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摘 要:楊億師法李商隱不同于其他西昆詩(shī)人,不局限于義山體藝術(shù)形式,承襲義山體以“清峭感愴”為特征的“圣人之體”,借鑒吸收意內(nèi)言外的情感表露方式。楊億對(duì)李商隱并非亦步亦趨,承襲中有所發(fā)展、突破,認(rèn)識(shí)到義山體雕篆之弊,轉(zhuǎn)益多師?!段湟男录匪纬傻摹拔湟母裾{(diào)”密切關(guān)注現(xiàn)實(shí),書(shū)寫(xiě)視域從傳統(tǒng)宮苑題材中解脫出來(lái),抒發(fā)個(gè)人性情,顯露自我形象。(剩余8019字)
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對(duì)話李商隱:“武夷格調(diào)”的生成與“變態(tài)”
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