唐都學(xué)刊

2024年03期

收藏成功

微博空間微信

《唐都學(xué)刊》是由西安文理學(xué)院主辦的國內(nèi)外公開發(fā)行的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊，1985年創(chuàng)刊。本刊以繁榮社會(huì)科學(xué)文化、促進(jìn)學(xué)術(shù)... 展開

類型

雙月刊

類別

定價(jià)

促銷信息

全年訂閱更優(yōu)惠!

￥25.00 ￥15.00

原貌版試讀單本購買

高質(zhì)量發(fā)展是真正解決人類實(shí)踐三重矛盾的發(fā)展 摘要：黨的二十大報(bào)告將“高質(zhì)量發(fā)展”提到中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的高度，將它當(dāng)作全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。由此可見，高質(zhì)量發(fā)展并不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而是涉及中國式現(xiàn)代化方方面面的根本問題。從價(jià)值哲學(xué)角度看，高質(zhì)量發(fā)展之所以對(duì)中國...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史必然性探析 摘要：中國共產(chǎn)黨自成立以來，便高度重視民族團(tuán)結(jié)問題，始終將民族工作視為黨和國家事業(yè)發(fā)展的頭等大事。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是中華民族歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，在不同的社會(huì)發(fā)展階段對(duì)中華民族共同體意識(shí)的探索，都充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是的民族政策...

“一帶一路”視域下公共服務(wù)領(lǐng)域外語譯寫標(biāo)準(zhǔn)研制的思考 摘要：隨著“一帶一路”倡議的持續(xù)推進(jìn)，我國的國際影響力和吸引力不斷增強(qiáng)，面向愈來愈多在華外國受眾的公共服務(wù)領(lǐng)域的外語譯寫標(biāo)準(zhǔn)研制，日益成為一項(xiàng)迫切的現(xiàn)實(shí)需求。文章首先簡(jiǎn)述了目前我國公共服務(wù)領(lǐng)域英文譯寫標(biāo)準(zhǔn)的研制概況，分析了各種譯寫標(biāo)準(zhǔn)文件...

從禁苑射殿到外朝正殿 摘要：含元殿是大明宮外朝的正殿，地位崇高，1959—1960年和1995—1996年中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所對(duì)其進(jìn)行了兩次發(fā)掘。學(xué)界對(duì)含元殿遺址有不同的解讀，主要分歧在于遺址是否存在早晚分期，以及唐含元殿是否在隋觀德殿基礎(chǔ)上改拆而成，迄無...
霸陵石圍界來源初探 摘要：霸陵（漢文帝陵，即江村大墓）和薄太后南陵經(jīng)勘探、試掘，發(fā)現(xiàn)其四周有一層河卵石平砌而成的石圍界，其形制與傳統(tǒng)帝王陵墓建設(shè)中使用的圍溝、垣墻不同，不是本地傳統(tǒng)。經(jīng)與新疆、蒙古高原的“石圍墓”的形制對(duì)比，推測(cè)霸陵石圍界借鑒了“石圍墓”的因...
上官弘生平考述 摘要：據(jù)對(duì)上官婉兒墓志中有關(guān)其曾祖父上官弘記載及其他文獻(xiàn)的考證，可知上官弘出自天水上邽，早年以文學(xué)著稱，其在隋文帝一朝之歷官均為要職。隋煬帝時(shí)期，上官弘活動(dòng)于江南政治中心，曾為江都宮副監(jiān)、王世充之佐貳，并與代郡人吐萬緒、弘農(nóng)下邽人魚俱羅等...

消費(fèi)主義情境下城市景觀的“圖騰化” 摘要：城市景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)歷來都是城市研究中的重要問題，在我們城市建設(shè)成績(jī)與問題都高度集中的今天，更是一個(gè)需要給予重視的研究課題。無論是建筑、街道等顯性的城市景觀，還是標(biāo)簽、名片等隱性的城市景觀，在消費(fèi)主義的情境下，它們都呈現(xiàn)出一種“圖騰...
唐代文學(xué)制度研究述略 摘要：唐代“制度與文學(xué)”研究起于20世紀(jì)80年代，歷經(jīng)三十余年的學(xué)術(shù)研究和積累，至今已發(fā)展成為一種研究范式。就理論發(fā)展而言，其理論經(jīng)歷了從“文學(xué)制度本體論”到“文學(xué)制度層位論”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，調(diào)正了“制度與文學(xué)”單向的研究范式，為古典文學(xué)...
青門萍社考論 摘要：青門萍社是清代晚期陜西西安地區(qū)的一個(gè)重要詩社，經(jīng)考定該社的存在時(shí)間為1858至1898年，發(fā)起人為譚麐，可以確認(rèn)的成員有33名，主要為地方官員。青門萍社的主要活動(dòng)有詩歌酬唱、壩上修禊、游覽古跡、編定古籍等，其主要成就集中在詩文、書畫...

民俗文化視域下的云南興蒙蒙古族之旱澇災(zāi)害應(yīng)對(duì)考察 摘要：云南興蒙蒙古族是杞麓湖濱農(nóng)耕文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者之一。元明清以來，隨著當(dāng)?shù)孛晒抛宓霓r(nóng)業(yè)開發(fā)，杞麓湖西畔的蒙古族聚居地逐漸成為滇中的重要糧倉，然而，嚴(yán)重的水旱災(zāi)害常常給當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來巨大的破壞。興蒙蒙古族的民俗文化應(yīng)對(duì)主要包括生活經(jīng)驗(yàn)的...
何以秦巴山地成為歷史上碘缺乏病最嚴(yán)重的地區(qū) 摘要：長(zhǎng)期以來，秦巴山地居民飽受缺碘之害，除了傳統(tǒng)關(guān)注視域下患有地方性甲狀腺腫（癭?。┩猓胤叫钥送〔≡诋?dāng)?shù)匾卜浅Ａ餍?；明清以來的山地開發(fā)運(yùn)動(dòng)更使得碘缺乏病加劇。秦巴山地碘缺乏病加劇的原因，除了自然因素外，更為直接的因素包括：不合理的開發(fā)...

關(guān)學(xué)精神與關(guān)中書院 摘要：自北宋張載創(chuàng)立關(guān)學(xué)之后，八百年間，薪火相傳，綿綿不絕，無論歷史如何變遷，學(xué)派如何爭(zhēng)論，關(guān)學(xué)總蘊(yùn)涵著崇使命、重創(chuàng)新、尊禮教、求致用、貴節(jié)操、善博取的基本精神。在關(guān)學(xué)精神傳承的歷史文化背景下，關(guān)中書院是關(guān)學(xué)復(fù)興的文化成果，傳承關(guān)學(xué)精神的...

“第二個(gè)結(jié)合”視域下的儒家民本思想研究 摘要：黨的二十大報(bào)告指出，要將“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，其中儒家民本思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這一思想因其符合現(xiàn)實(shí)需要，故歷來受到封建帝王、官吏和儒家學(xué)者的重視。當(dāng)代社會(huì)中，盡管傳統(tǒng)民本思想不再具備適合其...

鄉(xiāng)村振興背景下廣告品牌認(rèn)知影響消費(fèi)者購買意向的實(shí)證研究 摘要：區(qū)域經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)國家戰(zhàn)略與奮斗目標(biāo)的重要支撐。黨的二十大報(bào)告指出要著力推進(jìn)“城鄉(xiāng)融合”與“促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展”。“產(chǎn)業(yè)興旺”不僅是解決鄉(xiāng)村問題的前提，也是推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要途徑，品牌的建立可以有效促進(jìn)“產(chǎn)業(yè)興...
“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”視角下傳統(tǒng)村落現(xiàn)代化發(fā)展路徑分析 摘要：“宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”建設(shè)的提出和部署，為鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展發(fā)展指明了方向。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)條件的改進(jìn)提升，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展多樣化和持久化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文明的活態(tài)傳承，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展具有戰(zhàn)略意義。西安“唐村...

離婚冷靜期制度實(shí)施現(xiàn)狀、問題及優(yōu)化路徑研究 摘要：《民法典》婚姻家庭編中對(duì)離婚冷靜期制度進(jìn)行了規(guī)定，該項(xiàng)制度的實(shí)施使離婚程序更加的人性化，旨在緩解夫妻間因一時(shí)沖動(dòng)而選擇離婚所造成的不良后果，并有利于婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定。但在具體實(shí)踐中，該項(xiàng)制度仍存在著諸多問題，如缺乏必要的配套措施、...

相關(guān)雜志