“反轉(zhuǎn)形象”與日常生活批判

——論列斐伏爾對(duì)卓別林的批評(píng)

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摘  要：列斐伏爾在《日常生活批判》第一卷中，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了“反轉(zhuǎn)形象”的概念，一方面從日常生活批判理論角度解析了卓別林電影，同時(shí)揭橥了作為資本主義內(nèi)部生產(chǎn)對(duì)象的“流浪漢”形象所具有的辯證的否定性，最后反思“反轉(zhuǎn)形象”的局限性和電影作為批判工具的虛構(gòu)性。通過對(duì)卓別林電影中“反轉(zhuǎn)形象”的考察，發(fā)現(xiàn)列斐伏爾對(duì)“反轉(zhuǎn)形象”進(jìn)行的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批評(píng)可視為對(duì)霍克海默和阿多諾“文化工業(yè)批判”方法的延伸，也位于“左翼電影批評(píng)”的行列之中，圍繞電影、異化、意識(shí)形態(tài)幻覺等西方馬克思主義焦點(diǎn)話題進(jìn)行潛在對(duì)話。（剩余8846字）