)。王禎和曾說(shuō)過(guò)，好的作品不能太感情用事，用喜劇形式表達(dá)作者意念是最理想的形式。《嫁妝一牛車》本質(zhì)上是一篇極其心...
“邊緣情境”與悲劇美學(xué) ［摘要］《臺(tái)北人》主要講述了臺(tái)灣社會(huì)生活中幾個(gè)典型的大陸人的傳奇故事，故事背后隱藏的是個(gè)體生命在“邊緣情境”中面對(duì)存在的抉擇。個(gè)體生命所遭遇的“邊緣情境”，一方面揭示了臺(tái)北獨(dú)特的社會(huì)空間對(duì)個(gè)體生命的影響；另一方面則表現(xiàn)了人類在普遍生存...
《紅樓夢(mèng)》中的戲曲元素及其敘事功能分析 ［摘要］曹雪芹在書(shū)寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》時(shí)極盡旁征博引，對(duì)詩(shī)詞曲賦的引用、化用不吝筆墨，亦有許多自作詩(shī)詞，戲曲也是《紅樓夢(mèng)》中的重要文化元素?！都t樓夢(mèng)》中的戲曲元素通常被用于描繪重要場(chǎng)景和情節(jié)，為人物塑造和故事推進(jìn)提供了重要的支持。因此，以《紅...
古代文學(xué)作品中“桃花”意象的含義及審美特征分析 ［摘要］ “桃花”是日常生活中比較常見(jiàn)的景物，在人們將情感、遭遇、悲喜等和“桃花”融合在一起之后，“桃花”便具有了多重含義。無(wú)論是哪個(gè)朝代，“桃花”這個(gè)意象的含義都具有某種相同之處，然而在特殊情況下，也會(huì)代表截然不同的含義。分析“桃花”...
探析《莊子》中的深層生態(tài)學(xué)思想 ［摘要］《莊子》被西方學(xué)者看作是當(dāng)代深層生態(tài)學(xué)的重要思想來(lái)源之一。在理論層面，它的“萬(wàn)物與我為一”“物化”以及對(duì)于馬、鳥(niǎo)和混沌的同情等思想和深層生態(tài)學(xué)的“自我實(shí)現(xiàn)”準(zhǔn)則相似，都蘊(yùn)含著生態(tài)整體思想；“物無(wú)貴賤”“有用”“無(wú)用”“天均”等...
《安提戈涅》中的女性與權(quán)力 ［摘要］古希臘劇作家索?？死账箘?chuàng)作的《安提戈涅》至今仍是備受盛譽(yù)的悲劇之一。作品中的國(guó)王克瑞翁位于權(quán)力的制高點(diǎn)，禁葬令是他對(duì)試圖爭(zhēng)奪王位的波呂涅科斯的憎恨，使后者曝尸荒野亦是國(guó)王無(wú)限權(quán)力的展現(xiàn)。當(dāng)安提戈涅試圖挑戰(zhàn)克瑞翁的權(quán)威時(shí)，克瑞翁...
《十日談》中的女性意識(shí) ［摘要］《十日談》是文藝復(fù)興時(shí)期一部偉大的作品，采用故事套故事的結(jié)構(gòu)，反映了資產(chǎn)階級(jí)要求思想解放、追求塵世幸福的要求。愛(ài)情是其中一個(gè)主題，書(shū)中出現(xiàn)了眾多女性，塑造了多種女性形象，她們有的美麗、堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智；有的富有反抗精神；有的追求自己...
后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的藝術(shù)特征分析解讀 ［摘要］后現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)后期的重要文學(xué)流派，它突破了傳統(tǒng)的敘事模式和藝術(shù)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)的懷疑、對(duì)語(yǔ)言的游戲和對(duì)文學(xué)形式的創(chuàng)新?！栋倌旯陋?dú)》作為后現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典代表作之一，研究其對(duì)于理解后現(xiàn)代主義文學(xué)的藝術(shù)特征具有重要的價(jià)...
空間理論視域下保羅·奧斯特《4321》的敘事探微 ［摘要］《4321》是一部全景式、史詩(shī)性的小說(shuō)，小說(shuō)平行地?cái)⑹隽怂膫€(gè)弗格森在偶然性主宰的世界中探索存在的奧秘，由此譜寫(xiě)了一個(gè)平行世界中的現(xiàn)代寓言。奧斯特從形式到內(nèi)容建構(gòu)了小說(shuō)的空間意義，基于此，在空間理論的基礎(chǔ)上探討了讀者的空間心理建...
蘭斯頓·休斯《救贖》一文敘事結(jié)構(gòu)及文體風(fēng)格分析 ［摘要］基于威廉·拉波夫的敘述結(jié)構(gòu)模式，對(duì)美國(guó)作家蘭斯頓·休斯的英文敘述短文《救贖》的敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，并從敘事視角、敘事語(yǔ)言的角度梳理文章的語(yǔ)篇特征，探討該文本的文體風(fēng)格，并從中進(jìn)一步揭示文章名為救贖、實(shí)為荒誕的...
羅杰·德·考佛萊與《旁觀者》中的情感結(jié)構(gòu) ［摘要］《旁觀者》是18世紀(jì)英國(guó)早期最知名的刊物之一，由艾迪生和斯蒂爾創(chuàng)立。結(jié)合雷蒙德·威廉斯的理論，對(duì)《旁觀者》中的情感結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入的探討。羅杰·德·考佛萊是艾迪生與斯蒂爾等人塑造的托利黨舊鄉(xiāng)紳，是作...
麥克尤恩《黑犬》中的創(chuàng)傷解讀 ［摘要］《黑犬》是英國(guó)當(dāng)代著名作家伊恩·麥克尤恩的代表作之一。小說(shuō)以第二次世界大戰(zhàn)、東西德合并等國(guó)際事件為背景，講述了一對(duì)蜜月中的夫妻在法國(guó)南部山谷里遭遇兩條黑犬的驚險(xiǎn)故事。麥克尤恩通過(guò)不同的物理空間、不同的敘事視角展現(xiàn)了現(xiàn)...
淺談小說(shuō)《書(shū)商筆記》中的存在主義 ［摘要］賈拉爾·巴哈斯是約旦著名航空工程師和小說(shuō)家，出版于2021年的《書(shū)商筆記》是其著名短篇小說(shuō)之一。這部作品雖篇幅短小但意義深遠(yuǎn)，講述了主人公易卜拉欣正處于在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中失去了傳統(tǒng)文化也無(wú)法融入城市文化的生存危...
從小說(shuō)《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》看村上春樹(shù)的反對(duì)闡釋傾向 ［摘要］從蘇珊·桑塔格的反對(duì)闡釋理論視角出發(fā)，分析村上春樹(shù)《刺殺騎士團(tuán)長(zhǎng)》的反對(duì)闡釋創(chuàng)作傾向。這種創(chuàng)作傾向在作品中呈現(xiàn)出自我闡釋、無(wú)法闡釋、多元闡釋三種創(chuàng)作形態(tài)。通過(guò)自我闡釋創(chuàng)作指向，延續(xù)無(wú)法闡釋的功能性情節(jié)或意象，以及創(chuàng)作...
“雙面人”面臨的困境 ［摘要］越戰(zhàn)小說(shuō)《同情者》以越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的越南和美國(guó)為背景，以“懺悔回憶錄”的方式，從一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的“雙面”間諜的視角，深刻地反思了越南戰(zhàn)爭(zhēng)，詳細(xì)講述了敘述者在越南戰(zhàn)爭(zhēng)前后的“雙面”人生經(jīng)歷，輾轉(zhuǎn)于北越、南越以及美國(guó)的坎坷歷程，在不斷...
為什么科學(xué)時(shí)代的戲劇需要史詩(shī)性 ［摘要］布萊希特提出一種新型的戲劇理論，主張“現(xiàn)代戲劇是史詩(shī)劇”，認(rèn)為戲劇應(yīng)該具備和科學(xué)同樣的功能。他認(rèn)為現(xiàn)代戲劇不應(yīng)繼續(xù)創(chuàng)作“亞里士多德式的戲劇”，而是應(yīng)該通過(guò)間離效果喚醒觀眾的理性，引導(dǎo)觀眾對(duì)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行客觀冷靜的再認(rèn)知，體現(xiàn)現(xiàn)代...

翻譯研究文化轉(zhuǎn)向視角下《圍城》英譯本中的隱喻翻譯 ［摘要］翻譯的過(guò)程是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者都試圖從不同的角度來(lái)研究、闡釋翻譯。從文化翻譯視角，對(duì)錢鍾書(shū)先生的小說(shuō)《圍城》英譯本中文化隱喻的翻譯進(jìn)行了分析解讀。［關(guān) 鍵詞］《圍城》；文化意象；隱喻；翻譯策略翻譯是人類...
“三美論”視角下詩(shī)詞英譯策略研究 ［摘要］詩(shī)詞是一門藝術(shù)，蘊(yùn)含著博大精深的中國(guó)文化。在“中國(guó)文化走出去”理念深入人心的時(shí)代，詩(shī)詞英譯在文化傳播與交流中起到了舉足輕重的作用。《生活的藝術(shù)》是林語(yǔ)堂編寫(xiě)的哲學(xué)著作，其闡述內(nèi)容豐富，涉及知識(shí)面較為廣泛，古今中外的哲學(xué)、文學(xué)藝...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與始祖神話 ［摘要］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了幾千年的積累和發(fā)展，其起源可追溯至文明初期的始祖神話。始祖神話故事適應(yīng)氏族、部落、社會(huì)發(fā)展的需要而形成，無(wú)論是創(chuàng)世始祖神話還是共祖始祖神話，抑或是始祖同源神話，都對(duì)中華文化的多元發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。 ...
《莊子》中的“塵”意觀對(duì)魏晉文學(xué)的影響 ［摘要］ “塵”在是中國(guó)古代文學(xué)作品中有清輝和光華之意，“塵”之一詞在《莊子》著作中共被提及11次，有的實(shí)指塵埃，有的則指無(wú)足輕重之物?！皦m”始于塵土，又凝結(jié)為萬(wàn)物，郭象在《莊子注》中屢次用“塵”意來(lái)解釋“玄”意，可見(jiàn)兩者之間的淵源關(guān)系...
傳統(tǒng)道德的背離與女性意識(shí)的覺(jué)醒 ［摘要］拋卻簡(jiǎn)單的倫理道德價(jià)值判斷，通過(guò)透視美狄亞對(duì)伊阿宋的復(fù)仇這一行為，從時(shí)代背景、情感邏輯以及女性意識(shí)三個(gè)層次分析美狄亞這一經(jīng)典的悲劇人物形象，并對(duì)美狄亞復(fù)仇行為的進(jìn)步性及局限性進(jìn)行具體闡釋。［關(guān) 鍵詞］《美狄亞》；價(jià)值...
從社會(huì)形態(tài)淺析日本平安朝女性文學(xué)興盛的原因 ［摘要］日本平安朝女性文學(xué)在世界女性文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆，是世界女性文學(xué)史非常重要的組成部分，專家學(xué)者針對(duì)平安朝女性文學(xué)如此興盛的原因也做出了各類研究。嘗試從當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)形態(tài)的角度，淺析日本平安朝女性文學(xué)興盛的原因。［關(guān) ...
“鄴下文人集團(tuán)”形成的社會(huì)學(xué)探因 ［摘要］建安時(shí)期，以鄴城為主要活動(dòng)地點(diǎn)，以曹氏父子為核心，眾多文人作家形成了“鄴下文人集團(tuán)”。鄴下文人進(jìn)行了豐富多彩的文學(xué)活動(dòng)，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。究其成因，除了文人本身的才華橫溢和文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，從社會(huì)學(xué)的角度審視，特殊的時(shí)...
二十世紀(jì)以來(lái)劉孝標(biāo)研究述評(píng) ［摘要］南朝齊梁時(shí)期的學(xué)者劉孝標(biāo)，以其博洽多識(shí)和著述宏富而聞名當(dāng)世。但有關(guān)其生平思想及交游情況的文獻(xiàn)記載匱乏，加之其文學(xué)作品大多已經(jīng)亡佚，導(dǎo)致長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)其研究相對(duì)薄弱。根據(jù)二十世紀(jì)以來(lái)學(xué)界相關(guān)研究成果，擬從多個(gè)方面展開(kāi)述評(píng)，以期能對(duì)劉...
元雜劇中的婦翁形象淺析 ［摘要］在中國(guó)歷代文學(xué)作品中，婦翁的形象一直都比較隱秘而少見(jiàn)，直到元雜劇開(kāi)始勃興，因其通俗性和現(xiàn)實(shí)性，劇作者才逐漸“把目光移向現(xiàn)實(shí)人生”，開(kāi)始關(guān)注平民百姓的世俗生活。而在這一時(shí)期生發(fā)出的婚姻愛(ài)情及家庭倫理劇中，婦翁的形象開(kāi)始普遍出現(xiàn)并...
談王陽(yáng)明的心身之學(xué) ［摘要］王陽(yáng)明的心身之學(xué)是以心之本體來(lái)主宰身體的行為，即身體的行為是由道德本心來(lái)決定，同時(shí)人的行為過(guò)程也是自我道德良知本體賦予人的實(shí)踐活動(dòng)以道德意義的過(guò)程。王陽(yáng)明心身之學(xué)的核心即是心身合一，這是道德意識(shí)與自我主體實(shí)踐價(jià)值的圓融合一。道...
現(xiàn)象學(xué)視域下陽(yáng)明心學(xué)的心物關(guān)系 ［摘要］在當(dāng)今中西哲學(xué)研究中，現(xiàn)象學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)之間的關(guān)聯(lián)是受到關(guān)注的研究重點(diǎn)?，F(xiàn)象學(xué)與陽(yáng)明心學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，最深刻地體現(xiàn)在現(xiàn)象學(xué)的意向性理論與陽(yáng)明心學(xué)的心物關(guān)系之間的關(guān)聯(lián)。通過(guò)對(duì)“意之所在便是物”的意向性理論分析，以及對(duì)“意”“物”以及...
舉道與修辭：東林學(xué)人高攀龍學(xué)術(shù)詩(shī)探微 ［摘要］晚明理學(xué)大儒高攀龍創(chuàng)作了大量的學(xué)術(shù)詩(shī)，“專以舉道”是這類詩(shī)歌的功能旨趣。高攀龍的學(xué)術(shù)詩(shī)是以詩(shī)歌自身法則的秩序性建構(gòu)出的一套理學(xué)和詩(shī)學(xué)共同的審美程式，對(duì)他探尋理學(xué)旨奧、傳播理學(xué)思想均起到了重要作用，呈現(xiàn)了以往較少被關(guān)注的文學(xué)影響...
論百二十回本《水滸傳》中增插征討田虎、王慶章節(jié)的價(jià)值 ［摘要］百二十回本《水滸傳》最早由晚明書(shū)商袁無(wú)涯刊刻，故又有“袁無(wú)涯本”之稱。與其他版本《水滸傳》不同的是，百二十回本收錄了梁山好漢在受到朝廷招安后征討河北田虎、淮西王慶的故事，并與早期簡(jiǎn)本水滸中征田虎、王慶的內(nèi)容有所差異。近年來(lái)，學(xué)...
淺析《金瓶梅》中李瓶?jī)旱纳婆c惡 ［摘要］在《金瓶梅》中，李瓶?jī)菏且粋€(gè)一直在追求情欲滿足的女人。作為一個(gè)在中國(guó)文學(xué)史上形象沒(méi)有陳陳相因的另類女子，很多學(xué)者認(rèn)為李瓶?jī)旱男愿裨诩奕胛鏖T府前后有著判若兩人的斷裂性，視之為蘭陵笑笑生的創(chuàng)作疏漏，但是縱觀李瓶?jī)喊г蛊鄾龅囊簧?，?..
《大清一統(tǒng)志》文獻(xiàn)價(jià)值探析 ［摘要］清代共修撰康熙《大清一統(tǒng)志》、乾隆《大清一統(tǒng)志》以及《嘉慶重修一統(tǒng)志》三部志書(shū)，其涉獵廣泛、內(nèi)容豐富。其中盛京統(tǒng)部乃東北地區(qū)專志，關(guān)于此地區(qū)的記載極為詳盡。有清一代，統(tǒng)治者一直將東北地區(qū)視為龍興之地、兵源基地。盛京統(tǒng)部對(duì)東北地...
晚清邵鴻儒宦黔治縣經(jīng)歷及崇文興教 ［摘要］邵鴻儒由滿吏掣簽，未入流加捐分發(fā)貴州，在任期間先后創(chuàng)建仰山書(shū)院、習(xí)正義學(xué)書(shū)院，撰文《清厘岱山書(shū)院記》論述修建書(shū)院的意義，為振興安順教育而重修白塔并撰文《重修安郡文峰記碑》，凸顯了其對(duì)地方文教的重視。邵鴻儒的簡(jiǎn)略介紹及相關(guān)宦黔事...
湖湘文人日記中的郭嵩燾形象 ［摘要］郭嵩燾與時(shí)人酬和的活動(dòng)很多，其詩(shī)者形象很突出，而對(duì)這一方面的研究卻不多。郭嵩燾與同時(shí)代的士大夫相比，其對(duì)域外認(rèn)知有其開(kāi)放性，大力推介西方文明，但對(duì)西洋文學(xué)卻有其保守性。晚年的郭嵩燾不甘人后，勤于讀書(shū)，熱心于教育。這些在近代文人...
論曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的揚(yáng)州舊夢(mèng) ［摘要］童年與少年時(shí)期，曹雪芹居住在江蘇南京、蘇州、揚(yáng)州等地。其中，揚(yáng)州對(duì)曹雪芹的影響非常深刻，他的作品中常常出現(xiàn)揚(yáng)州的影子。聚焦于揚(yáng)州，論述地域元素對(duì)曹雪芹傳奇作品《紅樓夢(mèng)》的影響，包括揚(yáng)州的風(fēng)土人情、飲食文化、建筑風(fēng)格等，有利于了...
康拉德文藝思想理論淵源研究 ［摘要］康拉德是19世紀(jì)晚期英國(guó)最具影響力的作家，在從事文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，對(duì)文學(xué)藝術(shù)也有自己的理解，從而形成系統(tǒng)的文藝?yán)碚?。浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義是康拉德文藝思想理論的主要來(lái)源，對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響。康拉德接受了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)力求反...
從女性主義文學(xué)批評(píng)視角解讀《格窗》 ［摘要］向田邦子是日本文壇的“國(guó)民偶像”，其代表短篇小說(shuō)集《回憶，撲克牌》收錄了1980年刊登在《小說(shuō)新潮》的13篇短篇小說(shuō)，因《水獺》《狗屋》《花的名字》三部作品，同年榮獲第83屆日本文壇最高榮譽(yù)直木獎(jiǎng)。選取《回憶，撲克牌》中的《格...
二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論的文化轉(zhuǎn)型研究 ［摘要］由利維斯開(kāi)啟的文化轉(zhuǎn)型是二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論史上的節(jié)點(diǎn)性事件，對(duì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論乃至世界文學(xué)評(píng)論均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；诖?，首先從大眾文明的崛起、唯美主義的盛行、文化評(píng)論的傳統(tǒng)三個(gè)維度闡釋了二十世紀(jì)英國(guó)文學(xué)評(píng)論文化轉(zhuǎn)型的背景，繼而探...
新生代馬華小說(shuō)中馬來(lái)本土語(yǔ)境下“中國(guó)性”的呈現(xiàn) ［摘要］從“中國(guó)意象”和“中國(guó)原鄉(xiāng)書(shū)寫(xiě)”兩方面探討新生代馬華小說(shuō)中馬來(lái)本土語(yǔ)境下“中國(guó)性”的呈現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)“中國(guó)性”既是阻礙馬華文學(xué)自身主體性發(fā)展的巨大障礙，又是其創(chuàng)作中源源不斷的靈感來(lái)源，這一矛盾也體現(xiàn)在眾多新生代馬華小說(shuō)家的創(chuàng)作過(guò)程中...
如何做一個(gè)讓作家和讀者信服的批評(píng)家 ［摘要］日常所說(shuō)的文學(xué)批評(píng)，是指對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行介紹、言說(shuō)、解釋、賞析的一種話語(yǔ)或文體，但更廣義的還包括一些文學(xué)現(xiàn)象等。這樣的批評(píng)古來(lái)有之，發(fā)展到今日有了很大的突破，當(dāng)然不可避免地也產(chǎn)生了許多問(wèn)題，在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，作為批評(píng)主體的批評(píng)...
虛擬現(xiàn)實(shí)中的身心關(guān)系研究：一個(gè)現(xiàn)象學(xué)的視角 ［摘要］虛擬現(xiàn)實(shí)中的身心關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中的身心關(guān)系表現(xiàn)得有所不同，身心關(guān)系在虛擬現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出一種“去身體化”或者說(shuō)身心分離的特征。盡管以笛卡爾為代表的部分傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為身心是二元的，但通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)的具身性和多重穩(wěn)定性，可以發(fā)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)中...

語(yǔ)言表達(dá)中節(jié)奏技巧的運(yùn)用研究 ［摘要］ “節(jié)奏”作為一種技巧或藝術(shù)處理手段，在藝術(shù)表現(xiàn)和表達(dá)中無(wú)處不在。節(jié)奏是由整個(gè)文本生發(fā)出來(lái)的，是創(chuàng)作主體思想感情的波瀾起伏所造成的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的聲音形式的回環(huán)往復(fù)。除此之外，在音樂(lè)、電影等藝術(shù)中，節(jié)奏也是把控、展示情節(jié)和情...
中華傳統(tǒng)文化傳播的娛樂(lè)化策略思考 ［摘要］傳統(tǒng)文化的傳播，既是文化自身發(fā)展規(guī)律的要求，也是社會(huì)發(fā)展對(duì)文化的客觀需求。近年來(lái)，中華傳統(tǒng)文化傳播面臨著娛樂(lè)化趨勢(shì)。娛樂(lè)化傳播的實(shí)質(zhì)是受眾主體地位的提升和媒介內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新，其對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳播具有積極意義，但過(guò)度娛樂(lè)化也導(dǎo)致...
多元文化視閾下陜西文化的傳承與傳播 ［摘要］當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)百花齊放的局面，各區(qū)域都籠罩在多元文化的氛圍之中。順應(yīng)文化大融合的時(shí)代要求，漢語(yǔ)傳播必須牢牢抓住歷史機(jī)遇，讓語(yǔ)言傳播為文化推廣服務(wù)。在闡述陜西文化資源的基礎(chǔ)上深入分析陜西的地域、歷史和語(yǔ)言文化，論述如何在多元文化...
安徽省地名用字考 ［摘要］地名作為語(yǔ)言的產(chǎn)物，記錄了真實(shí)的社會(huì)歷史狀況，蘊(yùn)藏著豐富的信息。地名具有地域性，不同的地域往往使用不同的地名用字，這不僅能反映出不同地區(qū)地形等自然地理特征上的差異，還能反映出不同地區(qū)人們的方言、風(fēng)俗習(xí)慣、心理認(rèn)同等方面的差異。...
“怪不得”的詞匯化及語(yǔ)法化研究 ［摘要］ “怪不得”為“V不得”類詞語(yǔ)，在古漢語(yǔ)中為動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般具有動(dòng)詞與副詞兩種詞性。從成詞過(guò)程、詞匯化機(jī)制等方面探究“怪不得”的詞匯化演繹過(guò)程，研究其由作謂語(yǔ)、作狀語(yǔ)向作句首前位成分發(fā)展的語(yǔ)法化趨勢(shì)，為進(jìn)一步考察“V不...