目錄

東方焦點：彩瓷生輝 幽藍流丹

河北博物院藏15世紀中期景德鎮(zhèn)瓷器

青花瓷器自元代至正年間成熟之后，在景德鎮(zhèn)得以迅速發(fā)展。而明初御窯廠的建立1，將青花的繁榮推向了一個新的高峰。正統(tǒng)、景泰、天順時期，由于屬款瓷器極少，使得這一階段官窯青花的面貌不夠清晰，故學(xué)術(shù)界有“空白期”之說2。但此時景德鎮(zhèn)民窯青花表現(xiàn)得異...

北京藝術(shù)博物館藏明清五彩瓷器研究

五彩是中國古代瓷器的彩繪裝飾技法之一，同時也指彩繪瓷器品種。“五”為虛數(shù)，實指色彩豐富。按照工藝特征分類，有純釉上五彩、青花五彩和色地五彩三類。純釉上五彩，是在燒好的白釉瓷器上以紅、黃、綠、褐、紫、黑、藍等彩進行繪畫，勾線平涂，入窯以800...

說陶論瓷

從實物鑒別及宏觀角度認知北宋官窯

摘要：本文從宏觀層面及部分實物特征來分析鑒別并認知北宋官窯。北宋官窯有明顯的時代特征，胎骨較厚，為北方胎土;做工精美，部分器物富含宗教信息，有別于南宋官窯。文中提及的“哥窯型北官”多被宮廷及各大博物館以“傳世哥窯”之名收藏，而“非哥窯型北官...

品書讀畫

運城博物館藏祝允明 《秋興八首》書作問題摭拾

摘要：本文以運城博物館館藏明代著名書法家祝允明《秋興八首》為中心，梳理了當(dāng)代所存的相似版本，并指出其中的風(fēng)格、題款、鈐印等問題。 關(guān)鍵詞：版本;風(fēng)格;題款;鈐印 祝允明（1461—1527），字希哲，長洲（今江蘇吳縣）人，因右手有枝生手指，...

牧溪《六柿圖》禪逸畫風(fēng)的體現(xiàn)

摘要：禪逸一詞出現(xiàn)于近代，主要用來形容宋代開始出現(xiàn)的一批禪畫家。牧溪作為禪逸畫風(fēng)的集大成者，在日本被稱為“畫道的大圣人”，在中國近代也有“墨氣深沉集大成者”的美譽。其筆墨中的自由灑脫、不費裝綴，在他的所有作品中均有所體現(xiàn)。本文從《六柿圖》這...

咫尺風(fēng)姿 ——明清山水書畫扇面探微

摘要：折扇起自宋元，興于明清，扇面繪畫也在明清時期達到了極盛。明清書畫家上承元代山水畫的巨大變革，師法前賢，使折扇的扇面成為山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的又一載體。本文考述折扇的由來，將其與“便面”團扇作區(qū)分，對折扇及扇面在明清的演變作了闡述，并以一些典...

油畫風(fēng)景中意象性語言的探究

摘要：在當(dāng)代藝術(shù)背景下，面臨多元文化的沖擊與交融之勢，藝術(shù)家們在油畫創(chuàng)作中如何借鑒發(fā)展得以創(chuàng)新且凸顯中國的文化品格和內(nèi)涵，已經(jīng)成為不可回避的關(guān)鍵問題。中國人自古以來就尚“意”崇“境”，油畫中的意象性表現(xiàn)雖然是中西方文化融合的結(jié)果，但更多是建...

兩岸文博

南宋小品繪畫里的“無聲詩”

文學(xué)與繪畫雖為不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但南宋時期的扇面、冊頁等小品，卻有為數(shù)不少蘊含著“詩情畫意”。詩畫創(chuàng)作源自北宋，蘇軾等人認為畫是“無聲詩”、詩是“無形畫”或是“有聲畫”所帶動的藝術(shù)風(fēng)潮，加上宋徽宗積極倡導(dǎo)以詩題入畫，更引導(dǎo)宮廷畫家對于“詩...

西山逸墨 丹青志異

與張大千并稱“南張北溥”的溥心畬，出身清朝滿族皇室，曾留學(xué)德國，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。他無論是書法的行、草、篆、隸體，還是繪畫的山水、樓閣、人物、花鳥、走獸等題材都很擅長，尤其詩、書、畫三絕的深厚學(xué)養(yǎng)，寄寓深遠的文人風(fēng)格，令人贊嘆不已。...

探索發(fā)現(xiàn)

吉祥圖案在山西古建筑中的運用分析

摘要：在一個地區(qū)，古建筑承載著先人的智慧與情感寄托，能夠充分反映地域文化、彰顯地域特色等，具有一定的歷史價值與文化價值。山西歷史悠久，是華夏文明的重要發(fā)源地之一，如今在其境內(nèi)依然可以看到諸多保存完好的古建筑。而在這些古建筑當(dāng)中，隨處可見吉祥...

淺議北周出土銅鏡

摘要：考古出土的最早的銅鏡出現(xiàn)在齊家文化中，自早期的齊家文化起，銅鏡經(jīng)過春秋戰(zhàn)國的流行，在漢唐時達到了鼎盛，但作為中間期的魏晉南北朝銅鏡卻陷入衰落，銅鏡的發(fā)展遠不及漢唐。而南北朝時期的北周作為漢晉與隋唐的重要聯(lián)系節(jié)點，其銅鏡更是處在一個承上...

巴蜀地區(qū)崖造建筑技術(shù)的傳承

摘要：巴蜀地區(qū)因其特殊的地理條件和自然環(huán)境，崖造建筑盛行。該地區(qū)不同時期的崖造建筑技術(shù)在傳承與發(fā)展的同時，不斷吸收新的因素，逐漸形成更具地域特色的文化載體。本文以崖墓和石窟寺為例，從開鑿技術(shù)、雕刻技藝和空間結(jié)構(gòu)三個方面，對兩者之間的繼承與發(fā)...

三世佛造像的淵源

摘要：潼南大佛寺西巖龕窟數(shù)量眾多，第65號龕時代為唐大中七年（853），是重慶地區(qū)為數(shù)不多時代較早、保存較好的三世佛造像題材。通過對第65號龕造像淵源的探討，我們認為三世佛造像的流行與三佛不同神祇組合的變化，其實是社會信仰的變化投射到石窟藝...

再造“輕呂”

劍到底源于何時，為什么要稱之為“劍”，這一直是困擾古兵器研究的重要命題之一。先秦史籍《逸周書·克殷解》里有一段非常有名的記載，大意是“誅一夫紂”的武王攻入朝歌后，“先入適王所，乃克射之，三發(fā)而后，下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折...

工藝美術(shù)

玉雕藝術(shù)的跨界與融合

摘要：玉雕藝術(shù)在我國有著極為久遠的歷史，如今也已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，更是非遺文化傳承的代表。在當(dāng)下，對于古老玉雕藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新，離不開跨界與融合。 關(guān)鍵詞：玉雕藝術(shù);跨界融合 中國傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)門類繁多，包括石雕、木雕、玉雕、牙雕...

論民俗風(fēng)情的當(dāng)代石雕表現(xiàn)

摘要：藝術(shù)作品歷來被視為時代風(fēng)貌與時代精神的具體體現(xiàn)。作為一名石雕藝術(shù)家，筆者從業(yè)數(shù)十載，在創(chuàng)作當(dāng)中始終堅持以人為本的宗旨，進而創(chuàng)作出一大批題材源自民俗風(fēng)情的作品，既有國內(nèi)的也有國外的，意在生動展現(xiàn)不同國家人民的日常生活情趣。當(dāng)然，如何運用...

壽山石雕花鳥題材作品的布局

摘要：壽山石雕歷史悠久、題材豐富，囊括了仙佛人物、動物花鳥、果蔬蟲魚等題材，在技藝方面則融合了玉雕、竹刻、繪畫等門類的技藝精髓。筆者從事壽山石雕多年，尤其鐘愛花卉果蔬、鳥蟲瑞獸等題材的刻畫，故而欲在本文中對壽山石雕中花鳥題材的布局進行探討與...

論壽山石印章雕刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展

摘要：壽山石雕藝術(shù)是我國石雕藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠，有著悠久的歷史底蘊和獨特的表現(xiàn)形式，是古往今來諸多雕刻藝術(shù)家的智慧結(jié)晶。為此，筆者擬在本文中以壽山石印章雕刻藝術(shù)為例，進一步探討壽山石雕藝術(shù)的深刻內(nèi)涵及深遠意境。 關(guān)鍵詞：壽山石;印章雕...

論石雕技法在石壺雕刻中的運用

摘要：在傳統(tǒng)石雕創(chuàng)作題材領(lǐng)域，一般來說囊括了仙佛人物、山水花鳥、祥禽瑞獸等，而在當(dāng)下則明顯呈現(xiàn)出更加多元化的發(fā)展趨勢。筆者從事壽山石雕多年，尤其喜愛和擅長石壺技藝創(chuàng)作，故在本文中就此展開探討，與大家共同分享筆者在石壺創(chuàng)作中的所感所得。 關(guān)鍵...

漆藝美居文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展

摘要：筆者從事漆藝創(chuàng)作多年，從漆器到漆藝，從傳承到創(chuàng)新，在繼承中國漆器傳統(tǒng)工藝精髓的基礎(chǔ)上，積極結(jié)合現(xiàn)代科技手段，力求反映時代精神和審美需求，使漆藝在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中有了更加靈活的樣式和表現(xiàn)，從而實現(xiàn)更高層級的藝術(shù)效果。 關(guān)鍵詞：漆藝;傳承;...

淺談壽山石雕的薄意技法

摘要：薄意是壽山石雕中獨具特色的技法，自其誕生起，便與文人畫息息相關(guān)。薄意是同時兼有國畫與雕刻特點的藝術(shù)，創(chuàng)作過程猶如在石頭上作畫，其題材囊括了山水、花鳥、蟲魚、人物等，國畫中的閑情逸致皆可在壽山石雕中覓得。因而，筆者欲在此文中與大家共同探...

概論唐宋元時期中國雕漆工藝之興盛

摘要：中國關(guān)于大漆利用的歷史極為久遠，為后世漆器藝術(shù)的發(fā)展和壯大奠定了堅實的基礎(chǔ)，尤其是雕漆工藝，更是承載了漆器藝術(shù)的唯美和命運的起伏。因而，筆者在本文擬以唐、宋、元三個不同時期的歷史橫截面進行梳理和探析，以求從中獲取靈感，望能夠找到一條既...

我國傳統(tǒng)竹編工藝的傳承與創(chuàng)新研究

摘要：竹編工藝作為我國一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，歷史文化源遠流長，是具有重要傳承價值的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。但隨著時代的發(fā)展與社會的進步，特別是工業(yè)社會的到來，使得竹編產(chǎn)品漸漸淡出了人們的視野。為使傳統(tǒng)竹編工藝的深層意蘊得到延續(xù)，讓其在現(xiàn)代社會的發(fā)...

土家族織錦技藝的保護與傳承研究

摘要：土家族織錦是中華民族織錦的奇葩，是土家族人眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝的典范，也是土家族民族精神在工藝美術(shù)中的載體，曾廣泛存在于各個土家族聚集地內(nèi)，作為一種地域性和民族民間性很強的傳統(tǒng)手工技藝，在工業(yè)不發(fā)達的過去曾有過輝煌的歷史。然而，隨著現(xiàn)代工...

大數(shù)據(jù)時代藤鐵工藝的研究與實踐

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著人類社會的文明，既是民族文化多樣性的基本表現(xiàn)，又是國家文化軟實力的重要體現(xiàn)，更是中華民族生生不息的精神財富。利用快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，促進非遺的保護、傳承與發(fā)揚，不僅是非遺自身可持續(xù)發(fā)展的需要，也是數(shù)字時代社會...

淺談藤鐵工藝的設(shè)計與制作風(fēng)格

摘要：藤鐵工藝中包含著深厚的文化元素和豐富的匠心情感，在我國非遺項目當(dāng)中獨樹一幟。本文擬從藤鐵工藝的設(shè)計與制作風(fēng)格作為切入點，從材質(zhì)、色彩以及造型等方面進行分析，探究其多樣化的發(fā)展趨勢。希望相關(guān)的研究，能夠為藤鐵工藝的傳承及發(fā)展提供些許有益...

考古發(fā)現(xiàn)

鎮(zhèn)江古塔及其地宮出土文物

摘要：通過整理鎮(zhèn)江境內(nèi)的古塔地宮考古文物，結(jié)合重修碑文等記載，我們對鎮(zhèn)江的古塔有了一個相對全面的認識，并且認為鎮(zhèn)江古塔文化具有鮮明的佛教文化特征。古塔的建設(shè)與修繕具有明顯的社會屬性，是古代頗具規(guī)模的社會工程。 關(guān)鍵詞：古塔;佛教;文化;社會...

大慶市博物館公眾考古工作的實踐與思考

摘要：近年來，公眾考古理念逐步被推廣和實踐。博物館作為公眾考古理念實踐的主要載體，在向公眾分享考古成果、普及考古知識中發(fā)揮著重要作用，是公眾參與考古活動的最有益場所。本文以大慶市博物館公眾考古實踐活動為例，分析探討博物館公眾考古工作的理念及...

燕云十六州地區(qū)遼代紀年墓研究

摘要：燕云十六州自古就是中原漢族政權(quán)與北方游牧政權(quán)相互爭奪的重要地帶，是北方游牧文化與中原文化交融的重要地區(qū)，其文化特征自有特殊之處。紀年墓作為一種準確的時間標(biāo)尺，可以探討不同時期墓葬在各方面的變化，并在一定程度上反映該地區(qū)文化特征。本文對...

博物之窗

以小見大 以微知著

摘要：目前所見絕大多數(shù)黨代會的展覽陳列都以空間大、展品豐富為主要特點。由中國政協(xié)文史館承辦的全國黨代會歷史陳列則屬于小型專題展覽，主辦方通過多種展示方式，以小見大，小中見巧，在克服展品不足的基礎(chǔ)上，全方位展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新中國成立后召開的...

筆底波瀾書寫傳奇人生

摘要：從西入陽關(guān)到十年寒窗，從錫邑謀生到參加“錫流”的偉大壯舉，從游子歸故里到傳奇的文藝生涯，從人生低谷到砥礪前行，沙陸墟是毅然投身革命的先行者，是忠于神圣天職的人民創(chuàng)作者，是逆境中砥礪前行的奮斗者，是生命之火長明的傳承者。本文從無錫博物院...

對通遼市博物館文化建設(shè)的思考

摘要：文化軟實力是一個國家綜合國力的重要體現(xiàn)，博物館作為保護和傳承人類文明的重要載體，連接著過去、現(xiàn)在與未來，正是“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”的不二之選，因此，當(dāng)下博物館文化建設(shè)的躍升需要持續(xù)豐厚的文化滋養(yǎng)，也需要高質(zhì)量的文化供給。因...

學(xué)術(shù)研究

戰(zhàn)國漆器的設(shè)計研究

摘要：我國漆器藝術(shù)創(chuàng)作的首次巔峰是在戰(zhàn)國時期，漆器的實用性與觀賞性在當(dāng)時得到了社會的普遍認可，其特征表現(xiàn)在耐腐蝕、輕便、無異味，深受人們的喜愛，這種特征優(yōu)于當(dāng)時的青銅器。漆器具有審美功能，同時還兼顧實用功能?，F(xiàn)在對戰(zhàn)國時期的漆器研究大部分是...

寫實雕塑的文化內(nèi)涵與藝術(shù)設(shè)計分析

摘要：秦兵馬俑，展現(xiàn)著秦始皇“統(tǒng)一六國，威震四?！钡男坌膲阎?，是古代寫實風(fēng)格的集中反映，在世界寫實雕塑藝術(shù)中處于十分重要的地位。觀眾在面對如此龐大規(guī)模的軍隊和不怒自威的將士時，必定會被其磅礴氣勢所震撼。在秦兵馬俑的創(chuàng)作過程中，遵循寫實主義風(fēng)...

四川眉山法寶寺藥師佛龕像相關(guān)問題研究

摘要：在四川眉山市東坡區(qū)的法寶寺摩崖造像中，有一龕比較獨特的藥師佛龕，內(nèi)鑿藥師佛與八菩薩、十二神將，這種組合排列形式比較少見，既受到中原北方文化的影響，又融合了眉山地域文化，形成了獨具特色的造像與組合形式，這為研究藥師佛造像及其信仰提供了重...

嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫磚中軍戎服飾探析

摘要：嘉峪關(guān)魏晉時期墓葬群出土的大量畫像磚，記錄了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化、氣候、民族融合等內(nèi)容，其中有很多關(guān)于軍事方面的描繪，為我們探析魏晉時期軍戎服飾提供了充實的圖像信息，使我們能夠從形態(tài)、結(jié)構(gòu)、功能等方面進行深入的了解。嘉峪關(guān)地區(qū)作為絲...

龍泉寶劍古法煉鐵爐的復(fù)原試驗

劍作為一種兵器，在我國的古代戰(zhàn)爭中曾經(jīng)發(fā)揮了十分重要的作用。但是，隨著人們文明的進步和戰(zhàn)爭方式的改變，其逐步退出了戰(zhàn)場，轉(zhuǎn)入到宮廷和民間廣泛使用，并且在中國傳統(tǒng)文化的熏陶和影響下逐漸確立了獨具自身特色的價值與意蘊。經(jīng)過漫長的發(fā)展和演變，劍文...