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學(xué)習(xí)方法報(bào)·讀寫(xiě)拍檔高中版

學(xué)習(xí)方法報(bào)·讀寫(xiě)拍檔高中版

2024年35期
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封面文章

詩(shī)和遠(yuǎn)方,心之所向
微事件1收到春晚邀請(qǐng)函的建筑工人老易:要眼里有光、心中有夢(mèng) 在街頭公益鋼琴前彈奏樂(lè)曲走紅的建筑工人老易收到了 2024年龍年央視春晚“春晚等著你”的邀請(qǐng)函,作為平凡生活中勇敢追夢(mèng)、善良樂(lè)觀(guān)的普通人之一,他被特邀現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)看龍年春晚演出,近距離感...

實(shí)戰(zhàn)演練

文言文閱讀實(shí)戰(zhàn)演練(一)
一、閱讀下面的文言文,完成題目。 材料一: 李斯者,楚上蔡人也。年少時(shí),為郡小吏,見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀(guān)倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂(yōu)。于是李斯乃嘆曰:“人之賢不肖譬如鼠矣,在所自處耳!” 乃從荀卿學(xué)帝王...

經(jīng)典品鑒

人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行
推薦理由 畢淑敏,國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北京作家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)文學(xué)碩士,心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè),注冊(cè)心理咨詢(xún)師。 《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》是畢淑敏帶你進(jìn)行的一次清新溫暖的治愈系環(huán)球旅行,一次與靈魂深談的約定,是一本有...
帶上靈魂去旅行
人的知識(shí)永遠(yuǎn)是不完備的。他無(wú)法知道一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)時(shí)代,是否就是空間和時(shí)間的全部。從這個(gè)意義上講,我們每個(gè)人都是井底之蛙,所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個(gè)人也都是可憐的夏蟲(chóng),不可語(yǔ)冰。于是,我們天生需要旅行。生為夏蟲(chóng)是我們的宿命...
開(kāi)啟一場(chǎng)觸及靈魂的旅行
《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》中,文章的內(nèi)容近似于游記,但又不僅僅是簡(jiǎn)單的游記,帶給我們的心靈很大的震撼,作者是如何做到這一點(diǎn)的呢? 【指點(diǎn)迷津】 畢淑敏《人生終要有一場(chǎng)觸及靈魂的旅行》,文章的內(nèi)容近似于游記,寫(xiě)得是發(fā)生在旅行生活中的故事...

花開(kāi)有聲

躍進(jìn)湖游記
自躍進(jìn)之仕偶遇,從思泉之水常流,方得一湖。其湖在山之陽(yáng)爻,水之陰爻,臥姑射于山腳,俯龍祠在子泉。今且乘長(zhǎng)風(fēng),遂步履湖畔,覽景賞色,一睹風(fēng)采。 時(shí)正月夜長(zhǎng)空,星鴻滿(mǎn)域。登樓眺景,觀(guān)湖察闊,無(wú)以言表,難覽其色。俯近湖困于黑水,望遠(yuǎn)畔止于青柏,是...
在世俗中堅(jiān)守
尊敬的屈原先生: 您好,望展信舒顏。先生,您峨冠博帶之風(fēng)采,堅(jiān)守初心之風(fēng)骨,山高水長(zhǎng),在歷史長(zhǎng)河中永不湮滅。您在舉世皆濁中堅(jiān)守清白,在眾人皆醉中獨(dú)守清醒,于昏暗慘淡中書(shū)寫(xiě)出絢麗人生。我是后世之人,青衿學(xué)子,秦漢風(fēng)寫(xiě)此書(shū)信,以表對(duì)先生的崇敬之...
思念無(wú)聲
稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片。 ——題記 外祖父是標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)民,一輩子和大地打交道,他熱愛(ài)他的土地,在每年豐收的季節(jié),外祖父總是癡癡地望著屬于他的麥浪,笑得像個(gè)未經(jīng)世事的孩子。 外祖父在每年的春天是一定要下地的,他說(shuō)從地里長(zhǎng)出來(lái)的人,可不能忘...

素材空間

成語(yǔ)檔
成語(yǔ)典故:如椽大筆 追根溯源?? 語(yǔ)出《晉書(shū)·王珣傳》,原文語(yǔ)境:珣夢(mèng)人以大筆如椽與之,既覺(jué),語(yǔ)人云:“此當(dāng)有大手筆事?!倍矶郾?,哀冊(cè)謚議,皆珣所草。譯文:王珣曾在夢(mèng)中遇到一個(gè)神人,把一支屋椽那么粗的筆給了他,醒后,他對(duì)人說(shuō):“...
名言檔
順理而舉易為力,背時(shí)而動(dòng)難為功。 —— 《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》 追根溯源?? 語(yǔ)出自唐代房玄齡等人所著《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》,原文語(yǔ)境:故知貪于近者則遺遠(yuǎn),溺于利者則傷名;若不損己以益人,則當(dāng)?shù)溔硕<?。順理而舉易為力,背時(shí)而動(dòng)難為...
詩(shī)詞檔
千秋萬(wàn)歲后,誰(shuí)知榮與辱。 ——陶淵明 追根溯源?? 語(yǔ)出東晉陶淵明的《擬挽歌辭》(其一),原詩(shī): 有生必有死,早終非命促。昨暮同為人,今旦在鬼錄?;隁馍⒑沃?,枯形寄空木。嬌兒索父啼,良友撫我哭。得失不復(fù)知,是非安能覺(jué)!千秋萬(wàn)歲后,誰(shuí)知榮與辱...

作文有道

反向旅游
分享·一段對(duì)話(huà) 生:老師,怎么解讀這則材料才能準(zhǔn)確把握其命題方向呢? 師:解讀這則材料,我建議同學(xué)們從三個(gè)方面思考。 1.抓關(guān)鍵詞——“越來(lái)越多的游客”“反向旅游”“沒(méi)有過(guò)度開(kāi)發(fā)、過(guò)度商業(yè)化”。 2.二元分析——“越來(lái)越多的游客”...
非逐車(chē)水馬龍,亦尋柳暗花明
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,我們的生活中出現(xiàn)了許多提供旅游攻略和旅行服務(wù)的線(xiàn)上平臺(tái),這些平臺(tái)為游客羅列了眼花繚亂的美景,在眾多愛(ài)好旅游的網(wǎng)友的參與下,越來(lái)越多的網(wǎng)紅打卡地應(yīng)運(yùn)而生。然而本應(yīng)是享受自然風(fēng)光、人文氣息的旺地,卻成為了人看人、人擠人的聚...

精評(píng)細(xì)改

大德與小節(jié)
命題呈現(xiàn) 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 子夏曰:“大德不逾閑,小德出入可也?!币馑际钦f(shuō)在大的道德節(jié)操上不能逾越界限,在小節(jié)上有些出入是可以的。 《尚書(shū)》中則說(shuō):“不矜細(xì)行,終累大德?!币鉃椴蛔⒁庑」?jié)方面的修養(yǎng),到頭來(lái)會(huì)傷及大的道德節(jié)操,而...

文化薈萃

中國(guó)文化名人之賈誼
賈誼(公元前200年—公元前168年),洛陽(yáng)(今屬河南)人,西漢初年政論家、文學(xué)家,世稱(chēng)賈生。賈誼少有才名,十八歲時(shí)以善文為郡人所稱(chēng)。漢文帝時(shí)任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長(zhǎng)沙王太傅,故后世亦稱(chēng)賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)...
洛陽(yáng)才子賈誼
漢文帝前元元年(前179年),都城長(zhǎng)安的未央宮大殿上,一個(gè)二十出頭的年輕人在侃侃而談。 他說(shuō),要使國(guó)家長(zhǎng)治久安,必須施仁義,行仁政。首先,得保證老百姓都有地種;其次,要保證有足夠的人去種地;最后,保證多余的糧食能夠得到很好的儲(chǔ)存。當(dāng)然,核心...
成語(yǔ)典故
▲草菅人命 【釋義】草菅:野草。把人命看作野草。指任意殘害人命。 【出處】《漢書(shū)·賈誼傳》:“其視殺人,若艾草菅然?!?▲前車(chē)之鑒 【釋義】比喻先前的失敗,可以作為以后的教訓(xùn)。 【出處】《荀子·成相》:“前車(chē)已覆,后未知...
本期讀2版參考答案
1.BDE 2.C(A.正確。都指估計(jì),考慮。B.正確。C.錯(cuò)誤。攜帶;送給。D.正確。對(duì)……有益;更加。) 3.A(“生活情境類(lèi)似”錯(cuò),由“見(jiàn)吏舍廁中鼠食不潔,近人犬,數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng),觀(guān)倉(cāng)中鼠,食積粟,居大廡之下,不見(jiàn)人犬之憂(yōu)”可知,兩...
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