吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）

2024年02期

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清代回屯京旗生活述論 [摘要] 為解決駐京八旗的生計(jì)問(wèn)題，清政府曾于乾隆、嘉慶、道光、光緒幾朝移駐京旗滿(mǎn)洲閑散回屯至東北地區(qū)的拉林、阿勒楚喀、雙城堡、呼蘭從事屯田活動(dòng)。為了使這些京旗更好地適應(yīng)回屯生活，在乾隆朝移駐初期，清政府給予京旗優(yōu)厚的待遇，出發(fā)前發(fā)給置裝...
黑龍江四季屯滿(mǎn)族民歌的文化記憶與當(dāng)代傳承 [摘要] 黑龍江四季屯何世環(huán)老人被稱(chēng)為“滿(mǎn)語(yǔ)活化石”，是目前為數(shù)不多的用滿(mǎn)語(yǔ)日常交流的老人之一。她的一生見(jiàn)證了黑龍江沿岸百年來(lái)的發(fā)展與變遷，其口述故事也呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)仵r明的滿(mǎn)族民風(fēng)民俗。文章在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，運(yùn)用揚(yáng)·阿斯曼的文化記憶...
清末基層治理模式的嬗變 [摘要] 清末城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治是近代國(guó)家基層治理變革的重要內(nèi)容，這場(chǎng)制度變革深刻改變了近代以來(lái)中國(guó)的基層治理模式和政治生態(tài)。選舉制度是城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治的重要組成部分，而這種移植而來(lái)的西式票選制度對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)基層政治生態(tài)產(chǎn)生的沖擊和影響不容低估。...
“不分滿(mǎn)漢，但問(wèn)旗民” [摘要] “旗民界限”視角在清代滿(mǎn)漢關(guān)系研究中備受重視，但學(xué)界對(duì)于“旗民界限”的性質(zhì)存在重大爭(zhēng)議。在“不分滿(mǎn)漢，但問(wèn)旗民”這一話語(yǔ)的影響下，一些學(xué)者慣于從“二元對(duì)立”的角度出發(fā)來(lái)理解“旗民界限”。然而，大量研究表明“旗民界限”的性質(zhì)不是“...

“道法自然”與“道由心悟”（上） [摘要] 莊玄禪葆光互照，在中華文化史上釋放出璀璨耀眼的光芒。它們的本體論思想，突出地代表了中國(guó)哲學(xué)的會(huì)通深度與思辨高度，三位一體構(gòu)建并推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展，主導(dǎo)了中國(guó)文化的自然主義、自由主義、心靈主義及個(gè)體生命精神，展示了中國(guó)哲學(xué)豐厚的...

宛敏灝《詞學(xué)概論》字聲之學(xué)探賾 [摘要] 宛敏灝先生是20世紀(jì)詞壇的重要學(xué)者之一，其凝聚心力所撰成的《詞學(xué)概論》歷經(jīng)數(shù)次出版，至今仍能為當(dāng)代研究者們指點(diǎn)迷津。其中《字聲在詞里的運(yùn)用》一章不僅涵蓋了四聲發(fā)展的始末，還對(duì)字聲的具體用法及搭配作出經(jīng)典闡釋。宛先生的詞學(xué)研究析毫...
生如夏花死如秋葉 [摘要] 遲子建在《額爾古納河右岸》中書(shū)寫(xiě)了許多生命的凋零與死亡。鄂溫克民族的盛衰以及生命的輪回，在小說(shuō)中被敘述得沉靜而悲憫。作者站在廣闊的文化視角描寫(xiě)生命的脆弱與頑強(qiáng)、死亡的無(wú)常與永恒、民族的繁衍與磨難。從死亡美學(xué)的視角來(lái)分析《額爾古納...
論《從此以后》中的創(chuàng)傷、幽靈敘事和主體性重構(gòu) [摘要] 創(chuàng)傷與幽靈敘事存在密切聯(lián)系，因?yàn)橐杂撵`的形式對(duì)現(xiàn)在造成侵?jǐn)_的多是記憶中揮之不去的創(chuàng)傷，在這種意義上，歷史書(shū)寫(xiě)即是對(duì)創(chuàng)傷的挖掘和治療。文章通過(guò)對(duì)格雷厄姆·斯威夫特《從此以后》的文本細(xì)讀，探討小說(shuō)所再現(xiàn)的個(gè)人和家族歷史記憶...

《冊(cè)府元龜》引《國(guó)語(yǔ)》考述 [摘要] 借助計(jì)算機(jī)輔助研究和Python語(yǔ)言編程技術(shù)對(duì)《冊(cè)府元龜》引書(shū)進(jìn)行窮盡式統(tǒng)計(jì)與分析，可有效解決《冊(cè)府元龜》“引文不注出處”的歷史問(wèn)題?；凇秲?cè)府元龜》與《國(guó)語(yǔ)》的數(shù)字化文本，經(jīng)過(guò)全文比對(duì)并輔以人工處理，得到完整的《冊(cè)府元龜》引《...

高校學(xué)生思想政治教育微載體建設(shè)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制的構(gòu)建 [摘要] 科學(xué)評(píng)價(jià)是保證質(zhì)量的前提。高校學(xué)生思想政治教育微載體作為優(yōu)勢(shì)功能的聚合物，其建設(shè)過(guò)程和質(zhì)量離不開(kāi)科學(xué)、系統(tǒng)、高效的評(píng)價(jià)機(jī)制這一“定盤(pán)星”。緊扣立德樹(shù)人任務(wù)，貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求，順應(yīng)科技發(fā)展大勢(shì)，建立評(píng)價(jià)目標(biāo)導(dǎo)向和體系架構(gòu)厘定機(jī)制、...
大中小學(xué)思政課理想信念教育一體化建設(shè)探賾 [摘要] 推進(jìn)大中小學(xué)思政課理想信念教育一體化是推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)然之義，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校立德樹(shù)人的內(nèi)在要求，是推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化開(kāi)展的現(xiàn)實(shí)需要。新時(shí)代，大中小學(xué)各學(xué)段思政課理想信念教育扎實(shí)有效，但面對(duì)新形勢(shì)、新使命和新要求，在創(chuàng)新...
系統(tǒng)思維推動(dòng)大學(xué)生日常思想政治教育意蘊(yùn)闡釋 [摘要] 系統(tǒng)思維能為學(xué)生日常思想政治教育提供基礎(chǔ)性工作方法，并賦予日常思想政治教育新的實(shí)踐要求。運(yùn)用系統(tǒng)思維推動(dòng)學(xué)生日常思想政治教育，為新時(shí)代思想政治教育提質(zhì)擴(kuò)容創(chuàng)設(shè)了嶄新空間，能夠推動(dòng)日常思想政治教育工作由靜態(tài)平衡走向動(dòng)態(tài)發(fā)展，引領(lǐng)日...

收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)中巴安華西學(xué)校辦學(xué)中國(guó)化、世俗化與國(guó)家凝聚力體現(xiàn) [摘要] 1924年，在全國(guó)反對(duì)基督教及其在華傳教活動(dòng)和帝國(guó)主義利用宗教進(jìn)行文化侵略的運(yùn)動(dòng)高潮中，主張“收回一切外國(guó)人在華教育權(quán)”的收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)之發(fā)起，具有重大意義。該運(yùn)動(dòng)迫使民國(guó)政府于1925—1929年間頒布了一系列關(guān)于教會(huì)學(xué)校等私...
中美民間科技交流的賡續(xù)：美籍華人科學(xué)家張捷遷的訪華活動(dòng)及其影響（1972—1979） [摘要] 20世紀(jì)70年代，美籍華人科學(xué)家的跨國(guó)科技活動(dòng)對(duì)中美民間科技交流起到了十分重要的推動(dòng)作用。自1971年楊振寧訪華以來(lái)，美籍華人科學(xué)家的訪華活動(dòng)亦隨之展開(kāi)。其中，美籍華人科學(xué)家張捷遷曾于1972年、1973年、1975年和1979...

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