目錄

人文江南·禮贊二十大

沂蒙紅色歌曲在當(dāng)代高校的傳承路徑

黨的第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中國(guó)文化建設(shè)作出了重要指示，明確提出要加強(qiáng)對(duì)紅色文化的發(fā)掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)紅色文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。沂蒙紅色歌曲具有中國(guó)特色，其中蘊(yùn)藏的沂蒙精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是全國(guó)人民寶...

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的中國(guó)紅色題材動(dòng)畫(huà)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)動(dòng)畫(huà)逐漸興起。相比于動(dòng)漫，動(dòng)畫(huà)雖然發(fā)展得比較慢，但也有了一定的市場(chǎng)。紅色動(dòng)畫(huà)采用獨(dú)特的形式將我國(guó)歷史與動(dòng)畫(huà)融合，不僅給人們的生活增添了趣味，更重要的是凸顯了我國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。當(dāng)前，娛樂(lè)類動(dòng)畫(huà)占據(jù)了大部分市場(chǎng)，...

人文江南

數(shù)字旅行的概念與特點(diǎn)

數(shù)字化轉(zhuǎn)型正在逐步改變中國(guó)旅游的產(chǎn)業(yè)邊界與生產(chǎn)方式，將在某種意義上影響我國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展方式。所以，數(shù)字旅行不但是一種新興的文旅技術(shù)，更是文旅資源價(jià)值進(jìn)行模式更迭的主要載體。但在數(shù)字旅行的研究領(lǐng)域，數(shù)字旅行的概念界定以及基本組成要素尚未...

百家文學(xué)

夢(mèng)想照亮前行的步伐

習(xí)近平總書(shū)記在2019年新年賀詞中說(shuō)：“一個(gè)流動(dòng)的中國(guó)，充滿了繁榮發(fā)展的活力。我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人。”中國(guó)70多年的發(fā)展史也是一部逐夢(mèng)、筑夢(mèng)的史詩(shī)，勤勞樸素的中國(guó)人民許下了一個(gè)又一個(gè)偉大的夢(mèng)想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)與決策下，這...

新源之美

遠(yuǎn)方的朋友發(fā)來(lái)短信：到新疆這么久了，怎么沒(méi)有看到你為它寫(xiě)點(diǎn)文字？ 沉吟半晌，回了一句話：不敢寫(xiě)。 這不是矯情的話，的確，我怕一落筆，就對(duì)不住新疆之美，一落筆，就像鐵桶掉了底，嘩啦啦，兜不住這桶水，全灑在地上。 提及大美新疆，沖入腦海的畫(huà)面就...

文史天地

咸豐重寶的收藏價(jià)值小議

清末以來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)等歷史事件重創(chuàng)了清王朝的封建統(tǒng)治，清政府出現(xiàn)了大規(guī)模的財(cái)政危機(jī)和金融危機(jī)，咸豐重寶就是在這一大背景下產(chǎn)生的。 由于清朝咸豐年間經(jīng)歷了多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，咸豐重寶古錢(qián)幣的損失非常嚴(yán)重，加上清政府后來(lái)改行紙鈔，銅幣發(fā)行量進(jìn)...

《群學(xué)肄言》譯序和譯余贅語(yǔ)中的嚴(yán)復(fù)翻譯思想

嚴(yán)復(fù)在翻譯近代西學(xué)思想時(shí)所總結(jié)的“信達(dá)雅”是其翻譯西方作品的理論基礎(chǔ)，但嚴(yán)復(fù)在譯作《群學(xué)肄言》時(shí)，體現(xiàn)其翻譯觀的“譯《群學(xué)肄言》序”和“譯余贅語(yǔ)”對(duì)西學(xué)思想解讀的個(gè)人選擇與語(yǔ)義附會(huì)在翻譯思想上有違“信達(dá)雅”的初衷。我們不能武斷地否認(rèn)其背離“...

莞爾千年江山俏

微笑是人類與生俱來(lái)的一種美好情緒，也是人類表達(dá)善意最直接有效的方式。世界上最著名、最具影響力的微笑當(dāng)屬意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的油畫(huà)《蒙娜麗莎》，畫(huà)中人物坐姿優(yōu)雅、笑容微妙，背景山水幽深茫茫。那如夢(mèng)似幻的嫵媚微笑被人們稱...

傳統(tǒng)文化符號(hào)的鑒古知今

作為上層建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)，民族性的符號(hào)元素在當(dāng)今社會(huì)生活中有著多種多樣的藝術(shù)融入，在藝術(shù)發(fā)展的潮流中如何保證獨(dú)具匠心并且深入人心是文章研究的課題。在各種體育賽事的開(kāi)幕式中，每個(gè)國(guó)家都以獨(dú)特的民族性藝術(shù)形式和文化風(fēng)貌給我們留下了深刻的印象。不同...

口述史中的“三線”建設(shè)

“三線”建設(shè)口述史研究 “三線”建設(shè)是我國(guó)歷史上一段不平凡的歷程，也是一段可歌可泣的歲月，更是一個(gè)激情澎湃的時(shí)代?？谑鍪返难芯坎粌H是記錄一段史料，更是對(duì)“三線”建設(shè)者的致敬，其優(yōu)勢(shì)主要分為以下四點(diǎn)。 第一，彌補(bǔ)了其他方法研究?jī)?nèi)容的不足?！叭?..

文藝評(píng)論

民間傳說(shuō)中的天鵝處女型故事

廣義的天鵝處女型故事通常指人間男子與神鳥(niǎo)化身的女子或來(lái)到人間的仙女結(jié)為夫妻的故事。不同民族和地域的神鳥(niǎo)有所差異，包括但不限于天鵝、孔雀、白鶴和大雁等，年輕男子一般是農(nóng)夫、獵人、漁夫或王子等，基本情節(jié)是神鳥(niǎo)脫下羽衣變成女子，男子偷藏其中一女的...

村上龍《最后的家庭》的文學(xué)繪圖分析

面對(duì)日新月異的世界，美國(guó)學(xué)者羅伯特·塔利提出了“處所意識(shí)”這一概念，以描述面對(duì)時(shí)間縮短與空間壓縮時(shí)人們迫切求知自身位置和方向的焦慮感。人們由此產(chǎn)生了繪圖需求。文本的敘事正是現(xiàn)實(shí)地圖的典型映射方式之一，通過(guò)分析文本繪圖能對(duì)現(xiàn)實(shí)地圖進(jìn)...

從藝術(shù)思維角度看《尋找家園》對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示

人實(shí)際上有兩個(gè)大腦，一個(gè)是操縱語(yǔ)言、具有邏輯思維功能的左腦，另一個(gè)是具有非邏輯思維功能，產(chǎn)生直觀、形象、想象思維的右腦。如今，左腦的大部分功能都能通過(guò)人工智能、計(jì)算機(jī)輔助系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)。在這樣的情況下，若不能在計(jì)算機(jī)無(wú)能為力的領(lǐng)域產(chǎn)生新的設(shè)想，在...

設(shè)計(jì)美學(xué)

建筑符號(hào)學(xué)在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

建筑符號(hào)學(xué)概述 人類對(duì)符號(hào)學(xué)的研究和應(yīng)用具有悠久的歷史。首次將符號(hào)學(xué)確立為一門(mén)理論學(xué)科的是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾。他的研究表明，符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)一般規(guī)律的理論科學(xué)，包括符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的變化、符號(hào)的發(fā)展規(guī)律、符號(hào)的各種意義及其與人的種種行為之間...

綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新材料

在全球環(huán)境問(wèn)題不斷加劇的背景下，包裝行業(yè)作為生產(chǎn)和消費(fèi)的核心環(huán)節(jié)，面臨巨大的挑戰(zhàn)和責(zé)任。綠色環(huán)保包裝設(shè)計(jì)和創(chuàng)新材料的發(fā)展成為解決可持續(xù)性問(wèn)題的關(guān)鍵。 研究背景和研究目的 傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)和材料往往會(huì)造成大量廢棄物和環(huán)境負(fù)擔(dān)，對(duì)有限資源的依賴度...

美術(shù)元素在未來(lái)品牌設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在品牌設(shè)計(jì)中，美術(shù)元素的運(yùn)用是很有技巧的，因此，往往會(huì)出現(xiàn)一些不必要的問(wèn)題，比如過(guò)于追求個(gè)性化和創(chuàng)新，可能會(huì)導(dǎo)致品牌的辨識(shí)度降低，難以樹(shù)立穩(wěn)定的品牌形象；在應(yīng)用文化元素時(shí)可能會(huì)忽略文化差異和敏感性；平面設(shè)計(jì)的多樣性可能會(huì)導(dǎo)致品牌形象不統(tǒng)一等...

影音藝術(shù)

萬(wàn)妃醉臉沁鉛華

萬(wàn)妃醉臉沁鉛華...

戲劇節(jié)目的沉浸式聲音設(shè)計(jì)

戲劇節(jié)目作為現(xiàn)代社會(huì)中的重要文化藝術(shù)表演形式之一，是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)載體，能有效滿足人們多樣化的精神文明需求。聲音設(shè)計(jì)是戲劇節(jié)目順利演出的重要工序，通過(guò)合適的音樂(lè)及音效向觀眾傳達(dá)不同角色的情感，充分調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，在戲劇節(jié)目中占據(jù)重...

藏族舞與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的融合與創(chuàng)新

作為中華大地上的古老民族，藏族因其獨(dú)特的地理環(huán)境和人文風(fēng)貌，形成了以青藏高原文化為主體、兼具多種分支內(nèi)容的文化體系。藏族舞蹈不論是弦子、鍋莊，還是踢踏，都具有鮮明的高原特征和藝術(shù)風(fēng)格，能體現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化美學(xué)，是藏族文化的重要組成部分。本...

話語(yǔ)自信構(gòu)建下的語(yǔ)音翻譯合成技術(shù)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次闡述中華文化與文化自信的重要性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。 增強(qiáng)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，傳播好中國(guó)聲音，必須堅(jiān)定我們...

文教薈萃

油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中圖像素材的運(yùn)用

利用圖像數(shù)碼素材進(jìn)行油畫(huà)創(chuàng)作是目前許多油畫(huà)家采用的手段。無(wú)論是具象寫(xiě)實(shí)的油畫(huà)語(yǔ)言還是情感表現(xiàn)的油畫(huà)語(yǔ)言，都能在圖像素材中找到貼合個(gè)人主題思想的某種方法。本文結(jié)合具體的成功實(shí)施案例提出圖像素材的有效運(yùn)用策略，力求在油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生利用圖...

高校油畫(huà)靜物課程混合教學(xué)模式的創(chuàng)新探索

雨課堂是清華大學(xué)和學(xué)堂在線共同推出的智能教學(xué)平臺(tái)，功能界面全部基于PPT和微信小程序?qū)崿F(xiàn)，沒(méi)有技術(shù)或者裝備門(mén)檻，較好地契合了師生的使用需要。 與以講授法為主的傳統(tǒng)課堂模式相比，雨課堂混合教學(xué)模式優(yōu)勢(shì)明顯，教師可以通過(guò)雨課堂輔助教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)...

“互聯(lián)網(wǎng)+”視域下微課與高校公共書(shū)法課程的深度融合

《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》指出：“以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇?！?015年，李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議政府工作報(bào)告中首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”的行動(dòng)計(jì)劃，雖然未涉及教育事業(yè)，但為后續(xù)...

創(chuàng)作研學(xué)

微探生命之美

《白鳥(niǎo)》中的生命之美 在我國(guó)的文化長(zhǎng)河中，石雕藝術(shù)具有很高的美學(xué)價(jià)值，其中最典型的當(dāng)屬陜西茂陵的霍去病墓石雕群?；羧ゲ∧故袼囆g(shù)側(cè)重保持石料原有的自然形態(tài)進(jìn)行雕刻，風(fēng)格渾厚深沉，粗放豪邁，簡(jiǎn)練傳神，充分體現(xiàn)了“天人合一”的審美理念。國(guó)內(nèi)部分...

書(shū)畫(huà)品鑒

黃胄與劉文西的人物畫(huà)色彩特征對(duì)比

作者背景介紹 1949年后，愛(ài)國(guó)畫(huà)家接連出現(xiàn)，用他們的畫(huà)筆不斷歌頌毛主席的偉大、表達(dá)人們?cè)谄届o生活中的喜悅。黃胄與劉文西便是當(dāng)時(shí)的代表人物。 黃胄 1925年3月31日，黃胄出生于河北省蠡縣梁家莊，據(jù)說(shuō)“黃胄”一名是其一心要做有為的炎黃子孫...

意象油畫(huà)實(shí)踐中的色彩表現(xiàn)語(yǔ)言

意象油畫(huà)的色彩語(yǔ)言 意象油畫(huà)的色彩運(yùn)用理念與中國(guó)畫(huà)相近，中國(guó)畫(huà)常將花鳥(niǎo)繪成墨色，還有朱竹一類，都是對(duì)色彩的意象性處理。意象性色彩是一種塑造畫(huà)面的特殊方式，是色彩創(chuàng)造出來(lái)的心物相契、情景交融、虛實(shí)統(tǒng)一，表現(xiàn)的更多是傾向于情感的輸出，把握大的主...

懶談畫(huà)之驕矜

余慶（巨鑿），中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，四川作家書(shū)畫(huà)院秘書(shū)長(zhǎng)，成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任，四川輕化工大學(xué)、成都東軟學(xué)院客座教授，現(xiàn)供職于四川廣播電視臺(tái)。 主要作品：《斗轉(zhuǎn)星移》2004年獲“鄧小平誕辰100周年全國(guó)美展”金獎(jiǎng)、2006年獲“...