目錄

人文江南

煙火里的非遺藝術

俗話說“民以食為天”，灶頭作為百姓生活的一部分，是百姓食文化的載體。人類學會鉆木取火之后，便建造火塘用來燒食取暖。秦漢時期，人們開始在室內(nèi)砌灶，灶頭的功能直到今日也未曾改變，唯有灶頭的形式有所演變，人們在灶頭相應部位繪制喜慶的圖案和文字，將...

惠山茶文化與古代文人的藝術雅集

茶文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，自茶圣陸羽撰寫的《茶經(jīng)》問世以來，茶文化在中華大地上廣泛傳播，推動了詩文書畫的發(fā)展，歷史上有很多藝術家以茶事為題材進行創(chuàng)作，眾多作品展示了古代茶事的盛況，形成了極具時代特色的藝術風格。 在浩瀚文化星河中，無錫...

“秦淮燈會”引領文化旅游產(chǎn)業(yè)新發(fā)展

華燈璀璨映秦淮，兩岸霓虹畫影裁；踏舫游人尋舊夢，聞香醉客近樓臺。 中國歷史上最早的燈會濫觴于南京秦淮，每逢元宵佳節(jié)，秦淮河兩岸的市民就會出門賞燈逛會，因此得名“秦淮燈會”。“秦淮燈會”是江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又被廣泛贊譽“秦淮燈彩甲天下”...

百家文學

鬧鬼（上）

（一） 春雨有一搭沒一搭地下著，很不盡心的樣子。草芽兒卻被撩撥起來，見個縫就激靈著躥長，苔蘚也跟著滋漫，幾天的工夫，地皮、磚路、墻根和陰掩的石頭都見綠了。桃花原是耐不住寂寞的，乘勢抖擻了精神，一樹的花都開了起來。 焉穎肩上挎?zhèn)€包、撐把花折傘...

“江蘇六人行”：詩歌的實驗性創(chuàng)造（上）

編者按： “江蘇六人行”是王學芯、中海、龔璇、鄒曉慧、成秀虎、王明法六位長三角蘇南地區(qū)實力詩人組成的詩歌創(chuàng)作群。這個詩群秉持一致的新現(xiàn)實主義觀念，以各自不同的詩意姿態(tài)和語言風格，在繁蕪的意識莽林中，驅(qū)除種種陳腐的藩籬和偽設的邊界，努力開拓一...

文史天地

唐代甲胄護心鏡

護心鏡的造型 唐代甲胄護心鏡的造型以圓形和橢圓形為主，象征天地和諧與圓滿，同時符合人體工學原理，能夠緊密貼合使用者的身體曲線，提供有效的防護（圖1）。鏡面微凸的設計則是為了分散敵方兵器的沖擊力，降低對使用者的傷害。 護心鏡的大小和厚度也是重...

宋代單色釉與明清彩瓷的藝術審美與市場價值

宋代單色釉的素雅光輝與明清彩瓷的斑斕絢麗在歷史長河中交相輝映，共同在中國陶瓷藝術的璀璨星空中占據(jù)了舉足輕重的地位。相比較而言，明清陶瓷工藝雖更成熟，但在后世審美價值、收藏價值上不及宋瓷。本文將明清彩瓷與宋代單色釉官窯瓷器對比，通過剖析制作工...

影音藝術

人人都是許三多

2001年末，原北京軍區(qū)戰(zhàn)友話劇團第一次將話劇《愛爾納·突擊》搬上了舞臺。之后，該劇兩次沖擊國家舞臺藝術精品工程獎都以微弱分差敗北，但該劇的主創(chuàng)人員—編劇蘭曉龍，前后三位導演孫文學、魏金虎、彭澎，演員吳軍、洪濤、高志強、王旭峰、張...

《河邊的錯誤》在鏡頭下：余華小說的影視改編與文本對話

《河邊的錯誤》首次發(fā)表于《鐘山》1988年第1期，作品以先鋒派試驗小說著稱，風格荒誕戲謔。2023年10月21日，由魏書鈞執(zhí)導，改編自該小說的同名電影《河邊的錯誤》在中國內(nèi)地上映，同年，電影獲得第七屆平遙國際電影展藏龍單元的最佳影片獎，完成...

“幕后聲音”的薪火相傳

【打八打八打八……此打冊】……此“聲”一響，好戲開“鑼”。 從戲曲獨特的藝術表演形式來看，只有這種“聲音”才能讓戲曲演員在三五步間行遍天下，六七人成百萬雄兵。 這種“聲音”可伴奏，可合奏； 這種“聲音”可三五人，可上十人； 這種“聲音”可在...

《千與千尋》中的隱喻

宮崎駿被稱為“日語地區(qū)最具影響力的藝術家之一”，其作品表達了社會主義傾向，尤其是《千與千尋》這部經(jīng)典之作。 《千與千尋》講述了一個女孩的歷險故事，其中加入了大量馬克思主義思想隱喻和宮崎駿對社會問題的深刻思考，本文主要對其進行分析和解讀?！肚?..

愛情與超凡的平衡：仙俠劇中的情感套路與本質(zhì)內(nèi)核

近年來，一種符合東方色彩美學的電視劇類型—仙俠劇火爆出圈，其持續(xù)走紅反映了東方人對于“神仙夢”和“俠客夢”的潛意識需求，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美和設定，更在于具有高濃度的“情”與“俠”的故事內(nèi)核。在社會不斷發(fā)展的背景下，人們對仙俠劇投射...

設計美學

新型材料在現(xiàn)代針織設計中的運用

隨著科技的日新月異與消費者需求的日益多元化，新型材料如潮水般涌現(xiàn)，尤其在針織領域，得到了廣泛的應用，不僅極大地豐富了產(chǎn)品的種類與樣式，還顯著提升了產(chǎn)品的各項性能及穿著舒適度，帶來了全新的針織設計可能。 作為功能性材料的代表，抗菌纖維和吸濕排...

《文創(chuàng)品牌的秘密》中的跨學科文創(chuàng)設計

21世紀，隨著經(jīng)濟全球化和信息技術的飛速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，成為推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。它不僅關系到一個國家的文化軟實力，更是衡量一個社會創(chuàng)新能力和文化多樣性的重要指標。文創(chuàng)設計作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心組成部分，其重...

馬口窯陶瓷文化現(xiàn)狀及創(chuàng)新設計

中華文化源遠流長，其中，陶瓷藝術以其獨有的魅力和豐富的文化內(nèi)涵，成為中華文化中不可或缺的組成部分。在眾多陶瓷藝術中，湖北馬口窯以其精湛的工藝和鮮明的地域特色在中國陶瓷史上占有一席之地。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，傳統(tǒng)手工藝普遍面臨機械化、規(guī)...

贛南客家服飾紋樣中的文化情愫

19世紀以來，贛南客家傳統(tǒng)文化逐漸呈現(xiàn)在大眾視野并成為民間藝術研究的新熱點。有學者認為，贛南客家傳統(tǒng)文化中特點最鮮明的便是服飾文化?？图曳椌哂酗@著的群體識別性，區(qū)別于其他少數(shù)民族服飾，其衣裙結構、色彩組合、神秘的圖形符號都源于客家民系的多...

設計作品《智能快遞車》《智能自助繳費機》

作品說明：作品一是基于模塊化理念設計的智能快遞車，作品二是可替代人工繳費的智能自助繳費機。 作者簡介：王若瑩，天津美術學院。...

設計作品《輔助視障人士噴藥器》《扭蛋香薰機》

作品說明：作品一是一款靠近傷口即發(fā)出提示音的輔助視障人士噴藥器，作品二是一款具有娛樂功能的智能扭蛋香薰機。 作者簡介：張盛楠，天津美術學院。...

理論探討

潮州文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展

潮州是國家歷史文化名城，是踐行習近平文化思想的沃土，也是總書記親臨指導、寄予厚望的地方，我們要深入學習貫徹習近平文化思想，將之與貫徹落實習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要論述和視察潮州重要指示精神貫通起來，找準潮州...

國潮針織品牌背后的創(chuàng)新實踐和文化自信

在《新華字典》中，“潮”原本指“海水的漲落”，這一含義常被引申，用來形象地比喻社會上大規(guī)模變動的情況以及運動發(fā)展所呈現(xiàn)的起伏態(tài)勢?！俺迸啤边@一概念源自二十世紀六七十年代的美國，通常指那些由設計師創(chuàng)立、體現(xiàn)其獨特個性與風格的服裝品牌，它們不僅...

企業(yè)黨建與生產(chǎn)經(jīng)營的深度融合

隨著中國特色社會主義揭開新時代的序幕，企業(yè)作為社會經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，其黨建工作與生產(chǎn)經(jīng)營的深度融合顯得尤為關鍵。在新時代背景下，如何更好地將黨建工作與生產(chǎn)經(jīng)營緊密結合，發(fā)揮黨建在引領企業(yè)發(fā)展、增強企業(yè)凝聚力、維護企業(yè)秩序中的積極作用，成為...

從解構主義看尼采的酒神精神

本篇讀后感聚焦于解構主義的定義、首要意義，闡述了尼采和德里達的解構主義思想。 解構，是一種解讀和寫作方法，它拆解了西方的邏各斯中心主義，否定了原有的中心，以開放的眼光看待原有的中心和與其對立的次要因素，實現(xiàn)了由封閉向開放的轉(zhuǎn)變。 1966年...

對新時代舞蹈田野調(diào)查實踐的反思

新時代的舞蹈田野調(diào)查雖然豐富了調(diào)查手法、調(diào)查形式等，但是在民間藝術的民族性、真實性以及對調(diào)查人員的要求等方面也發(fā)生了變化。20世紀40年代，戴愛蓮先生通過采風創(chuàng)作了一系列作品，舉辦了“邊疆音樂舞蹈大會”，此后，文藝工作者們便沿用了深入田間創(chuàng)...

生活與藝術如何交融

藝術是對生命本質(zhì)的呈現(xiàn)，只有通過作品引起共鳴，才能建立藝術與生活的鏈接。藝術既是對生活的反映，也是對生活的創(chuàng)造。隨著人們生活節(jié)奏的加快與經(jīng)濟的發(fā)展，藝術觀念不斷更新，藝術的呈現(xiàn)形式也層出不窮，更加貼近人們的生活，其本身也更具時代語言。藝術的...

文教薈萃

紙藝新生·傳承創(chuàng)新

根據(jù)《藝術課程標準（2022年版）》指導要求，小學美術教學要以落實核心素養(yǎng)為主線，重視學生在學習過程中的藝術感知和情感體驗，激發(fā)學生參與藝術創(chuàng)作活動的熱情，使學生在以藝術體驗為核心的多樣化實踐中，提高藝術素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，同時注重藝術與自然、...

中學美術色彩教學的挑戰(zhàn)及應對策略

色彩存在于社會活動的方方面面，而正確運用色彩并不是所有人與生俱來的能力，我們?nèi)孕枰到y(tǒng)的色彩學習和個人實踐。美術色彩教學作為美育的重要組成部分，對學生審美觀念的培養(yǎng)作用不言而喻。因此，學校應重視色彩教育，采用良好的教學方法對學生進行系統(tǒng)的色...

剪影江南

將傳統(tǒng)文化元素融入英語課堂，不僅能夠豐富教學內(nèi)容，還能激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛和對英語的學習興趣。在團隊的啟發(fā)下，我決定嘗試將江南的剪紙藝術引入小學英語課堂，以此作為連接中國傳統(tǒng)文化與英語學習的橋梁。正如教育家約翰·杜威所說：“教...

合唱社團的組織與訓練

合唱社團的組建需要音樂教師考慮學生的實際情況，包括學生的合唱水平、對合唱社團是否感興趣、是否跑調(diào)等。學生在文化課學習之余，可以根據(jù)自己的意愿主動報名參加合唱社團。 樂理知識是合唱的關鍵，在進行日常訓練之前，音樂教師需要先教授簡譜、五線譜、視...

燒箔畫在初中美術課堂的實踐探索

燒箔畫，又稱貼箔畫，是我國傳統(tǒng)手工藝中的一種，主要采用金箔、銀箔和銅箔等材料制成。由于金箔中的“金”元素本身具有穩(wěn)定、不易變色、抗氧化、耐腐蝕等特點，燒箔多采用銀箔、銅箔，其原理主要是讓金屬箔與硫黃通過加熱發(fā)生化學反應。金屬箔料燒制完成后，...

未來之星

回到2022年

糖，應該是每個人孩童時代必不可少的零食，有水果糖、太妃糖、棒棒糖、軟糖……對我而言，一提起就能清晰地浮現(xiàn)在眼前的，必須是糖畫。 糖畫，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。它的制作工序十分講究：先將麥芽糖熬成糖漿，再將糖漿舀出來倒在砧板上，做成精美的圖...

我愛我“家”

作為一名小學生，我的學?！啥际薪鹕承W，是我學習、娛樂和成長的“家”，我愛我“家”。 我的“家”多姿多彩，各式景致列于道旁，顯得非常氣派—有“大象一家”“足球場”“金沙夢工廠”“美食教室”“勞動教室”和“文化走廊”等。雖說學校內(nèi)的景致豐富...

書畫品鑒

昆丁·馬西斯的肖像畫《一個老女人》

昆丁·馬西斯是弗蘭德斯藝術家，是安特衛(wèi)普畫派的第一位重要畫家。他一生創(chuàng)作了許多絕世佳作，作品里充滿了自由和生機。如《圣家去埃及》《銀行家和他的妻子》，以現(xiàn)實主義和豐富的色彩為特點?！兑粋€老女人》這幅作品讓我印象最為深刻。這幅令人“...

宋徽宗《五色鸚鵡圖》賞析

《五色鸚鵡圖》為橫卷，左側有杏花兩枝，花瓣勾勒填色，鸚鵡側身而立，羽毛絢爛多彩。卷右載宋徽宗詠鸚鵡詩序，大意為鸚鵡源自嶺表，性情馴良，姿態(tài)可愛，飛舞于杏花叢中，品質(zhì)非凡，詩人贊美，鳴聲美妙，如天籟之音。構圖為折枝式，枝干交錯，葉片層疊，主體...

譚延闿取法顏真卿書法碑帖具況

《譚延闿日記》記載了譚延闿對顏真卿所書《麻姑仙壇記》《李玄靖碑》《顏家廟碑》《元次山碑》《自書告身帖》《東方朔畫贊碑》《謁金天王神祠題記》《顏勤禮碑》《朱巨川告身帖》《鮮于氏離堆記》等碑帖的臨摹實踐。除了這些臨摹作品，譚延闿亦曾觀摩顏真卿的...

王昊的荷花世界

我與昊先生相識相交有年，深知其極度癡迷中國畫大寫意畫風。其激蕩的點線得之于新文人畫“南線”董欣賓、鄭奇二位先生正脈。昊先生深研山水，又擅作花鳥，在花鳥畫中最愛荷花。 昊先生喜歡畫荷，先前畫作既有風荷珠露，亦有零落之姿。近年來，他筆下的荷花則...