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  • 黔東南苗族婚嫁歌藝術(shù)特征分析
    （二）墜入愛(ài)河苗族青年男女在經(jīng)過(guò)情歌對(duì)唱之后，雙方在白日的生產(chǎn)勞作中從開(kāi)始的相互認(rèn)識(shí)到墜入愛(ài)河。
    肖簫
  • 寨頭村苗族“禳橋節(jié)”
    每年農(nóng)歷二月初二，即龍?zhí)ь^的這一天，寨頭村的苗族人做美食、祭龍神，舉行禳橋祭祖、萬(wàn)人蘆笙舞、情歌對(duì)唱、游方踏青等活動(dòng)，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。（潘宗旭）
  • 隨便　隨意
    當(dāng)您和我都睡不著的時(shí)候我與您的世界一定是個(gè)失眠的愛(ài)情故事隨意既然有緣  既然有意那就來(lái)一首情歌對(duì)唱吧
    朱俊
  • 一生的找尋
    皓月當(dāng)空迎睿近思不念舊情回眸瞬間已不再年輕悄悄落淚已成河懵懂又純情的時(shí)代只因時(shí)間辜負(fù)了人心情歌對(duì)唱
    徐艷萍（遼寧）
  • 宜賓苗族“花山節(jié)”音樂(lè)初探
    情歌對(duì)唱是花山節(jié)節(jié)日期間必不可少的環(huán)節(jié)。情歌對(duì)唱一般分為3個(gè)階段。（1）初相會(huì)是指在男女雙方通過(guò)歌唱相識(shí)之后，第一次相會(huì)時(shí)相互對(duì)歌的過(guò)程。
    譚薇薇
  • 布依民歌
    布依民歌多為集體男女對(duì)唱，也可由一人作自?shī)市元?dú)唱；或者一人領(lǐng)唱，眾人伴唱；情歌對(duì)唱一般由男方先唱，然后女方對(duì)答，循環(huán)往復(fù)。
  • 劉三姐歌謠文化在泰的跨文化傳播與翻譯策略研究
    通過(guò)對(duì)彩調(diào)《劉三姐》情歌對(duì)唱片段的翻譯實(shí)踐，本文探討了文化符號(hào)的適應(yīng)與調(diào)整、修辭手法的保留以及音韻韻律的翻譯策略，旨在實(shí)現(xiàn)跨文化傳播的目的。
    梁俊萍
  • 音樂(lè)劇《劇院魅影》中戲劇化的三角關(guān)系
    通覽全曲，這首情歌對(duì)唱始終保持在大調(diào)進(jìn)行中。韋伯運(yùn)用bD大調(diào)明亮、寬廣的音樂(lè)色彩，暗示男主角拉烏爾和女主角克麗斯汀浪漫的愛(ài)情。旋律自然的反復(fù)，帶來(lái)靜謐溫和的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，音樂(lè)宛如溪水一般緩慢流動(dòng)。
    郭路遙
  • 四川彝族傳統(tǒng)民間長(zhǎng)詩(shī)鳥(niǎo)瞰
    總之，如果說(shuō)《幺表妹》《媽媽的女兒》《甘嫫阿妞》《拉莫和阿玨》文本作為反映彝族傳統(tǒng)社會(huì)里愛(ài)情、婚姻家庭的長(zhǎng)詩(shī)作品，都是“悲劇”情調(diào)，那么，《阿都情歌對(duì)唱》和阿都婚禮中的《堂嚷嘿》則表現(xiàn)了彝族傳統(tǒng)情感生活和婚姻家庭生活的另一面
    羅曲?馮超穎
  • 劉修月：與民樂(lè)相約
    記得那時(shí)我剛從川音作曲專業(yè)畢業(yè)到樂(lè)山市文化館工作，到?jīng)錾降貐^(qū)采風(fēng)第一次聽(tīng)到阿都高腔男女情歌對(duì)唱，當(dāng)時(shí)就被其獨(dú)特的旋律，優(yōu)美的唱腔所驚艷。
    劉修月
  • 劉修月：民族之聲 碩果累累
    第一次聽(tīng)到彝族“阿都高腔”男女情歌對(duì)唱，就被其獨(dú)特的旋律、優(yōu)美的唱腔所驚艷。后來(lái)因四川藝術(shù)基金青年藝術(shù)人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目，又對(duì)大、小涼山彝族地區(qū)民族民間音樂(lè)進(jìn)行了系統(tǒng)的采風(fēng)收集、整理工作。
  • 京族民歌傳承的功能探究
    在越南，官賀團(tuán)藝人們唱著《謝檳榔歌》，并把新鮮檳榔贈(zèng)予筆者，以歡迎感謝賓客遠(yuǎn)道來(lái);在越南海防情歌對(duì)唱村，福禮社藝人唱著《檳榔歌》又是別樣情趣和情誼。
    張小梅
  • 禮物
    兩人的吆喝一唱一和，飄蕩在悠長(zhǎng)的街巷，宛然一曲情歌對(duì)唱，引得巷里的居民紛紛出門(mén)光顧。
    邢劍良
  • 甘南筆記
    當(dāng)射箭與情歌對(duì)唱，高亢與凝重平行，目光灼燒出今夜興奮的火焰。 祈福。消災(zāi)。 我在心里一遍又一遍地默念，太多的祝福需要敷給這個(gè)世界的傷口。
    蔡淼
  • 峰林布依：自然與文化的和諧樂(lè)章
    游客可以在浪哨湖畔漫步，聽(tīng)布依族青年的情歌對(duì)唱，感受浪漫與溫馨；也可以在篝火晚會(huì)上，與當(dāng)?shù)氐牟家雷逋黄疠d歌載舞，共享那份歡樂(lè)與熱情。峰林布依，一個(gè)名字，一個(gè)故事，一個(gè)傳說(shuō)。
    尹剛
  • 這次真成了
    在“情歌對(duì)唱”環(huán)節(jié)，馬冬和趙昱瀅又被大家起哄推到了臺(tái)上。兩人騎虎難下，商量之后選擇了對(duì)唱一首《小酒窩》。馬冬淳厚的嗓音和趙昱瀅甜美的歌聲，完美地融合在了一起。一曲唱罷，臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。
    向勇 楊維濤
  • 梭磨河畔抒情（組詩(shī)）
    高山之上，情歌對(duì)唱岷江、嘉陵江、大渡河在此，用水流，擊打著拍子于是，我看見(jiàn)了生動(dòng)的字詞，閃著金光看見(jiàn)炫彩與華芳的阿壩
    右手江南
  • 彝歌為媒秀青春
    情歌對(duì)唱是彝寨最富有青春氣息和民族特色的場(chǎng)景。
    錢(qián)海
  • 跟詩(shī)悄悄話
    上朋友圈，盡興咱倆的“情歌對(duì)唱”;到文學(xué)社，分享咱倆的“情話微甜”。歷歷在目喲，全都融入我和你開(kāi)心的初戀。聊著聊著，不知不覺(jué)返到那個(gè)筆耕氛圍。
    梁健生
  • 鶴發(fā)童心話恩師
    尤其是‘題材開(kāi)掘、人物刻畫(huà)、瓜技絕活、情歌對(duì)唱’更是別出心裁，堪稱小說(shuō)的四絕……”從那之后我每構(gòu)思一部中篇小說(shuō)，每投出一篇作品，哪怕是一篇兩三千字的豆腐塊，都不敢有絲毫馬虎，深怕有負(fù)張老師
    蔣興強(qiáng)
加載中...
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