商洛學(xué)院學(xué)報(bào)

2024年03期

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《商洛學(xué)院學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊于1985年，是由陜西省教育廳主管，商洛學(xué)院主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊

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我想把故鄉(xiāng)告訴世界，把秦嶺告訴世界 中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0001-01 引用格式：賈平凹.我想把故鄉(xiāng)告訴世界，把秦嶺告訴世界——在“賈平凹與中國當(dāng)代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式上的演講（摘要）[J].商洛學(xué)...
講述本土特色的“中國故事” 中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0002-01引用格式：張清華.講述本土特色的“中國故事”——在“賈平凹與中國當(dāng)代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式上的致辭（摘要）[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)...
賈平凹作品的“三絕” 中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0003-02 引用格式：溫儒敏.賈平凹作品的“三絕”[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，38（3）：3-4.我最早注意到賈平凹，還是他的《廢都》。...
解讀《河山傳》的三個(gè)維度 摘要：《河山傳》是賈平凹繼《山本》之后新藝術(shù)創(chuàng)作探索的第五部作品。將《河山傳》置于創(chuàng)建中國式現(xiàn)代文學(xué)敘事的整體追求及中國現(xiàn)代文學(xué)民族化發(fā)展的歷史中進(jìn)行審視，從作家晚年創(chuàng)作、中國新鄉(xiāng)土文學(xué)敘事、中國式文學(xué)敘事的現(xiàn)代建構(gòu)三個(gè)宏觀維度解讀這部作...
變革時(shí)代的世情書寫 摘要：賈平凹《河山傳》可謂是當(dāng)下文壇“新世情小說”的典型代表，一方面接續(xù)了明清世情小說對(duì)世俗生活、世俗人生的書寫，另一方面也吸收了“宏大敘事”對(duì)國家民族和社會(huì)歷史發(fā)展的關(guān)注。賈平凹對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)資源的借用也體現(xiàn)出在全球化時(shí)代作家通過寫作呈現(xiàn)“...
寓言·他者·異托邦 摘要：賈平凹的《河山傳》描寫了進(jìn)城農(nóng)民羅山和洗河創(chuàng)業(yè)的傳奇，展現(xiàn)了當(dāng)代中國現(xiàn)代性的困境，以人物個(gè)體命運(yùn)沉浮來映射社會(huì)的總體發(fā)展?fàn)顩r，可以看作是一部現(xiàn)代中國的民族寓言。羅山和洗河的創(chuàng)業(yè)傳奇離不開一系列女性人物的參與，但這些女性人物形象是被男...
賈平凹與中國當(dāng)代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述 中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-0033（2024）03-0023-03引用格式：李圣.賈平凹與中國當(dāng)代文學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，38（3）：23-25.2024年...

旬陽城關(guān)話的歷史層次及混合性 摘要：旬陽城關(guān)話從共時(shí)語音層面看與關(guān)中方言相差不大，因此一直被視作中原官話關(guān)中片。然而從詞匯層面上看，旬陽城關(guān)話與關(guān)中方言存在相當(dāng)大的差異。使用參照析層法離析該方言詞匯的歷史層次，研究發(fā)現(xiàn)該方言除了約三分之二的關(guān)中方言詞外，還有三分之一江...
《不適之地》中一代移民身份認(rèn)同的逃逸線解讀 摘要：為探究移民身份認(rèn)同的變化和發(fā)展，運(yùn)用德勒茲和加塔利的逃逸線理論分析裘帕·拉希莉同名短篇小說《不適之地》，發(fā)現(xiàn)故事中一代移民身上涌動(dòng)著的三條線：堅(jiān)硬線、柔順線和逃逸線。小說中父親的移民生活原本被堅(jiān)硬線編碼；因配偶的意外死亡引...
胡適《嘗試集》三篇序言中的姿態(tài)調(diào)整與新詩觀念轉(zhuǎn)型 摘要：序言作為一種“副文本”，對(duì)正文具有輔助和彌補(bǔ)作用?！秶L試集》三篇序言，為解密胡適新詩的姿態(tài)調(diào)整與新詩觀念轉(zhuǎn)型提供了一扇窗口。三篇序言作為一種連貫性的敘述，不僅再現(xiàn)了胡適的審美心理變化，也勾勒出了新詩詩學(xué)理念流變的軌跡。其復(fù)雜姿態(tài)的背...
陸游試官鎖院詩創(chuàng)作及影響探析 摘要：陸游以鎖院詩為創(chuàng)作先鋒，奠定了其夔州詩歌乃至余生創(chuàng)作的基本格調(diào)。通過對(duì)陸游鎖院詩的分析發(fā)現(xiàn)，其受到外界環(huán)境和內(nèi)心變化的雙重影響，呈現(xiàn)出豐富多樣的情感和思想。在多重因素的影響下，陸游鎖院詩以沉郁悲涼為創(chuàng)作主調(diào)，以老病思?xì)w的直接書寫和風(fēng)...
儀式劇視閾下的杜甫“三大禮賦” 摘要：天寶九載（750），杜甫預(yù)獻(xiàn)“三大禮賦”，包括《朝獻(xiàn)太清宮賦》《朝享太廟賦》《有事于南郊賦》。這些作品以浪漫的文學(xué)想象描述了唐玄宗祭祀老子、祖先和天地神的活動(dòng)，實(shí)際是唐代祭祀儀式的文學(xué)呈現(xiàn)。在“三大禮”祭祀中，鬼神信仰、儀軌流程、禮...
當(dāng)代中國地域文學(xué)英譯出版的瓶頸與出路 摘要：當(dāng)代江蘇文學(xué)是中國文學(xué)版圖中蔚為可觀的一部分，其英譯出版是推動(dòng)當(dāng)代中國地域文學(xué)“走出去”、提升我國文化軟實(shí)力的重要渠道。以21位當(dāng)代江蘇代表作家為例，從國內(nèi)出版與國外出版兩個(gè)維度耙梳相關(guān)作品的英譯出版現(xiàn)狀，并依托亞馬遜圖書平臺(tái)與Fa...

商洛古代鄉(xiāng)賢文化的構(gòu)建 摘要：明嘉靖十四年（1535）以前，商洛建鄉(xiāng)賢專祠玄王廟和四皓廟（四皓祠）祭祀契和四皓，構(gòu)建了以勤身修德為核心的鄉(xiāng)賢文化，一直延續(xù)至今。嘉靖十四年，商州知州蕭廷杰始置鄉(xiāng)賢祠，祭祀宋周經(jīng)以下七位鄉(xiāng)賢。萬歷二十四年（1596），商州鄉(xiāng)賢祠從玄...
共進(jìn)社群體對(duì)陜西社會(huì)的調(diào)查研究活動(dòng)述評(píng) 摘要：共進(jìn)社群體是“五四”之后至國民大革命時(shí)期主要由陜籍旅外學(xué)生組成的一個(gè)進(jìn)步群體，在時(shí)代風(fēng)潮的影響之下，他們自覺地肩負(fù)起改造家鄉(xiāng)社會(huì)的重任，并通過多種方式和途徑對(duì)陜西社會(huì)各方面的情況進(jìn)行了廣泛的調(diào)研。由于種種原因，共進(jìn)社群體的調(diào)研成果難...
官修《晉書》與王隱《晉書》中嵇紹仕晉評(píng)價(jià)差異 摘要：嵇康為司馬昭所殺，嵇紹卻在山濤的幫助下仕宦西晉，并在蕩陰之戰(zhàn)中以臣節(jié)死難。嵇紹背父出仕與忠君死節(jié)的行為給史家評(píng)價(jià)嵇紹帶來了爭議。東晉王隱編撰的《晉書》和唐代房玄齡等人編修的《晉書》分別取其出仕與死節(jié)之事來評(píng)價(jià)嵇紹，并對(duì)嵇紹事跡做不同...

融媒時(shí)代電影藝術(shù)的媒介性及其觀影實(shí)踐嬗變 摘要：電影性是使電影成其為自身的東西。相比于電影性，媒介性作為電影屬性中的構(gòu)成一直存在，其占有的位置與權(quán)重則相對(duì)靠后和較輕。在技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，媒介性在電影屬性構(gòu)成中有進(jìn)一步凸顯的趨勢，并對(duì)于電影性形成影響。媒介性對(duì)于觀影實(shí)踐的影響表現(xiàn)在...
基于米姆的二創(chuàng)短視頻傳播特征與隱憂 摘要：“米姆”是一種可被模仿的、較小的傳播單位，這種易被模仿的且具有較強(qiáng)傳染性的傳播單位在基于經(jīng)典影視作品的二創(chuàng)領(lǐng)域影響重大。就傳播形式而言，經(jīng)典影視作品的二創(chuàng)短視頻改編主要包括圖文混搭米姆、視頻米姆、文字創(chuàng)作米姆。經(jīng)典影視作品二創(chuàng)短視頻...

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