普洱學(xué)院學(xué)報(bào)

2024年02期

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《普洱學(xué)院學(xué)報(bào)》（原《思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》，下稱《普洱學(xué)院學(xué)報(bào)》）是由云南省教育廳主管，普洱學(xué)院（原思茅師范高等專... 展開(kāi)

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以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興研究 摘要：鄉(xiāng)村振興是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要舉措，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分，是以中國(guó)式現(xiàn)代化解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題的具體實(shí)踐。邊疆民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興體現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色。邊疆民族地區(qū)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要堅(jiān)持黨建引...
習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下的普洱茶精神及其時(shí)代價(jià)值探析 摘要：普洱茶作為普洱市推向世界的一張靚麗名片，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，與當(dāng)?shù)刎S富多彩的民族文化、獨(dú)具魅力的邊地口岸文化不斷融合，形成了獨(dú)具特色的普洱茶文化，凝結(jié)成了以“奮斗、團(tuán)結(jié)、包容”為本質(zhì)內(nèi)涵的普洱茶精神。進(jìn)入新時(shí)代，要在習(xí)近平生態(tài)文明...
《共產(chǎn)黨宣言》涵蘊(yùn)的勞動(dòng)解放理論及新時(shí)代啟示 摘要：《共產(chǎn)黨宣言》中涵蘊(yùn)的勞動(dòng)解放理論是構(gòu)成全篇重要論斷必不可少的論據(jù)。馬克思揭示阻滯勞動(dòng)回歸本真的根源是資本主義生產(chǎn)資料私有制，遞進(jìn)闡明勞動(dòng)解放的邏輯即首先應(yīng)跳出資本邏輯的思維定勢(shì)，然后從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的外部矛盾、以及從內(nèi)部“勞動(dòng)”回...
數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下跨境電商高質(zhì)量發(fā)展路徑研究 摘要：隨著全世界范圍內(nèi)網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)據(jù)的廣泛普及，數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、新發(fā)展模式應(yīng)運(yùn)而生，其飛速發(fā)展直接推動(dòng)了全球數(shù)字貿(mào)易同步發(fā)展，并成為賦能跨境電商中小企業(yè)走向全球消費(fèi)市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)力，為推動(dòng)貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展發(fā)揮了巨大作用?？缇畴娚痰母哔|(zhì)量發(fā)展，要基于...

文化模式視域下的中華民族共同體意識(shí)書(shū)寫(xiě) 摘要：“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”又被稱為“民族團(tuán)結(jié)第一碑”，它是新中國(guó)成立初期西南地區(qū)民族工作取得進(jìn)展的有效物證，也是西南少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一致、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的精神承載。從露絲·本尼迪克特的文化模式理論視角出發(fā)，對(duì)“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”相關(guān)文學(xué)作品進(jìn)行...
空間視域下瀾滄拉祜族潔凈觀的建構(gòu)及其實(shí)踐邏輯 摘要：潔凈觀普遍存在于各民族文化，表達(dá)的往往是人們對(duì)秩序的美好追求。通過(guò)分析瀾滄拉祜族的日常生活實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)空間視域下的潔凈觀背后有其自身的文化邏輯，蘊(yùn)含著上與下、內(nèi)與外、大與小、左與右、東與西的空間秩序?qū)嵺`。瀾滄拉祜族的潔凈觀以民間信仰體系...
符號(hào)融合理論視野下的中老鐵路媒介形象研究 摘要：運(yùn)用符號(hào)融合理論分析了中老鐵路媒介形象。這個(gè)形象通過(guò)六個(gè)幻想類型：互聯(lián)互通之路、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路、對(duì)外開(kāi)放之路、合作共贏之路、友誼之路、美麗之路及每個(gè)類型又由若干具體的幻想主題來(lái)呈現(xiàn)，每個(gè)幻想主題又由更為具體的情節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣就把中老鐵路...
西南聯(lián)大服務(wù)云南地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究 摘要：西南聯(lián)大在滇八年，聯(lián)大學(xué)人志在救國(guó)，立足服務(wù)國(guó)家及抗戰(zhàn)需要，為云南地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)積極建言，為云南產(chǎn)業(yè)的建設(shè)及發(fā)展提供重要支持，推動(dòng)云南本土社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。受聯(lián)大校風(fēng)的熏陶，西南聯(lián)大師生自發(fā)主動(dòng)地投入地區(qū)建設(shè)中，通過(guò)學(xué)術(shù)救國(guó)，化筆成纓，推動(dòng)...
生態(tài)視域下云南森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展及對(duì)策研究 摘要：在準(zhǔn)確把握人與自然和諧共生的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯和理論邏輯的基礎(chǔ)上，深入分析云南森林康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展困境并提出相應(yīng)的高質(zhì)量發(fā)展對(duì)策。即開(kāi)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開(kāi)發(fā)打造一批獨(dú)具基地特色、特點(diǎn)和風(fēng)格的森林康養(yǎng)產(chǎn)品；培育打造一批具有云南地方特色的森林康...
民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化路徑研究 摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族長(zhǎng)期積累的民族文化結(jié)晶，它承載著民族的情感和精神，凝聚著民族的集體智慧，是民族文化的重要組成部分。推進(jìn)民間非遺文化遺產(chǎn)的傳播與活化，對(duì)推進(jìn)中華文明的創(chuàng)新發(fā)展及保護(hù)文化多元性，具有重要意義。在推進(jìn)民間非遺文化“活化...

比較文學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)建構(gòu) 摘要：中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)近年來(lái)已經(jīng)取得矚目的成就，逐步發(fā)展形成獨(dú)具中國(guó)特色的“中國(guó)學(xué)派”，區(qū)別于其他國(guó)家和地區(qū)的比較文學(xué)話語(yǔ)體系。比較文學(xué)的中國(guó)話語(yǔ)建立在符合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)本身的文學(xué)理論基礎(chǔ)之上。2021年中央民族工作會(huì)議指出：“鑄牢中華...
《紅樓夢(mèng)》翻譯中的歸化與異化研究 摘要：翻譯是兩種文化間的轉(zhuǎn)化和交流，是文化解碼的過(guò)程，翻譯中的異化或歸化的選擇逐漸成為文學(xué)作品翻譯的核心內(nèi)容。其中異化翻譯有助于體現(xiàn)文化與語(yǔ)言差異，以及規(guī)避文化帝國(guó)主義、種族中心主義、文化自戀等問(wèn)題。歸化翻譯則能處理好源語(yǔ)文本中的文化形態(tài)問(wèn)...
傣語(yǔ)“水?！币糇兊牡乩矸植技捌錃v史來(lái)源 摘要：運(yùn)用地理語(yǔ)言學(xué)的理論和方法，對(duì)傣語(yǔ)四個(gè)方言區(qū)調(diào)查點(diǎn)有關(guān)“水?！币辉~的語(yǔ)料進(jìn)行分析和對(duì)比，通過(guò)聲母、韻母變異、韻尾脫落以及詞語(yǔ)上的變化得出了多種語(yǔ)音變化類型。從復(fù)雜的地理地貌中發(fā)生的語(yǔ)音變化，可以看出傣語(yǔ)“水牛”一詞的方言差異。通過(guò)分析...
象征性構(gòu)建：民族旅游地區(qū)公共空間中的多語(yǔ)呈現(xiàn)研究 摘要：語(yǔ)言景觀作為公共空間的語(yǔ)言呈現(xiàn)，是窺探社會(huì)意義建構(gòu)和變遷的棱鏡。對(duì)民族旅游地區(qū)麗江市束河古鎮(zhèn)的語(yǔ)言景觀進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，著重對(duì)具體的多語(yǔ)碼混合雜糅特征進(jìn)行微觀分析，結(jié)果表明各種語(yǔ)碼對(duì)空間進(jìn)行了多樣化的象征性構(gòu)建。語(yǔ)碼的象征意蘊(yùn)和功能屬性...

徽州民間美術(shù)視覺(jué)符號(hào)在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：徽州民間美術(shù)是徽州民俗文化的重要載體，擁有深厚的文化根基與生命活力，是徽州歷史文化、政治、經(jīng)濟(jì)及民俗相互作用、相互融合的產(chǎn)物。將徽州民間美術(shù)視覺(jué)符號(hào)融入到文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)維度。結(jié)合徽州民...
傳統(tǒng)吉祥紋樣在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣在文化中蘊(yùn)含著深厚的意義和象征，其在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的融合為服裝賦予了獨(dú)特的文化底蘊(yùn)和審美價(jià)值。吉祥紋樣在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和傳承，還為服裝品牌帶來(lái)了獨(dú)特的品牌優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為了更好地在女裝設(shè)...

中國(guó)與湄公河國(guó)家跨境高等教育合作：動(dòng)因、問(wèn)題及路徑 摘要：教育合作動(dòng)力是教育合作行為產(chǎn)生的基礎(chǔ)，動(dòng)因作為教育合作的起點(diǎn)和指揮棒統(tǒng)籌著合作的方向和內(nèi)容、路徑及成效。在瀾湄合作背景下，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和學(xué)術(shù)動(dòng)因激發(fā)了中國(guó)與湄公河國(guó)家跨境高等教育合作的需求。然而，動(dòng)因理性考量不充分、區(qū)域內(nèi)關(guān)鍵動(dòng)因...
就近陪讀：多元生計(jì)方式下的磨慶村農(nóng)民家庭教育策略 摘要：通過(guò)梳理磨慶村就近陪讀現(xiàn)象的發(fā)展歷程和形成原因，探討了農(nóng)民家庭生計(jì)方式多元化對(duì)其就近陪讀帶來(lái)的積極意義。農(nóng)民可以根據(jù)市場(chǎng)變化和家庭生產(chǎn)情況，相應(yīng)地調(diào)整家庭人員投入生計(jì)類型；在此背景下，可供農(nóng)民選擇的生計(jì)方式趨于多元化，這為農(nóng)民家庭就近...
黃炎培職業(yè)教育思想的新時(shí)代價(jià)值與啟示 摘要：黃炎培職業(yè)教育思想特別強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重職業(yè)素養(yǎng)的提升；崇尚科學(xué)、注重實(shí)踐；促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，保障民生。新時(shí)代，我國(guó)職業(yè)教育的發(fā)展，可以借鑒黃炎培職業(yè)教育思想的意義和啟示，從專業(yè)與產(chǎn)業(yè)相對(duì)接，保持市場(chǎng)需求與專業(yè)設(shè)置的耦合、推進(jìn)職業(yè)崗位與課...
“大思政”格局下高校美育與思想政治教育融合的三重邏輯 摘要：新時(shí)代構(gòu)建“大思政”格局，是高校思想政治工作提質(zhì)增效的必然選擇。既要從認(rèn)知維度理解何為“大思政”格局，更要從實(shí)踐角度探索“大思政”格局如何為。美育與思想政治教育的融合屬于后者。二者的融合有助于落實(shí)黨的教育方針、實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，有利于形成...
“中國(guó)式現(xiàn)代化”視域下云南省師范教育轉(zhuǎn)型發(fā)展研究 摘要：“中國(guó)式現(xiàn)代化”是構(gòu)建新時(shí)代師范教育體系的綱領(lǐng)性指導(dǎo)，是師范教育高質(zhì)量發(fā)展的政策依據(jù)。以“中國(guó)式現(xiàn)代化”理念為基本遵循構(gòu)建師范教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的具化指標(biāo)體系，進(jìn)而審視云南省師范教育發(fā)展樣態(tài)，發(fā)現(xiàn)存在各師范專業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展水平不均衡、師范性與學(xué)...
挖掘地方紅色資源鑄牢中華民族共同體意識(shí) 摘要：普洱學(xué)院是地處祖國(guó)西南邊陲的一所邊疆高校，地方紅色文化資源豐富，有新中國(guó)民族團(tuán)結(jié)第一碑的普洱民族團(tuán)結(jié)誓詞碑，云南省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地寧洱磨黑中學(xué)等紅色文化資源。紅色文化資源所包含的民族團(tuán)結(jié)紅色基因，對(duì)強(qiáng)化師生“五個(gè)認(rèn)同”、鑄牢中華民族...
云南邊疆地區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的研究 摘要：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族心、民族魂，愛(ài)國(guó)主義教育是每一個(gè)歷史時(shí)期的核心話題永不衰退，是高校德育中一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿立德樹(shù)人的全過(guò)程。為了解云南邊疆地區(qū)高校少數(shù)民族大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀，...
新媒體時(shí)代高校心理健康教育的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑 摘要：大學(xué)生的思想觀念、行為認(rèn)知產(chǎn)生偏差，不僅不利于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，也削弱了高校意識(shí)形態(tài)教育的傳播力、引導(dǎo)力、影響力和公信力。大學(xué)生心理健康教育能夠顯著降低心理障礙的風(fēng)險(xiǎn)，提升自我認(rèn)知和自我發(fā)展及提高社會(huì)適應(yīng)能力。為強(qiáng)化新媒體環(huán)境下大學(xué)生心...
黑白畫(huà)與黑白木刻的關(guān)聯(lián)性分析 摘要：“黑白構(gòu)成”與“黑白木刻”這兩門(mén)課程是先修后續(xù)的關(guān)系，兩者之間有著自身特殊的關(guān)聯(lián)性。黑白畫(huà)作為繪畫(huà)基礎(chǔ)的黑白形式語(yǔ)言，被設(shè)為繪畫(huà)專業(yè)版畫(huà)方向的第一門(mén)專業(yè)課程，該課程的教育質(zhì)量會(huì)直接在后續(xù)課程的教學(xué)中得以體現(xiàn)。在“黑白構(gòu)成”課程的教學(xué)實(shí)...
“一帶一路”背景下老撾國(guó)立大學(xué)專門(mén)用途漢語(yǔ)課程群建設(shè)研究x 摘要：自老撾加入“一帶一路”建設(shè)以來(lái)，中國(guó)和老撾的經(jīng)濟(jì)合作更加緊密，中國(guó)對(duì)老撾的投資穩(wěn)定增長(zhǎng)，同時(shí)，前往老撾旅游的中國(guó)游客越來(lái)越多，對(duì)老撾的旅游業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。越來(lái)越多的老撾人基于自身職業(yè)的需要對(duì)專門(mén)用途漢語(yǔ)產(chǎn)生了一...
拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)困境及應(yīng)然路向 摘要：“全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”是黨的二十大報(bào)告對(duì)拔尖創(chuàng)新人才提出的新要求。拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量的提升、教育改革、全面發(fā)展及教育公平的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)主要存在...