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電影評介

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2022年12期
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本刊定位是學(xué)術(shù)類核心期刊,以平等、民主、自由的學(xué)術(shù)態(tài)度,為所有從事影視研究的朋友提供交流思想、展示才華的園地。為影視研究...     展開

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半月刊

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目錄

專題·新主流紀(jì)錄片

新主流紀(jì)錄片形態(tài)小微化創(chuàng)新探析
2022年3月,筆者在撰寫本文前,以“新主流紀(jì)錄片”為關(guān)鍵詞查詢知網(wǎng),只能搜索到兩篇相關(guān)論文。它們分別是:《新主流紀(jì)錄片創(chuàng)作的變與不變——4K超高清紀(jì)錄片<澳門二十年>創(chuàng)作手記》(2020年)[1]和《新主流、新業(yè)態(tài):2020年...
中外合拍紀(jì)錄片形塑中華文明敘事研究
自中西開啟文明交流以來,西方世界對中國的研究和探索從未停止,中華文明一直是西方文藝作品中反復(fù)描繪和想象的對象。根據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報告》連續(xù)多年的調(diào)查顯示,在海外民眾對中國文化形象的認(rèn)知中,“歷史悠久”和“神秘感”是認(rèn)可度最高的兩個特...
外國人物紀(jì)錄片與新主流紀(jì)錄片探索創(chuàng)新
各種人物紀(jì)錄片歷來是中國紀(jì)錄片的重要組成部分。近年來,相關(guān)創(chuàng)作有一個比較值得關(guān)注的現(xiàn)象,那就是通過講述外國友人故事來呈現(xiàn)中國悠久的歷史文化或中國社會的深刻變遷,以及那些外國友人眼里心中的中國景觀——或是中國的優(yōu)秀歷史文化、或是中華人民共和國...
當(dāng)代考古紀(jì)錄片:紀(jì)實書寫、時空模擬及其新主流性
隨著中國紀(jì)錄片創(chuàng)作與傳播的不斷發(fā)展,當(dāng)代考古紀(jì)錄片日益獲得主流媒體青睞,在數(shù)量和質(zhì)量方面都不斷提升。尤其是當(dāng)代考古紀(jì)錄片運用互聯(lián)網(wǎng)思維、年輕化表達(dá)賦能的創(chuàng)作,正在不斷用考古材料講好中國故事,架設(shè)公眾與考古之間的橋梁,形成當(dāng)代中國新主流紀(jì)錄片...

電影文化

溯源、范式與借鑒:印度百年銀幕之旅回眸
印度位于南亞次大陸,是亞洲陸地的延伸,喜馬拉雅山將其南北隔斷,形成了自成一體的地理單元。特殊的地理環(huán)境對印度的文明發(fā)展、傳承產(chǎn)生了重大影響:被山水包圍的印度次大陸,形成地理上的封閉狀態(tài),其內(nèi)部山脈橫亙,也形成了區(qū)域封閉的格局。這種封閉性使得...
印度電影中民族歌舞符號的獨立言說功能及其語義內(nèi)涵
無論是電影符號學(xué)還是電影語言學(xué),都指向一個共同的認(rèn)知:影像是一種表意的視聽符號。這種特殊的視聽符號既具有弗迪南·德·索緒爾(Ferdinand de Saussure)語言學(xué)意義上的符號意味①又具有皮爾士(Peirce)...
命運共同體視域下中老合拍紀(jì)錄片的文化認(rèn)同建構(gòu)研究
一、中老命運共同體與文化認(rèn)同 中國和老撾兩國地緣相近,一直以來,兩國之間政治互動密切、經(jīng)貿(mào)往來頻繁、民族文化交融、友誼基礎(chǔ)深厚。構(gòu)建中老命運共同體,既有天然的優(yōu)勢,也符合全球化背景下兩國的共同利益和共同理想。2019年5月,中老兩國領(lǐng)導(dǎo)人簽...

電影理論

虛擬現(xiàn)實語境下的觀演形態(tài)變遷研究
虛擬現(xiàn)實的最初構(gòu)想出自20世紀(jì)30年代美國科幻小說家斯坦利·溫鮑姆(Stanley G.Weinbaum)的短篇小說《皮格馬利翁的眼鏡》。故事中戴著這副神奇眼鏡的人可進(jìn)入另一個世界,并可與之交互,影響其世界進(jìn)程。20世紀(jì)60年代,...
邊緣、跨界、流動圖像:電影哲學(xué)的敘事圈套
從巴拉茲·貝拉1923年發(fā)表的第一部電影理論著作《可見的人》開始,到克里斯蒂安·麥茨與讓·米特里之間的爭論,再到吉爾·德勒茲的影像分類學(xué),學(xué)者關(guān)于電影及電影哲學(xué)的理解、認(rèn)識逐漸延伸到電影藝術(shù)之外的“綜...
《幸福到萬家》:現(xiàn)實主義鄉(xiāng)土人文的鏡像符號構(gòu)建
現(xiàn)實主義人文敘事有兩種解析:廣義為“表現(xiàn)人類生活與經(jīng)驗的一種模式”,泛存于各時代、各國的文學(xué)藝術(shù)實踐之中。美國文學(xué)理論家雷內(nèi)·韋勒克稱其為“永恒的現(xiàn)實主義”;狹義則特指19世紀(jì)中后期發(fā)生于歐洲的現(xiàn)實主義運動及其文學(xué)思潮,現(xiàn)實主義這...
大自然的電影天堂:海南島地域化景物的意象化考索
海南島在電影上的取景能很清晰地劃分出三個階段,就電影本身的元素,景物被攝對象而言,專門以地域性標(biāo)志的自然物被電影較早地發(fā)現(xiàn)和攝入鏡頭,從而為電影新增的視覺感受和審美情趣以及主題升華上做出了貢獻(xiàn)。 “這個風(fēng)景的發(fā)現(xiàn)不是以往的名勝古跡,‘她&#...
引領(lǐng)與融合:2021年度我國電視綜藝創(chuàng)作與傳播闡析
2021年,綜藝節(jié)目作為拉動收視的三駕馬車之一,第一季度其“收視比重為13.6%,較去年同期增加了3.7個百分點”[1]出現(xiàn)了“開門紅”,表現(xiàn)出了較為強(qiáng)勁的發(fā)展動能。在電視節(jié)目創(chuàng)造創(chuàng)新的時代浪潮下,無論是“綜N代”還是“綜一代”,都努力在內(nèi)...

影視評論

電影《沙丘》元敘事與元宇宙的融合傳播
早在1959年,科幻學(xué)者弗蘭克·赫伯特(Frank Herbert)從關(guān)于俄勒岡沙丘的生態(tài)考察報告開始,就激發(fā)出《沙丘》科幻文本的寫作欲念,力圖創(chuàng)造出一個脫離于現(xiàn)實世界的先知式空間。而電影改編卻歷經(jīng)波折,三次項目的改編流產(chǎn)失利后,...
《困在時間里的父親》:“重復(fù)+碎片”式的感官敘事手法與意涵探究
一、空洞性重復(fù) 德勒茲(Deleuze)在其代表作《差異與重復(fù)》中將重復(fù)劃分為兩種類型,即創(chuàng)造性重復(fù)與空洞性重復(fù)。其中“空洞的重復(fù)”指完全由本能決定的行為,它的循環(huán)不會帶來任何差異[1],是一種純粹消極性的重復(fù)。按理說,這種類似于神經(jīng)官能癥...
互文、映射與隱喻:《鳥人》的長鏡頭美學(xué)敘事話語研究
2014年10月17日由墨西哥導(dǎo)演亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖(Alejandro González Iñárritu)執(zhí)導(dǎo)的《鳥人》(Birdman)正式在美國上映,該片榮獲第十八屆好萊...
《漁光曲》:20世紀(jì)30年代進(jìn)步電影的創(chuàng)作導(dǎo)向與文化意涵
中國電影的發(fā)展離不開中國的特殊土壤,離不開中國特有的民俗風(fēng)情。20世紀(jì)30年代,一批以左翼電影人士為主的進(jìn)步藝術(shù)工作者加入電影創(chuàng)作隊伍,他們以中國傳統(tǒng)文化為基本立足點,倡導(dǎo)仁道、王道、禮教等儒家思想,積極挖掘富有民族意蘊(yùn)的生活素材,創(chuàng)新傳統(tǒng)...

導(dǎo)演研究

從形式主義到非媒介性的自覺:劉循子墨的電影創(chuàng)作探微
近年來,眾多青年演員以優(yōu)秀的電影處女作完成“導(dǎo)演”轉(zhuǎn)型,劉循子墨是其中十分特殊的一位。在《萬萬沒想到》(易小星,2013)與《報告老板!》(劉循子墨,2014)之后,錯過網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻風(fēng)口而沉寂已久的劉循子墨,攜原喜劇團(tuán)隊“萬合天宜”的眾...
約翰·卡薩維茨獨立電影的反思性、自由式創(chuàng)作傾向
提起美國電影工業(yè),大多數(shù)人首先會想到以成熟的電影文化工業(yè)與故事片著稱的好萊塢。然而在20世紀(jì)50年代,曾有一群獨立導(dǎo)演立志以極具個人風(fēng)格的獨立電影對抗好萊塢的工業(yè)體系。在這些獨立導(dǎo)演中,有著“美國獨立電影之父”之稱的約翰·卡薩維茨...

紀(jì)錄片研究

紀(jì)錄片《人民的選擇》:宏微觀融合視域下的敘事話語與傳播范式
紀(jì)錄片《人民的選擇》從歷史事件的角度出發(fā),將以人民為中心的主題思想貫穿創(chuàng)作始終。該片以人物形象塑造為敘述核心,堅持宏觀視角與細(xì)微情節(jié)的結(jié)合,歷史視角與細(xì)節(jié)呈現(xiàn)的交織,每一集選定特定主題進(jìn)行針對式的敘述。從中共黨史的角度而言,則是以人民口吻說...
紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》的詩意空間、史詩回響與詩性智慧
紀(jì)錄片《跟著唐詩去旅行》的創(chuàng)作歷時三年,取景地遍布中國十余個省市自治區(qū),主創(chuàng)團(tuán)隊親身探訪了上百處與唐詩有關(guān)的自然景觀與歷史遺跡,將成片濃縮至短短五集的篇幅,時長雖微,卻能承載歷史千鈞之重。此前已有《詩詞中國》《詩行天下》《唐之韻》《宋之韻》...
“再現(xiàn)”與“再嵌”:紀(jì)錄片《天工蘇作》的“非遺”言說
由蘇州廣播電視總臺、蘇州市非遺辦聯(lián)合出品的紀(jì)錄電影《天工蘇作》記錄了錦、核雕、蘇式船點、蘇繡等9門具有代表意義的蘇州傳統(tǒng)非遺工藝,從12位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的視角,講述了“擇一事、終一生”的非遺手藝匠人歷史,為觀眾呈現(xiàn)了“天工蘇作”...

動畫視域

“神格”至“人格”
中國動畫電影從創(chuàng)作之初,始終鼓勵從神話、民間故事、童話和寓言中汲取營養(yǎng)、挖掘源泉。我國第一部動畫長片《鐵扇公主》就取材于神魔小說《西游記》之“孫行者三調(diào)芭蕉扇”片段,小說中的孫悟空是廣大人民群眾非常喜愛的神怪形象。1955年,時任文化部電影...
接受美學(xué)視角下的文本再造與意義建構(gòu)
《我的三體》是粉絲自制的系列動畫,改編自劉慈欣創(chuàng)作的科幻文學(xué)作品《三體》。《我的三體》系列動畫包括《我的三體》《我的三體之羅輯傳》《我的三體之章北海傳》三季,分別于2014年、2016年和2020年播出,主要講述因地球位置被暴露給外星文明,...
傳統(tǒng)文化資源的影像符碼重構(gòu)與當(dāng)代闡釋
近年來,追光動畫①的作品類型較為多元,其中有本土化的純原創(chuàng)作品《阿唐奇遇》《貓與桃花源》,有民俗文化與神話傳奇結(jié)合的影片《小門神》,還有改編自民族語境下的經(jīng)典傳說《新神榜:哪吒重生》《白蛇:緣起》《白蛇2:青蛇劫起》。從這幾部作品中我們不難...
中國動畫電影產(chǎn)業(yè)的時代困局與優(yōu)化路徑
從2015年《西游記之大圣歸來》取得商業(yè)成功,引發(fā)國產(chǎn)動畫電影投拍熱潮,為國產(chǎn)動畫電影市場帶來起色和希望,到2019年《哪吒之魔童降世》迎來國產(chǎn)動畫電影的高光時刻,點燃觀眾對本土動畫的熱情和信心,中國動畫電影市場總體處于上升趨勢,但期間卻歷...
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