文化產(chǎn)業(yè)

2022年25期

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《文化產(chǎn)業(yè)》創(chuàng)刊于2008年，由國(guó)家新聞出版總署核定，山西出版集團(tuán)主管、主辦，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)國(guó)際合作中心文化產(chǎn)業(yè)研... 展開(kāi)

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文化的印記 歲月變幻，滄海桑田，無(wú)數(shù)世事都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中，但總有一些物件留存下來(lái)，或是一盞布滿銅綠的雁魚(yú)銅燈，或是一幅色彩斑駁的彩繪壁畫(huà)，或是一座飽經(jīng)風(fēng)霜的巍巍古殿，它們是歷史的沉淀，是往昔繁華的見(jiàn)證。駐足其旁，我們的思緒不由自主地溯歷史之流而上，...

文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑探析 根據(jù)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》編制的《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》將“加快數(shù)字化發(fā)展”列為發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、鞏固壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)根基的重要指導(dǎo)方...
事業(yè)單位檔案管理規(guī)范化分析 隨著時(shí)代的進(jìn)步以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，信息化技術(shù)所帶來(lái)的行業(yè)變革程度較高，總體上表現(xiàn)為工作質(zhì)量與工作效率的提高。由于檔案管理需要處理大量的數(shù)據(jù)信息，信息的準(zhǔn)確性在信息的錄入與后續(xù)的信息整理階段也被提出了更高的要求。此外，檔案管理工作的規(guī)范化...
媒介融合下紙媒輿論引導(dǎo)能力的思考 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展，為媒體的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造了良好的契機(jī)。與此同時(shí)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的不斷深入，媒介融合逐步深化，出現(xiàn)了新舊媒體相互影響、相互融合的新型局面，輿論的形成及傳播也發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變[ 1 ]。在媒介...
做好檔案數(shù)字化編研工作更應(yīng)樹(shù)立“把關(guān)人”意識(shí) 近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)浪潮席卷而來(lái)，新時(shí)代檔案工作也面臨著新形勢(shì)、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)電子檔案管理系統(tǒng)建設(shè)，構(gòu)建檔案信息資源共享服務(wù)平臺(tái)，加快推進(jìn)檔案信息化轉(zhuǎn)型與智能升級(jí)，成為新時(shí)代檔案工作的當(dāng)務(wù)之急。編研工作是進(jìn)行檔案信息資源管理的重要能動(dòng)性...
新時(shí)代檔案管理制度與模式的創(chuàng)新路徑探討 現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化水平不斷提升，信息技術(shù)的快速發(fā)展給檔案管理帶來(lái)諸多改變。檔案管理作為記錄和保存重要信息的工作，在新時(shí)代背景下面臨著新的挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)給人們的生活帶來(lái)了諸多改變，使人們的工作學(xué)習(xí)變得更加高效、便捷，讓人們足不出戶(hù)就...
如何利用文書(shū)檔案材料補(bǔ)充完善干部人事檔案 自2014年以來(lái)，全國(guó)各級(jí)管理干部人事檔案的組織人事部門(mén)按照《中共中央組織部關(guān)于印發(fā)的通知》（組通字﹝2014﹞32號(hào)）有關(guān)精神，認(rèn)真、詳細(xì)地開(kāi)展了干部人事檔案的專(zhuān)項(xiàng)審核工作，并針對(duì)干部人事檔案中反映“三齡兩歷一身份”的材料信息進(jìn)行審核認(rèn)定...
論圖書(shū)資料管理信息化建設(shè) 圖書(shū)資料管理工作在如今的社會(huì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在信息化時(shí)代背景下，相應(yīng)的圖書(shū)資料管理工作體制機(jī)制也得到進(jìn)一步完善。然而，繁雜的圖書(shū)資料管理工作還存在許多問(wèn)題，只有不斷提升圖書(shū)資料管理工作的信息化水平，...
文化生態(tài)視野下檔案文化建設(shè)研究 檔案工作最早可以追溯到周朝的史書(shū)編纂，史書(shū)是人類(lèi)最早的檔案資料之一，檔案記錄著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵事件。從現(xiàn)代事業(yè)單位工作的角度來(lái)看，檔案工作涉及事業(yè)單位內(nèi)部的各項(xiàng)重要活動(dòng)，擁有許多關(guān)鍵性的檔案資料，包括文書(shū)檔案、人事檔案、財(cái)務(wù)檔案等。近年...

動(dòng)漫衍生品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑研究 近年來(lái)，動(dòng)漫文化的興起推動(dòng)了動(dòng)漫衍生品的迅猛發(fā)展，動(dòng)漫衍生品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大，人們對(duì)動(dòng)漫相關(guān)衍生品也表現(xiàn)出濃厚的興趣。越來(lái)越多的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影大受追捧，如《大魚(yú)海棠》《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》等，這些動(dòng)漫電影在很大程度上推動(dòng)...
河南春晚引爆“出圈”成因淺析 回望2021年河南春晚，聆聽(tīng)中西合璧、古今共鳴的《新春國(guó)樂(lè)暢想曲》，在國(guó)樂(lè)交響曲中碰撞思想的火花；看宇航員佇立《天地之中》，感受悠然太極和大國(guó)科技發(fā)展的盛況；相聲《精彩一分鐘》《豫說(shuō)新語(yǔ)》，捧逗之間，彰顯新時(shí)代河南文化的輝煌燦爛；古典舞《唐...
中國(guó)鋼琴作品的民族審美底蘊(yùn)探析 鋼琴是舶來(lái)品，于20世紀(jì)20年代傳入中國(guó)。在初期，彈奏者彈奏的音樂(lè)作品往往是由西方作曲家創(chuàng)作的，表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值也往往以西方為主。其后，中國(guó)鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中逐漸產(chǎn)生出了具有中國(guó)民族特色的優(yōu)秀作品，這些作品既融合了西洋鋼琴的創(chuàng)作...
電視文藝類(lèi)節(jié)目中如何彰顯中國(guó)文化 目前，隨著信息化技術(shù)的快速發(fā)展，很多觀眾已經(jīng)逐漸從傳統(tǒng)的電視節(jié)目轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)視頻。而電視節(jié)目要想收獲更多觀眾，必須進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，而在轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，電視文藝類(lèi)節(jié)目將傳統(tǒng)文化融入其中并達(dá)到最佳結(jié)合的效果，并非易事。本文從電視文藝類(lèi)節(jié)目的文化關(guān)注...
以《白蛇2：青蛇劫起》探究中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的應(yīng)用 電影《白蛇：青蛇劫起》由中國(guó)神話傳說(shuō)《白蛇傳》改編而成，是《白蛇：緣起》的續(xù)集。與《白蛇：緣起》一樣，《白蛇：青蛇劫起》也沒(méi)有照搬原作故事，而是將故事延伸到了小白被法海鎮(zhèn)壓在雷峰塔下后，敘述小青經(jīng)歷的各種困難。電影以解構(gòu)的方式，對(duì)原著故事進(jìn)...
新媒體時(shí)代播音員主持人素養(yǎng)的提升 隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，我國(guó)各行各業(yè)均進(jìn)行了改革創(chuàng)新，媒體行業(yè)也不斷推進(jìn)著自身的轉(zhuǎn)型發(fā)展。播音員主持人作為媒體行業(yè)的有生力量，其素養(yǎng)不僅影響著節(jié)目的質(zhì)量水平，還是吸引觀眾的重要因素。新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)媒體與新媒體不斷融合發(fā)展，廣播電視也...
秦派二胡的音樂(lè)風(fēng)格與演奏技巧 二胡作為中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，已有上千年的歷史。近代以來(lái)，二胡技藝得到了空前發(fā)展，同時(shí)也出現(xiàn)了一大批膾炙人口的音樂(lè)作品，極大豐富了民眾的日常娛樂(lè)生活。用二胡創(chuàng)作的音樂(lè)作品中還融入了地方特有的民俗文化和音樂(lè)元素，創(chuàng)作者利用二胡本身的音色將這些...
短視頻對(duì)大學(xué)生傳承經(jīng)典文化新路徑的探究 短視頻發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)期，平臺(tái)規(guī)則生變，監(jiān)管力度加大，內(nèi)容良莠不齊等問(wèn)題層出不窮，因此，引導(dǎo)短視頻內(nèi)容生產(chǎn)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)刻不容緩。當(dāng)下，如何利用多元化的短視頻傳播形式弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，傳承經(jīng)典文化，正向引導(dǎo)青年群體，使大學(xué)生深入了解我...
當(dāng)代視覺(jué)影像媒介化傳播的變遷研究 隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，人們獲取信息的方式更加快捷，尤其是自媒體的不斷更新?lián)Q代，使信息傳播的方式更加便捷，成本降低，人們獲取信息的速度也越來(lái)越快。麥克盧漢將人與媒介環(huán)境連接起來(lái)，提出了“媒介即訊息”和“媒介即人的延伸”，大膽地預(yù)測(cè)了媒介發(fā)展的趨...

宋詞柳意象的情感內(nèi)涵 中國(guó)古典詩(shī)詞表情達(dá)意含蓄委婉，很少直抒胸臆，善于運(yùn)用意象表達(dá)情感，作為古典詩(shī)詞高峰之一的宋詞也不例外。宋詞中經(jīng)常使用的意象多為輕靈柔美的物象，例如微雨、斷云、疏星、殘紅、飛絮等，這正符合宋詞以纖柔為美的文學(xué)特征。在宋詞中，“柳”這一意象是最...
桃文化的神話解析 目前，學(xué)者們對(duì)桃文化的研究頗多，從文化、民俗的角度來(lái)看，主要集中在以下三方面：首先，桃文化與宗教信仰的關(guān)系，尤其是道教文化對(duì)桃文化的影響，如孫振濤在《“仙桃”意象之道教文化意蘊(yùn)考釋》中，深入探討了“仙桃”所蘊(yùn)含的道教文化意蘊(yùn)，對(duì)探究唐代詩(shī)人...
內(nèi)蒙古民族音樂(lè)的文化傳承研究 蒙古族是我國(guó)內(nèi)蒙古自治區(qū)最為主要的主體民族，是傳統(tǒng)游牧民族，其在音樂(lè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展上有著較為重要的地位。內(nèi)蒙古民族文化的多樣性為其音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展提供了極為豐富的素材資源，從而涌現(xiàn)出了大量?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，受到了眾多民族音樂(lè)藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)。在全球...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)邏輯及多維透視 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的背景文化身份問(wèn)題的提出總是在與異質(zhì)文化的交往中浮出意識(shí)層面的：一種是共時(shí)橫向文化交往中產(chǎn)生的異質(zhì)感，另一種是在異質(zhì)文化影響下經(jīng)歷史轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的文化缺失感或危機(jī)感。后工業(yè)時(shí)代背景下，社會(huì)的演變使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)...
剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展 現(xiàn)如今，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益興盛，基于此，如何傳承和發(fā)展巴彥民間剪紙藝術(shù)是黑龍江省文化建設(shè)發(fā)展面臨的重要課題。數(shù)字化技術(shù)的極速發(fā)展，對(duì)今天各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了較大影響，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方法、保護(hù)模式、了解渠道帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑...
冰心的兒童文學(xué)創(chuàng)作研究 冰心，原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，是民國(guó)時(shí)期極負(fù)盛名且極具特色的女作家、詩(shī)人、兒童文學(xué)家、翻譯家和社會(huì)活動(dòng)家。她創(chuàng)作的小說(shuō)敢于揭露社會(huì)黑暗，撰寫(xiě)的散文情感豐富，創(chuàng)作的詩(shī)歌別具一格，創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品充滿雅致。這些作品并未隨著歲月的流逝和社會(huì)的發(fā)...
文化自信視域下明清“十八描”類(lèi)畫(huà)譜的文本與圖像研究 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將堅(jiān)定文化自信提升到國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略高度，形成關(guān)于文化自信的重要論述，并指出：“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！蔽幕侨祟?lèi)社會(huì)在實(shí)踐和發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的產(chǎn)物，世界上不同的民族和國(guó)家形...
李白詩(shī)歌中浪漫主義色彩的現(xiàn)代研究 李白作為最具典型代表的浪漫主義詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。從目前存世的981首詩(shī)歌作品來(lái)看，李白一生創(chuàng)作了甚多詩(shī)歌佳作，這些作品雖然主題、內(nèi)容均不同，但無(wú)論從情感表達(dá)還是內(nèi)容呈現(xiàn)以及創(chuàng)作手法上都滲透著濃郁的浪漫主義精神，這也是李白詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)...
公共圖書(shū)館繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑探析 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)要“充分發(fā)揮圖書(shū)館、文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等公共文化機(jī)構(gòu)在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的作用”[ 1 ]。2021年，中央宣傳部出臺(tái)《中...
安徽理工大學(xué)圖書(shū)館傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式研究 中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在2017年印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！被诖耍瑧?yīng)當(dāng)推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科...
淺析中日茶文化的異同 中日兩國(guó)自古以來(lái)在各領(lǐng)域交流頻繁，不僅是經(jīng)濟(jì)方面，文化方面也互相交流。茶文化作為中日友好交流的橋梁就是很好的證明。日本在引進(jìn)中國(guó)茶文化后，融入了自己獨(dú)特的文化，最終形成了茶道文化。但是日本茶道仍深受中國(guó)茶文化的影響，且兩者有共通的地方。陰...

“雙一流”建設(shè)背景下構(gòu)建高校智慧圖書(shū)館的策略研究 推進(jìn)“雙一流”建設(shè)是黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)新時(shí)期發(fā)展我國(guó)高等教育事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略決策，自2015年該方案實(shí)施以來(lái)，建設(shè)成效明顯，推動(dòng)我國(guó)高等教育質(zhì)量邁上新臺(tái)階。2022年2月，隨著第二輪建設(shè)名單的公布，我國(guó)“雙一流”建設(shè)從2015年開(kāi)啟的“統(tǒng)籌...
新形勢(shì)下高校圖書(shū)館管理與服務(wù)創(chuàng)新研究 高校圖書(shū)館以“以人為本，讀者至上”為辦館宗旨，也是高校圖書(shū)館核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。新形勢(shì)下，隨著大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展，高校師生對(duì)文獻(xiàn)信息資源的獲取提出了新的要求，高校圖書(shū)館的管理和服務(wù)工作也面臨著新的挑戰(zhàn)。新時(shí)期發(fā)展的重要特征是...
基于用戶(hù)需求的圖書(shū)館服務(wù)創(chuàng)新案例研究 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的新環(huán)境、新技術(shù)、新需求給圖書(shū)館傳統(tǒng)服務(wù)模式帶來(lái)了巨大的沖擊，圖書(shū)館用戶(hù)的需求也隨之發(fā)生改變。圖書(shū)館以資源為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)服務(wù)已經(jīng)不能滿足當(dāng)下讀者的閱讀需求，新的發(fā)展模式正在從資源驅(qū)動(dòng)型向服務(wù)主導(dǎo)型轉(zhuǎn)變，即以資源為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)為中...
高校圖書(shū)館文化育人案例探析 高校圖書(shū)館文化建設(shè)的作用高校具有傳播先進(jìn)思想，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任[ 1 ]。2012年，高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)與清華大學(xué)聯(lián)合主辦了高等學(xué)校文化育人研討會(huì)暨第五次文化素質(zhì)教育工作會(huì)議，會(huì)議提出高等教育的根本價(jià)值在于培育...
高職院校圖書(shū)館智慧服務(wù)應(yīng)用研究 教育部關(guān)于印發(fā)《普通高等學(xué)校圖書(shū)館規(guī)程》的通知中指出，高等學(xué)校圖書(shū)館是學(xué)校的文獻(xiàn)信息資源中心，是學(xué)校信息化建設(shè)的重要組成部分，其建設(shè)水平是學(xué)?？傮w水平的重要標(biāo)志。隨著人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等現(xiàn)代化信息技術(shù)的逐步應(yīng)用，高校信息化建設(shè)...
高職院校圖書(shū)館紅色文化服務(wù)體系改進(jìn)研究 弘揚(yáng)紅色文化已經(jīng)成為一種時(shí)代主題，高職院校在改善自身紅色文化服務(wù)體系的過(guò)程當(dāng)中也應(yīng)該著眼于新技術(shù)的應(yīng)用，將新技術(shù)更為自如地運(yùn)用在紅色文化的整體傳播當(dāng)中，使高職院校圖書(shū)館的紅色文化服務(wù)體系更加智能化。高職院校應(yīng)該通過(guò)不斷探索來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，以求在...
數(shù)字環(huán)境下公共圖書(shū)館信息資源建設(shè)的思考 新時(shí)代北京下數(shù)字信息技術(shù)不斷創(chuàng)新和“蝶變”，大大促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮。當(dāng)前，圖書(shū)館的知識(shí)存儲(chǔ)和傳播方式發(fā)生了巨大的變化，尤其是近年來(lái)數(shù)字化信息資源在圖書(shū)館資源中所占的比例越來(lái)越高。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)和完善公共圖書(shū)館信息資源建設(shè)與管理，已經(jīng)...
新時(shí)期基層博物館的文物保護(hù)策略探究 各地基層博物館內(nèi)收藏著極具地方特色的文物，其是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的具體符號(hào)，是一個(gè)時(shí)代的縮影，更是文化的具體體現(xiàn)。保護(hù)文物是每一個(gè)公民的義務(wù)，這要求基層博物館必須制定科學(xué)的策略，以保護(hù)館內(nèi)文物，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物是不可再生的，...
圖書(shū)館管理的創(chuàng)新分析 隨著時(shí)代的快速發(fā)展，人們從外界獲取信息的需求比以往更大，傳統(tǒng)的圖書(shū)館管理方式已經(jīng)很難滿足當(dāng)下人們的需求，因此，對(duì)圖書(shū)館管理工作進(jìn)行一定的創(chuàng)新就顯得十分必要。通過(guò)利用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)圖書(shū)館管理模式進(jìn)行創(chuàng)新，能夠最大程度地滿足人們的閱讀需求，...
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校圖書(shū)館三全育人服務(wù)方法探討 黨的十九大報(bào)告提出不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。三全育人是我國(guó)提出的現(xiàn)代化先進(jìn)育人理念，其核心在于增強(qiáng)民族文化自信，提升人才文化素養(yǎng)，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供高質(zhì)量的人才。以立德樹(shù)人為根本任務(wù)進(jìn)行三全育人的本質(zhì)在于協(xié)同...
公共圖書(shū)館創(chuàng)新服務(wù)思路探究 文化和旅游部于2021年6月發(fā)布的《“十四五”公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃》中，提出要打造一批具有鮮明特色和人文品質(zhì)的新型公共文化空間，推動(dòng)公共圖書(shū)館功能轉(zhuǎn)型升級(jí)，對(duì)城市閱讀風(fēng)貌及服務(wù)格局進(jìn)行了展望與布局。在山東省2022年工作動(dòng)員大會(huì)上，李干...

萬(wàn)榮東岳廟保護(hù)利用研究 東岳廟概述萬(wàn)榮縣地處黃河中游，是中華民族的發(fā)祥地之一，這里文物資源豐富。其中，東岳廟位于萬(wàn)榮縣主城區(qū)西大街，是萬(wàn)榮縣的標(biāo)志性文物，也是一處重要的文化遺產(chǎn)保存地，它坐北朝南，占地面積約1.6萬(wàn)平方米，南北長(zhǎng)210米，東西寬75.1米。東岳廟...
民族地區(qū)公共圖書(shū)館特色文獻(xiàn)建設(shè)與文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考 文旅融合是個(gè)熱詞，“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。特色文獻(xiàn)是一種記錄了本地自然環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、宗教、民俗等特別的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象及群體活動(dòng)方式等方面的文獻(xiàn)資源，具有鮮明的“IP”特性（獨(dú)特的地域性）和實(shí)用性...
文化館促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的策略分析 作為特定時(shí)期與特定地區(qū)文化的集中體現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能有效打破時(shí)空壁壘，讓群眾深入了解其產(chǎn)生的時(shí)代背景、社會(huì)風(fēng)尚等，便于人們?cè)谥庇^體驗(yàn)中感受古人的智慧，從而喜歡上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并自覺(jué)參與到傳承非遺的隊(duì)伍中，為推動(dòng)我國(guó)精神文明建設(shè)的步伐，達(dá)...
設(shè)計(jì)倫理視域下蠶桑文創(chuàng)產(chǎn)品在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的倫理考量 作為文化符號(hào)之一，“蠶?！痹谥袊?guó)乃至世界的文化交流中都占有重要位置。無(wú)論是漢代的“絲綢之路”，還是現(xiàn)今的“一帶一路”，蠶桑的商品意義和文化標(biāo)本意義都從未有過(guò)改變。就文創(chuàng)產(chǎn)品而言，“蠶?！蹦割}效應(yīng)更是被大多數(shù)文創(chuàng)人津津樂(lè)道。無(wú)論是來(lái)自故宮或敦...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視閾下的井岡客家山歌傳承發(fā)展研究 進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展階段后，層出不窮的新興事物不斷沖擊傳統(tǒng)事物的生存環(huán)境，使得傳統(tǒng)事物的生存空間越來(lái)越小，發(fā)展途徑也日益狹窄，這其中就包括傳統(tǒng)音樂(lè)文化。傳統(tǒng)音樂(lè)文化多為具有地方特色的民族音樂(lè)，如江西井岡山地區(qū)的客家山歌等。本文針對(duì)井岡客家山歌及其...
文旅融合視角下濱州市文化資源旅游活化策略研究 在2022年初，《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出“要建設(shè)一批富有文化底蘊(yùn)的世界級(jí)旅游景區(qū)”。 2022年6月11日是我國(guó)第17個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”，從全國(guó)各地對(duì)其的重視程度來(lái)看，文化資源的地位不容小覷。2021年4月25日，國(guó)家發(fā)改委同相...
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下黎族婚俗文化傳承發(fā)展的困境與對(duì)策 鄉(xiāng)村振興，文化先行。2017年10月，國(guó)家提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，為全國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展提出了整體規(guī)劃。其中，文化振興作為鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，通過(guò)挖掘、保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，喚醒民眾的文化自覺(jué)，加強(qiáng)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為鄉(xiāng)村振興的...
基于文旅融合的湖州全域文化旅游產(chǎn)品研發(fā) 文化旅游產(chǎn)品是指消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中購(gòu)買(mǎi)的具有鮮明地域性特色和鮮明文化符號(hào)的產(chǎn)品，也稱(chēng)文旅產(chǎn)品。具有地方特色的服飾文化是文旅產(chǎn)品中的重要組成部分，也是獨(dú)具特色的文化旅游產(chǎn)品。本課題以浙江湖州南潯古鎮(zhèn)為例，探究適宜湖州全域文化旅游產(chǎn)品的研發(fā)方案...
鹽城麋鹿生態(tài)文創(chuàng)與構(gòu)思 堅(jiān)持人與自然和諧共生作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要組成。麋鹿消失與復(fù)興的傳奇經(jīng)歷代表著麋鹿文化形成與傳承的歷程，也是麋鹿生態(tài)文明的最好詮釋。鹽城麋鹿文化對(duì)保護(hù)濕地生物多樣性，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文明社會(huì)具有重要的作...

在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系中美術(shù)工作的作用 美術(shù)工作的有效應(yīng)用和發(fā)展不僅能夠更好地提升傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也對(duì)促進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)起到不可忽視的作用。因此為了能夠更好地優(yōu)化美術(shù)工作在構(gòu)建公共文化服務(wù)體系當(dāng)中的實(shí)際效果，相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步優(yōu)化自身的工作思路，通過(guò)結(jié)合國(guó)內(nèi)外先進(jìn)...
傳統(tǒng)文化在群眾文化中的滲透與融合 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的文化傳承價(jià)值。群眾文化作為公共文化建設(shè)與服務(wù)的主要著力點(diǎn)，其建設(shè)內(nèi)容與文化形式需要得到重視。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，能夠滲透在群眾文化建設(shè)及其文化活動(dòng)的方方面面，相關(guān)部門(mén)在開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中要采用各類(lèi)創(chuàng)新形式，以強(qiáng)化傳...
新時(shí)期群眾文化活動(dòng)策劃創(chuàng)新與實(shí)踐 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，群眾的物質(zhì)生活也有了較大改善。社會(huì)大眾已從原本對(duì)物質(zhì)層面的追求逐漸轉(zhuǎn)向?qū)裎幕瘜用娴淖非螅@一觀念上的轉(zhuǎn)變促使群眾對(duì)各類(lèi)文化活動(dòng)提出了更高的要求。立足于當(dāng)前時(shí)代發(fā)展，對(duì)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行分析，該類(lèi)活動(dòng)組織應(yīng)著重...
文本視角下飲食非遺協(xié)同發(fā)展問(wèn)題研究 飲食非遺申報(bào)中存在的問(wèn)題申報(bào)主體難以確定從非遺保護(hù)現(xiàn)狀看，申報(bào)主體問(wèn)題是制約我國(guó)非遺保護(hù)與發(fā)展的重要因素之一。其表現(xiàn)方式為申報(bào)主體多處在家族矛盾、行業(yè)矛盾、產(chǎn)業(yè)鏈矛盾中。傳承家庭中互不相讓?zhuān)瑢?dǎo)致有潛力的文化遺產(chǎn)遲遲不能申報(bào)，如順德大良硼...
盛京皇城形態(tài)文化遺產(chǎn)變遷研究 盛京皇城是清朝第一座皇城。從愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤遷都沈陽(yáng)開(kāi)始，這個(gè)城市就從明朝的一個(gè)衛(wèi)城變成了一座皇城。盛京作為皇城的時(shí)間并不算太久，但由于清朝入關(guān)后把盛京作為有紀(jì)念性的陪都十分精心地養(yǎng)護(hù)起來(lái)，所以盛京皇城的城市形態(tài)在清朝時(shí)期一直以...
博物館場(chǎng)域下地域文化儀式化傳播探析 博物館作為社會(huì)的文化機(jī)構(gòu)，承載著一個(gè)城市或地區(qū)的發(fā)展史，具有濃厚的文化象征意義。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，以典藏、觀賞、研究、教育為目的的傳播活動(dòng)與服務(wù)工作讓博物館成為文化傳播的關(guān)鍵媒介。詹姆斯·W·凱瑞（James Will...
基于文化視角的西藏茶文化可持續(xù)發(fā)展研究 拉薩位于西藏中南部，全年多晴朗天氣，平均海拔3650米，史稱(chēng)“邏些”，是西藏自治區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教中心。眾所周知，茶文化源于中國(guó)，內(nèi)涵豐富，歷史悠久，綜合體現(xiàn)了中華民族深邃的文化品格與高雅的精神特質(zhì)，是中華文化博大精深、內(nèi)涵豐富的藝...