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由王船山論“欽”管窺其“圣人之學(xué)”

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摘  要：王船山論“欽”貫通于其圣人觀中。他在詮釋方法上以“誠(chéng)”釋“欽”，反對(duì)不明圣人之學(xué)的有害學(xué)說(shuō)；在詮釋內(nèi)容上以“欽”為“明”本，以“實(shí)明”批判“浮明”。王船山通過(guò)駁斥王陽(yáng)明“不學(xué)不慮”的圣人觀，揭明了“欽”之所以為圣人之學(xué)的緣由。王船山強(qiáng)調(diào)“欽”之為實(shí)和誠(chéng)明相資以為用，旨在扭轉(zhuǎn)晚明出現(xiàn)的凌空蹈虛之學(xué)風(fēng)，重新揭明儒家的圣人之學(xué)。（剩余9727字）

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