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  • 功夫哲學(xué)：世界哲學(xué)的新嘗試
    ［關(guān)  鍵  詞］ 世界哲學(xué)；哲學(xué)轉(zhuǎn)向；功夫哲學(xué)哲學(xué)（Philosophy），作為愛智之學(xué)，追問著世界的終極真理。
    陳國宇
  • 世界哲學(xué)化與哲學(xué)世界化
    結(jié)語至此，通過厘清“世界哲學(xué)化”與“哲學(xué)世界化”的關(guān)系，考察馬克思對(duì)原子運(yùn)動(dòng)的闡述從而揭示出馬克思早期正義思想。
    劉淑儀
  • 走向世界的中國哲學(xué)
    當(dāng)代諧和哲學(xué)應(yīng)該在世界哲學(xué)的背景下發(fā)展，進(jìn)入世界哲學(xué)的舞臺(tái)，而不是僅僅作為中國哲學(xué)自己的概念。
    李晨陽
  • 主持人語
    在哲學(xué)界，“世界哲學(xué)”這個(gè)話題被提出來，力主中國哲學(xué)應(yīng)在世界哲學(xué)的建設(shè)中發(fā)揮奠基性作用。在史學(xué)界，有學(xué)者在世界體系分析和全球通史編撰等領(lǐng)域內(nèi)作出卓越貢獻(xiàn)。
    祁志祥
  • 中西雙重視域下比較哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與問題
    ，為世界哲學(xué)發(fā)展提供建設(shè)性的理論資源，西方哲學(xué)也能夠突破自身有限的視野，去看到一些同樣有利于他們的思想資源。
    葉晴
  • 何為哲學(xué)與如何做哲學(xué)
    從學(xué)理的層面上看，這意味著在世界哲學(xué)的視野下來看待中國哲學(xué)并從事哲學(xué)的思考。
    楊國榮
  • “大哲學(xué)” 視角下中國特色哲學(xué)話語體系建構(gòu)的雙重邏輯
    9]因此，中國特色哲學(xué)以“大哲學(xué)”為視角，在堅(jiān)持馬克思哲學(xué)方法論原則下，在踐行中國傳統(tǒng)哲學(xué)知行合一和西方哲學(xué)愛智求真的驅(qū)動(dòng)下，建構(gòu)以實(shí)踐為基礎(chǔ)、以人民為中心的中國特色哲學(xué)話語體系，將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在為世界哲學(xué)提供范式的同時(shí)也為人類提供了改造世界的一般方法
    安琴玲
  • 生存·藝術(shù)家·理性
    進(jìn)入理性哲學(xué)-世界哲學(xué)時(shí)期后，雅氏格外推崇歌德、萊辛與達(dá)·芬奇。
    楊天奇
  • 中國哲學(xué)怎樣登上世界舞臺(tái)
    但是我相信，未來會(huì)是“世界哲學(xué)的民族化”和“民族哲學(xué)的世界化”的時(shí)代。從這個(gè)意義上講，我們中國哲學(xué)是能夠登上世界哲學(xué)的舞臺(tái)的，起碼中國哲學(xué)會(huì)成為世界哲學(xué)舞臺(tái)的一分子。
    張立文 劉梁劍 鄭鶴楊
  • 漢語言哲學(xué)和中國哲學(xué)話語創(chuàng)建
    進(jìn)入生活世界，哲學(xué)將涉及個(gè)體層面的行動(dòng)和群體層面的實(shí)踐。
    劉梁劍
  • 能讓你受益一輩子的習(xí)慣
    正是秉持著這種謙虛的精神面對(duì)學(xué)術(shù)，馮老先生在廣博的中國哲學(xué)與世界哲學(xué)中深耕，最終成為研究中國哲學(xué)的大師級(jí)人物以及具有世界影響力的哲學(xué)家。
    蔡志忠
  • 重視人文使命，構(gòu)想科學(xué)未來
    人文也發(fā)揮著同等重要的作用，比如：歷史學(xué)家不斷重寫歷史，幫助人類認(rèn)清當(dāng)下的定位；文學(xué)及各種藝術(shù)形式的發(fā)展，激活和豐富了人的感性世界；哲學(xué)對(duì)人類思維結(jié)構(gòu)的探索，使得文明保持理性。
  • 哲學(xué)內(nèi)容與形式的對(duì)立及統(tǒng)一
    但針對(duì)德國哲學(xué)所面臨的抽象形式與具體內(nèi)容之間的對(duì)立問題，在多種因素的影響下，馬克思尋找到德國哲學(xué)的出路，即世界哲學(xué)化與哲學(xué)世界化：哲學(xué)始終是對(duì)現(xiàn)實(shí)做出的帶有自身思辨特征的反映，哲學(xué)體系也是建立在理性基礎(chǔ)上的規(guī)范性原則
    江燕君
  • 儒學(xué)與馬克思主義的四個(gè)契合點(diǎn)
    當(dāng)時(shí)，參加會(huì)議的劉述先教授在其所撰寫的《蒙特利爾世界哲學(xué)大會(huì)紀(jì)行》一文中講到：湯一介講完之后，在討論時(shí)間，馮滬祥（臺(tái)灣）就開門見山單刀直入，問他所講的這一套究竟與馬克思主義有怎樣的關(guān)聯(lián)
    苑天舒
  • 后疫情時(shí)代的全球秩序
    我們是否愿意進(jìn)行這樣的對(duì)話，又能否以謙遜的姿態(tài)真誠接受，并承諾站在對(duì)方的立場(chǎng)上，看到世界哲學(xué)的另一面？我知道這絕非易事。
    史蒂夫·霍華德
  • 成中英先生學(xué)術(shù)簡(jiǎn)譜
    贊詞稱先生對(duì)世界哲學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)，在發(fā)展世界性的詮釋理論中結(jié)合中國哲學(xué)與西方理論，為世界文化傳統(tǒng)之間的溝通與理解建立了有效途徑。
    黃敦兵　潘德榮　賴賢宗
  • 我的精神家園
    也有人認(rèn)為道家的“無為”“逍遙”是消極出世的表現(xiàn)，譬如，張中曉在《無夢(mèng)樓隨筆》里怒斥，“莊子哲學(xué)是無情的世界哲學(xué)。對(duì)于塵世的一切，完全理解，但完全不感興趣。
    張笑含
  • 兔子毛尖的異世界
    直到我遇見了《蘇菲的世界》——哲學(xué)才堪堪在我面前展現(xiàn)出原本的面目。故事以一個(gè)叫蘇菲的小女孩和她的哲學(xué)老師展開，以童話的劇情和豐富的情節(jié)鋪開畫卷。
    秦曉希
  • 成中英先生的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及其對(duì)中國哲學(xué)研究的啟示
    創(chuàng)辦學(xué)刊，廣為傳播，以中國哲學(xué)為世界哲學(xué)之先鋒，為其建立主流地位。我認(rèn)為，成先生的學(xué)術(shù)給我們進(jìn)行中國哲學(xué)研究的啟示是，要堅(jiān)持貫通古今、匯合中西的基本路線，要敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新。
    孔令宏
  • 教師心目中的年度教育關(guān)鍵詞
    學(xué)習(xí)的目的就是學(xué)習(xí)本身，或叫“學(xué)以成人”，這是第24屆世界哲學(xué)大會(huì)的主題，也是教育家蘇霍姆林斯基的灼見。
加載中...
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