閱江學刊

2024年01期

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《閱江學刊》（刊號CN32-1802/C,國際標準出版物連續(xù)號ISSN1674-7089；雙月刊；國內郵發(fā)代號28-40... 展開

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中國式現(xiàn)代化的深層邏輯和基本原理 摘要我國理論界對中國式現(xiàn)代化問題的學術研究取得豐碩成果。但美中不足的是，還未能充分深入挖掘并揭示出中國式現(xiàn)代化的深層邏輯和基本原理。筆者從中國式現(xiàn)代化的理論體系和話語體系入手，嘗試通過動力平衡和治理統(tǒng)一論，統(tǒng)一和多樣的辯證法，堅持社會主義、...
恩格斯“理論思維”論題的原初語境及其當代價值 摘要通過恩格斯提出“理論思維”論題的原初語境分析可以辨明，恩格斯明確地把“理論思維”基本工具界定為“形式邏輯與辯證法”，其所體現(xiàn)的是馬克思主義奠基人對于形式邏輯與辯證法（辯證邏輯）互補融通機理的深刻認知?；诂F(xiàn)代邏輯的長足發(fā)展而把握這種互補...

習近平文化思想的文化使命感 摘要習近平文化思想指明了新時代新的文化使命，體現(xiàn)了在中華民族偉大復興進程中鑄就中華文化新輝煌和建設中華民族現(xiàn)代文明的一種強烈文化使命感。習近平文化思想的文化使命感是對新時代建設社會主義新文化和走向社會主義文化強國宏偉目標所表現(xiàn)出來的一種深沉...

生命政治在資本主義發(fā)展過程中的嬗變 摘要生命政治思想起源于古希臘的身體與靈魂的思想，它長期被宗教政治和君主政治束縛，文藝復興使得生命政治從神學走向世俗生活。資本主義工場工業(yè)勞動取代農(nóng)業(yè)勞動后，資本主義國家機器為了維護工場工業(yè)勞動與社會穩(wěn)定，與醫(yī)學技術結合嬗變出醫(yī)學生命政治。隨...
技術的批判與超越：人類增強技術的馬克思主義觀——對斯坦霍夫的回應 摘要對于人類增強技術，超人類主義者主張通過技術完善人類從而實現(xiàn)人類的自由和解放；詹姆斯·斯坦霍夫（James Steinhoff）主張挖掘超人類主義與馬克思主義的哲學關聯(lián)，以社會結構視角關注技術的設計。基于此，嘗試從馬克思主義視角...
“雙碳”戰(zhàn)略助推中國落實聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標的作用機理 專欄寄語潘家華 2015年，全球可持續(xù)發(fā)展的兩項國際新進程正式開啟，一項是聯(lián)合國《2030年可持續(xù)發(fā)展議程》，另一項是《巴黎協(xié)定》，兩者皆提出了可測度的2030年目標。2020年，聯(lián)合國秘書長在全球范圍內任命15名“獨立科學家”，經(jīng)過4年努...
城市發(fā)展的可持續(xù)轉型：趨勢、挑戰(zhàn)與關鍵路徑 摘要城市是實現(xiàn)可持續(xù)轉型的核心單元，可持續(xù)的城市化進程與城市轉型模式能夠在促進全球可持續(xù)發(fā)展方面帶來協(xié)同多贏的效果，是實現(xiàn)《變革我們的世界：2030年可持續(xù)發(fā)展議程》和可持續(xù)發(fā)展目標的重要加速器。當前，城市發(fā)展態(tài)勢表現(xiàn)為城市規(guī)模分化、城鄉(xiāng)聯(lián)...
可再生能源的產(chǎn)消一元化轉型與可持續(xù)發(fā)展目標潘家華的推進 摘要可持續(xù)發(fā)展是全球面臨的重要議題，可再生能源對全球可持續(xù)發(fā)展具有重要而深遠的意義?！翱稍偕茉促Y源還有很大的未利用空間”與“消費端的用能需求得不到及時滿足”的悖論在很大程度上阻礙了可持續(xù)發(fā)展進程。產(chǎn)消一元化范式的基礎是以可再生能源利用為導...

對平臺資本主義的重新認識和再批判 摘要隨著智能手機以及各種智能終端設備的出現(xiàn)，數(shù)字化平臺的應用日益廣泛，當代全球資本主義社會無疑正在步入平臺資本主義社會。對于平臺資本主義社會的理解和批判，我們必須回到馬克思和?？碌热颂岢龅睦碚?，即回到歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學、生命政治學的角...
生成式人工智能時代人機對話的傳播倫理風險及其應對 摘要作為人類社會中的一種新型對話，人機對話是否符合傳播倫理規(guī)范，不僅是一個交流合規(guī)問題，同時也是一個事關傳播秩序穩(wěn)定與否的問題。生成式人工智能（AIGC）時代人機對話主要存在因“語言區(qū)隔”導致的人機“交流的無奈”、交往的工具理性化、話語失范...

中國式現(xiàn)代化開放發(fā)展之路 摘要對外開放是中國的基本國策，也是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。當前，我們面臨的國際國內環(huán)境發(fā)生了很大變化。一方面，貿(mào)易保護主義抬頭，國際產(chǎn)業(yè)鏈供應鏈調整出現(xiàn)了新變化；另一方面，中國自身發(fā)展也進入一個新階段，面臨推動高質量發(fā)展的新任務。在此背...
平臺型組織創(chuàng)新：概念、特征與優(yōu)勢 摘要平臺型組織是依托平臺商業(yè)模式，按照模塊化分工形成的、由平臺主和互補創(chuàng)新者構成的、具有核心外圍結構的一種能夠在新型商業(yè)機會和挑戰(zhàn)中構建靈活的資源、慣例和結構組合的組織形態(tài)。平臺型組織可以分為公司平臺與行業(yè)平臺、交易平臺與創(chuàng)新平臺、單邊平臺...

時間銀行：推進養(yǎng)老服務還是增進廣義互惠 摘要時間銀行的創(chuàng)新之處在于將時間作為一種新型貨幣用于交換服務。這一創(chuàng)新并非要取代市場經(jīng)濟中的貨幣，而是致力于將互惠性重新納入公共目的經(jīng)濟和核心經(jīng)濟中。雖然時間銀行項目的參與者不少是低齡老年人，但卡恩及其時間銀行所留下的財富，不在于提供一套具...

人工智能變革教育的社會實驗：訴求、治理和建議 摘要當前，新一輪科技革命與教育變革產(chǎn)生了新訴求，人類站在科技革命與教育變革的歷史交匯點，人工智能正在融入教育教學。智能技術與教育深度融合是促進教育變革創(chuàng)新和高質量發(fā)展的重要舉措。教育變革面臨諸多現(xiàn)實需求，亟待利用智能技術創(chuàng)造性地予以滿足。智...
深度融合·雙向賦能·人機協(xié)同 摘要智能時代的教育數(shù)字化轉型不僅是技術的創(chuàng)新和應用，更是涉及戰(zhàn)略規(guī)劃、文化轉變和能力構建的系統(tǒng)性變革。在“智能技術與教育數(shù)字化轉型”專題論壇中，跨學科的專家學者立足于科技革命與教育變革的歷史交匯點，分析教育數(shù)字化轉型的內涵、挑戰(zhàn)、機遇和發(fā)展...

中國二十四節(jié)氣蘊含的時間觀與生態(tài)文明智慧 摘要二十四節(jié)氣是中華民族特有的時間制度、知識體系及社會實踐。作為自然時間，其取法自然的時間命名和擇取物候的時間標識，鋪陳著人與自然和諧共生的生態(tài)畫卷；作為文化時間，其“以自然為根”的文化特質，形塑著熱愛自然生活、順乎自然流變、崇敬自然萬物、...

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