三角洲

2024年08期

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金槍魚 編者語：金槍魚由于獨特的身體構(gòu)造，一生只能不停地游動，以獲取生命所需的氧氣。同時，它們有不同于絕大多數(shù)魚類的冷血特征，體溫能夠達到33攝氏度。這兩點，足以讓金槍魚明顯異于其他魚類。作者在小說當中拿金槍魚來喻人，借此表達了自己對一種不被他人束...
做自己的主人 前幾年，我從電子書上看到一本奇怪的書《煤氣燈效應》。下載后發(fā)現(xiàn)是本心理學著作，以案例講心理問題，現(xiàn)實感很強，非常通俗，就花了幾天時間一氣讀完了。這本書的作者是美國人羅賓·斯特恩。所謂煤氣燈效應實際是一種情感控制，操縱者試圖讓你相...

金獅之死 冬天的太陽仿佛應付差事的衙役，只是那么一晃，就逃到山背后去了。夜幕一下遮蓋了夾山村的天和地。汽車的喇叭聲驚雷似的傳來時，陳大旺的女人搗著腳后跟跑起來，娃娃們也立即從不同方向沖向屋里。她們像一群歸洞的老鼠，叮叮咣咣，進門后就不管不顧地鉆到了...
欲罷不能 一吳一江被省紀委在會議現(xiàn)場帶走。在小縣城里，他的名字再次成為人們茶余飯后的焦點。大年初七，農(nóng)歷新年上班的第一天，人們還沉浸在過年的喜悅之中，縣委大院大門高高懸掛兩個大紅燈籠，門柱前安放兩尊石獅子，其中一頭張開嘴巴露出舌頭，好像在警示著什...
淪為棋子的悲哀 莫伸手，伸手必被捉。對于腐敗，我們老百姓深惡痛絕。那些在位上的貪官污吏，無一不是欲罷不能為所欲為，沒有敬畏之心，也毫無底線。在體制內(nèi)能坐上一定位子的，他們肯定也接受過一定程度的教育，而且經(jīng)常接受黨紀國法方面的教育，但這些卻無法改變他們。他們...
失竊 小張像往常一樣，第一個趕到單位。入職幾年來，小張也算是敬業(yè)愛崗的熱血青年，工作也有一股拼勁。小張習慣性地從口袋里拿出辦公室鑰匙，正要開門，瞬間意識到了什么，辦公室的門竟然虛掩著，門鎖處有撬動的痕跡。小張遲疑了一下，推門進去，不由得大吃一驚。...

熱糍粑上父親的溫度 那是個煙雨朦朧的雨天，我正讀大一。路過大學校園門口的不經(jīng)意間，我遠遠地看見一位婆婆推著小車在賣糍粑?！芭疵仔◆亵?，三塊錢一碗”，悠揚的叫賣聲在耳邊盤旋。糍粑的糯香味兒撲面而來，我的鼻子迅速捕捉香味，目光緊鎖在那滋潤的糍粑上。走近一看，小車...
煤油燈 市里工作的一位同學，曾到我們村子里的一戶人家代禮隨情，微信上問路，問我的老家是哪一戶，我如實相告，那個外崖面看起來最破爛的家就是我家。這令我羞愧，也是我長期以來的心病。母親隨我南下，幫我?guī)Ш⒆邮嗄?，父親留守老家，老宅年久失修，父親一個...
一雙小白鞋 去年，我接管一個年級公認的亂班，剛了解了幾個好搗蛋的“名人”。一天中午，班長跑到辦公室找我：“李老師，小?？蘖?，你快去看看?！蔽乙宦犣s忙到教室里，只見小希趴在桌上，哭得很傷心?！霸趺椿厥?？”我環(huán)視四周，“誰惹的？”幾個女生面露怯色：“有人說...
探索趙孟頫行書《洛神賦》卷中的精神世界之旅 《洛神賦》全篇字字珠璣，精美絕倫，章法疏朗勻稱，對比統(tǒng)一中見中正，似乎是一首由洞簫吹奏出的樂曲，恬靜、悠揚、飄逸；也好似編織得十分嚴密完整且美麗的故事，情節(jié)深蘊，值得細細品味，沒有絲毫破綻可尋，使我步入其神圣的境界，體會這和諧“中和”之韻，...
同桌 真沒想到，老師竟然讓我和人稱“丑小鴨”的馬琳同桌。說馬琳丑，我還不敢茍同。她其實就是眼睛小點，皮膚黑點。問題是她還是留級生。其實最主要的是她爺爺曾經(jīng)是地主，家庭成分不好。一個人身上，有這三宗“罪”，夠慘的了。為座位問題，我媽找了老師，未果...
煙的故事 對我來說，煙就像是我的一個朋友，無話不談的那種。最開始是發(fā)小遞來的煙，我剛開始無聊又繁忙的高中生活，他已經(jīng)步入社會，在一家餐廳里面打下手。我們自從上了初中之后就很少見面了，我的人生按部就班，他則像一陣風，吹向了遠方，這次回來，還是因為他母...
廉潔四季頌歌 在教育的廣闊天地中，我們?nèi)缢募据喕?，歷經(jīng)春夏秋冬的洗禮。在這四季的變換中，廉潔品質(zhì)如同春雨滋潤、夏陽照耀、秋果累累、冬木堅韌，為我們的世界帶來了清新的氣息。春雨潤物細無聲，萬物生長在其中。在學子的成長過程中，廉潔品質(zhì)如春雨一般，悄無聲息地...

鳳仙花的今生來世 鳳仙花別稱“急性子”“指甲花”，花語“別碰我”，開出的花有紅色、紫色和粉色，適宜盆栽或者庭院栽種。經(jīng)過在網(wǎng)上查找資料、購買種子等充分準備，我種鳳仙花的愿望即將實現(xiàn)了。等種子一到，我就迫不及待地將它們?nèi)鲞M土里，并在最上面又覆蓋一層薄薄的土，...
技術(shù)，時間與自我 技術(shù)應用于生活的各個場景，節(jié)省了時間成本，人們因技術(shù)的發(fā)展得以更好地掌控時間；但也有人難抵誘惑，上網(wǎng)成癮，逐漸丟失自我，抑或受到技術(shù)的剝削，受控于時間帶來的焦慮，無暇追尋理想，淪為時間的仆人。故曰：人們應該合理利用技術(shù)，高效掌握時間，從而實...
大世界與小世界之間 席慕容有一篇文章《大世界與小世界》，指出成人和幼兒觀察習慣不同，建議父母和幼兒一起學會欣賞大世界和小世界的種種不同。其實，每個人的一生中都有兩個世界，一個大世界，一個小世界。大世界意為現(xiàn)實廣闊、真實存在的世界，而小世界則偏向?qū)儆趥€人一方精...
待到花開日，更見美夢來 歷史的清風帶著感慨，長河的奔流載著訴說。五千年的歷史里，多少次冬去春來花又開，多少次晦暗散去星河明。詩人戴望舒曾經(jīng)寫下“因為一切好東西都永遠存在，它們只是像冰一樣凝結(jié)，而有一天會像花一樣重開”，這是抗戰(zhàn)勝利的黎明前一段黑暗的日子，作者以此...
一個“真”字見精神 不論是“千里之行，始于足下；九層之臺，起于累土”的古典智慧，還是“不馳于空想，不騖于虛聲”的呼聲，其背后所提倡的精神，都是“真”?！罢妗币馕吨_踏實地，意味著求真務實，也意味著一種回歸現(xiàn)實和本真的態(tài)度。在文學創(chuàng)作領(lǐng)域同樣如此，以《紅樓夢》...
直面荒誕，尋求希望，笑對人生 “生活是荒誕的”，在哲學家加繆看來，真正有力量的人應該以清醒的態(tài)度正視荒誕，“活著，就是經(jīng)歷荒誕。而經(jīng)歷荒誕，首先就是直視它”。人類只有在與其陰暗面永恒的抗爭中，才能重拾生存的尊嚴，他寫下了那句振聾發(fā)聵的名言：“我反抗，故我們存在?！边@種反...
乘機遇之風，順發(fā)展之勢 無論風云變幻，還是大風大浪，萬物順勢而為，便能乘勢而上，聚勢而強，否則就容易被摧折。人亦如此，新時代，日新月異，千帆競發(fā)，百舸爭流，我們應乘機遇之風，順時代發(fā)展之勢，劃奮斗之槳，方能劈波斬浪，笑傲于碧海長天。乘時代機遇之風，順社會發(fā)展之勢...
與命運抗爭者，當為人杰 我很驚訝，在讀到張桂梅校長給華坪女高寫的校訓“我生來就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫”這段話時，同齡人竟然發(fā)出“呵呵”冷笑，批它狂妄。可是，如菲茨杰拉德所說，“每當你想批...
立鴻鵠志，做奮斗者 平凡樹木，能綻放出華枝春滿的燦爛；稀疏游云，能勾勒出云蒸霞蔚的遼遠；飄搖花朵，能氤氳出輕柔似夢的詩意。即使渺小如微塵，只要有夢想，只要敢奮斗，就能創(chuàng)造出一片星河燦爛。作為新時代青年，我們也要立鴻鵠志，做奮斗者，努力用自己的雙手創(chuàng)造出一個更加...
麥子 從前上學時，座位后總會傳來一陣陣嬉笑聲，和諧的上課氛圍瞬間被打破。因此班主任已經(jīng)連換三次，最后來了個嚴厲的女老師，一氣之下直接讓麥子卷鋪蓋走人，離開前的一天，麥子在全班同學面前鞠了一個躬便哼著小曲走了，留下錯愕的我們和他那慌忙賠不是的父母。...
品 “驚！某市高速公路一車主撞傷老人，打電話后驅(qū)車逃離現(xiàn)場！”一石激起千層浪，打破了網(wǎng)民們平靜的生活。在人聲鼎沸的餐館里，A百無聊賴地刷著手機，看到這條消息后，莫名興奮了起來。 “B，你看這條新聞，”A指著這條最新爆料，皺起眉頭，義憤填膺，“你...
唯堅持，乃成功 “鍥而不舍，金石可鏤?！薄吧街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村。”從古至今，“堅持”這兩個字一直激勵著我們，堅持是獲得成功與實現(xiàn)人生價值的必要因素，是人生的不二法則。堅持是人生的必由之路。司馬遷只是漢武帝時的一個小史官，為何如今能家喻戶曉，并成...
關(guān)于騎錯路的那些事 一切的錯誤都要從我朝清華正門往北拐開始。當時我看了一眼，貌似時間還不晚，就大搖大擺往北騎。騎到清華附中后，我誤拐入了一個小道。到了一個園門口剛想進，門前的掃臉機器威嚴而陌生。我抬頭一看，仨大字——清華園。好嘛，我也進不去。這下我是無路可...
成可用之器，致不器之境 成器，指的是人成為有實用功能的器具、在某方面堪當重任的專才，使社會受益；不器，指的是君子超越此種特定實用功能所帶來的局限和束縛，對國家有通用之用。成器和不器，看似二元對立，實則對立統(tǒng)一。只要把握好度，我們就能更好地為社會書寫發(fā)展的華章，為時...
談種子 “一個基因能夠拯救一個國家，一粒種子能造福一個蒼生?！边@是高原上的英雄、扎根大地的科學家鐘楊教授生前說的話。他在16年間帶領(lǐng)團隊跋山涉水，每年行程數(shù)萬里，足跡遍布西藏最偏遠、最艱苦的地區(qū)，如此歷經(jīng)千辛萬苦，為的是收集種子。種子，由胚珠經(jīng)過...
先下山，再上山 人生是一場翻山越嶺的征途，我們登上一座山的頂峰，為此歡呼雀躍，為此驕傲自豪。但正如漫畫所示，要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山。因為下山是一種智慧、一種修養(yǎng)，使人脫離由一時成功帶來的喜悅滿足，清醒地發(fā)現(xiàn)新的目標，從頭開始勇攀更高...
說布局 下棋時，唯有開局前通盤謀劃、細心斟酌，方可贏得勝利；作畫時，唯有動筆前整體規(guī)劃、處處留心，才可畫出佳作。由此觀之，布局是取得成功的關(guān)鍵因素，國家發(fā)展亦如此。布局，強調(diào)對事務的全面規(guī)劃和安排，使物盡其用、人盡其才、各得其所，也是大局觀與發(fā)展...

北京游（組詩） 故宮一下子穿過了歲月設置的屏障時空在這里停留北京成了京師故宮成了紫禁城一磚一瓦一門一柱一窗一檐一個不經(jīng)意的轉(zhuǎn)角一株擎起青天的樹布滿歷史的回聲側(cè)耳傾聽皇帝的無奈朝臣的爭辯妃嬪的惆悵敵人的鐵蹄仿佛未曾走遠紅墻黃...
楊仁方作品 清平樂·瑞士雪屋念故知兄弟枌拱星斗，少女忙斟酒，一夜寒風人消瘦，還念四荷三柳。兄弟入世微薪，臨別赪筆重金，只愿東南風起，笑他酡鈍鄉(xiāng)音。 ——2015年乙未仲冬，于瑞士少女峰雪屋木檐下注：這首詞是來德多年“留德華”們的真...
迷路（外五首） 在沙漠中漫步迷了路火熱的心沒有了溫度在森林中漫步迷了路潮濕的心分不出藤和樹在草叢中漫步迷了路失落的心找不到根和土在風中漫步迷了路移動的心將飄落何處在雨中漫步迷了路受傷的心已不知如何哭在夢中散步迷了路頑皮的心遇不到頑主 ...
我是風（外三首） 那些隱忍的吶喊想從身體里逃出它在來回掙扎的同時窗外落葉紛飛我是風是一朵花的過客是一場花事的朗讀者我試著從天井采擷一束陽光照亮我起伏不平的請求我的希望我推推他們，很遠了我不愿隔著一些停頓我要在睡夢中笑醒一次也行把一...
每一朵雪花都溫暖（外二首） 北風如刀厚厚的雪。將一些有生命的物種捂在身下馬蘭花、野草、婆婆丁、小蟲擁著夢里的陽光入睡春風送走寒涼它們醒來的第一件事就是用微笑向一條條小河致敬 2022 北京冬奧千萬朵小雪花組成的火炬在那個激動人心的時刻將世界點亮 ...

我們的70年 人物表波健——傣族，50多歲，多才多藝的民間藝術(shù)傳承人玉罕——傣族，20多歲，網(wǎng)紅女主播阿彪——30多歲，過氣的流行歌手玉罕：感謝寶寶小禮物，點點關(guān)注不迷路。生活有我不再苦，我給大家跳個舞。（起舞）波?。河窈?，玉罕，別練了，我...
脊梁 序幕慕啟：耄耋老爺爺坐輪椅上，滿面深情地肅穆在鐵人雕像前，孫子帶奶奶上。孫子：（白）奶奶！這個大人像，是誰呀？（手指雕塑）奶奶：（白）這個嘛——他是鐵人王進喜爺爺！孫子：（白）原來是鐵爺爺?。∧撬褪氰F做的了？奶奶：（白）誒！不是...
我就是我 時間：2023年某天下午地點：某小區(qū) 人物：張小宇——初二學生，調(diào)皮搗蛋，善良懂禮李媽媽——張小宇同學李浩的媽媽張媽媽——張小宇媽媽，性格暴躁但講道理張爸爸——張小宇爸爸，近一年做生意長期出差田老師——張小宇班主任（注：李媽媽...
杜根避難 背景：杜根，漢元初年潁川郡定陵縣人，少有志氣，十三歲入太學，時人謂之奇童，以文名世，位至巴郡太守，政甚有聲。其人志慮忠純，素性耿介，不畏權(quán)貴，反益為士林所重。第一場敕授郎中【清晨，巴郡桐湖，湖面浮光躍金，兩岸修竹連影，林沙風動。湖...

金庸和梁羽生小說中的女性意識對比 新派武俠小說在20世紀后半期掀起了廣泛的閱讀熱潮，梁羽生和金庸可以說是新派武俠小說的開山祖師和集大成者，同時二人的武俠小說在舊派武俠小說的基礎上發(fā)展而來，小說中的女性形象既受傳統(tǒng)文化和男權(quán)視角的影響，又受西方文化和現(xiàn)代性的影響，體現(xiàn)了金庸和...
跟《西游記》學管理 《西游記》是中華文化的集大成者，作為取經(jīng)團隊的最高設計者如來佛祖在創(chuàng)建唐僧團隊時，在選人、育人、留人、用人方面留下了值得后人研究的珍貴經(jīng)驗，感受經(jīng)典原著的博大智慧，讓書寫在古籍里的文字“活起來”，為我們今后工作生活提供參考。《西游記》的創(chuàng)...
一“鼎”封江湖 《鹿鼎記》是金庸小說創(chuàng)作生涯的最后一部作品，主人公韋小寶的人物塑造可以說傾注了他的畢生心血，融入了他對“俠”的全新理解。該小說既是對傳統(tǒng)意義上“俠”的終結(jié)，也是對新“俠”的重構(gòu)。金庸武俠小說是中國現(xiàn)代文學中一個無法繞過的存在，“俠”文化又...
“知人論世”“以意逆志”與“作者之死” 古代文論中，作者的中心地位被強調(diào)，文本的功能卻被忽視，直到十八世紀“作者之死”之后，文本才獲得了獨立地位，并煥發(fā)出全新的生命力。文本與作者本人是一體兩面，二者相互關(guān)聯(lián)，相互依存，共同作用于文學活動。這段文本所蘊含的意義極為豐富。保障讀者自由...
從功能語言學角度看譯本的文化再現(xiàn) 《莊子》作為中華民族的源頭性經(jīng)典之一，哲學與文化內(nèi)涵深刻雋永，語言瑰麗詭譎，想象豐富，是文學、哲學，以及審美學的典范。介紹林語堂先生的選譯本，選擇《莊子》部分片段進行分析，運用韓禮德功能語言學的結(jié)構(gòu)框架，分析并研究林語堂選譯本中的詞匯和修辭...
結(jié)構(gòu)·意象·情志：葉嘉瑩《唐宋詞名家論稿》述評 《唐宋詞名家論稿》（北京大學出版社2008）是葉嘉瑩先生的詞學著作，面世十幾年來，令無數(shù)古典詩詞愛好者受益。全書二十五萬余字，論述詳實、字字珠璣。書中先生依據(jù)時間順序分別論述了溫庭筠、韋莊、馮延巳、南唐二主等十六位名家的詞作，通過精密的邏輯...
《論語》中儒學核心術(shù)語的俄譯 以《論語》中儒家核心術(shù)語的俄譯方法為對象，對比分析由不同譯者翻譯、不同時期出版的最具代表性《論語》譯本中的翻譯實例，以深化古籍研究，準確詮釋儒學術(shù)語內(nèi)涵，推動中國文化在俄的傳播，探索闡釋儒學核心術(shù)語的不同角度以及最佳翻譯策略。采用音譯附注意...
《追風箏的人》中的罪惡與救贖 《追風箏的人》是阿富汗裔美國作家卡勒德·胡塞尼的首部小說，也是他的經(jīng)典之作，自出版起就廣受好評，全球銷量超過2000萬冊，向世界展示了一個不為人知的阿富汗。這部小說以20世紀的阿富汗和美國為背景，講述了一個關(guān)于罪與罰，背叛和救贖，...
從“有閑階級”到“志向階級”的跨越 凡勃倫創(chuàng)作《有閑階級論》百年之后，科技領(lǐng)域的巨變和全球化的興起深刻變革了人們的生活、工作和消費。知名學者伊麗莎白·科里德-霍爾基特的新書《微小的總和》承接凡勃倫的主題，探討志向階級（即美國社會的新精英階層）如何通過非炫耀性消費和炫...
以《盧布林的魔術(shù)師》為例的辛格小說的敘事策略 《盧布林的魔法師》由美國作家辛格創(chuàng)作，描述的是主人公雅夏在盧布林中有著濃厚宗教氛圍的猶太家庭出生，因為從小缺少相應教育和關(guān)心，所以一生做了很多錯事，故事的最后雅夏回到盧布林懺悔罪孽，在神明啟示中其靈魂得到安寧。作者辛格本身便是猶太人，他的作...
《何去何從》中的暴力美學 《何去何從》是美國當代作家喬伊斯·卡羅爾·歐茨最受歡迎的短篇小說之一，講述了在一個星期天下午，15歲的女孩康妮獨自一人在家，被陌生人阿諾德和同伙埃利用暗含暴力的語言誘惑并威脅她走出家門的故事。以《何去何從》中的暴力情節(jié)為...
特德·姜科幻小說中的審美焦慮 近年來，隨著科技與媒體的迅速發(fā)展，有關(guān)審美焦慮的文學在國內(nèi)乃至全球迅速發(fā)展，極大豐富了文學的表現(xiàn)形式，對大眾的審美觀念與審美行為帶來極大沖擊。以特德·姜小說《賞心悅目——審美干擾鏡提案風波紀實》（以下簡稱《賞心悅目》）為切入點，關(guān)...
《你當像鳥飛往你的山》的敘事特點與教育啟示 《你當像鳥飛往你的山》以塔拉的成長經(jīng)歷為教育敘事主線，構(gòu)建了家庭教育的單調(diào)困頓、學校教育的艱苦探尋、迷茫生活的精神療愈、找尋自我的教育分化這一獨特敘事結(jié)構(gòu)。通過對小說教育敘事特點的解讀及主人公形象的剖析，可以發(fā)現(xiàn)塔拉的成長體現(xiàn)了教育的力量和...

電影《綠皮書》的刻板印象 電影《綠皮書》主要講述了意大利裔美國人托尼驅(qū)車護送黑人鋼琴家唐·雪莉前往美國南部音樂巡演之旅，旅途的經(jīng)歷使兩人最終跨越種族的鴻溝建立起了溫暖的友誼。分析電影《綠皮書》所表現(xiàn)淺顯的和深層次的刻板印象，試圖分析影片中刻板印象與當下美國...
中國式戰(zhàn)爭片《長津湖》以戰(zhàn)止戰(zhàn) 《長津湖》作為2021年國慶檔的主旋律影片，作為第一部展現(xiàn)長津湖戰(zhàn)役的戰(zhàn)爭片，為抗美援朝戰(zhàn)爭題材的電影創(chuàng)作書寫了濃墨重彩的一筆。這部歷史題材的電影巨制蘊含著豐富的社會內(nèi)涵，塑造屬于中國人的英雄形象，彰顯了濃郁的愛國主義精神，弘揚追求和平反對...
兒童苦難生活的關(guān)照與書寫 馬基德·馬基迪是繼阿巴斯·基亞羅斯塔米和穆森·馬克馬爾巴夫之后，伊朗極具國際影響力的電影導演，他用質(zhì)樸含蓄的演示方式，飽含深情的講述，溝通電影與社會之間的對話，展現(xiàn)伊朗獨特的地域風情和民族精神。深刻解讀馬基德&...
紅色基因傳承下的電影小鎮(zhèn)特色空間重構(gòu) 電影小鎮(zhèn)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中備受關(guān)注的一種重要形態(tài)，通過地域文化與電影藝術(shù)的融合，能構(gòu)建一種獨具特色的空間形態(tài)。以紅色基因傳承為軸線，以廣州增城1978電影小鎮(zhèn)為載體開展研究，通過分析空間布局、功能、材料等提出相應的重構(gòu)原則、策略及手法，營造具...
網(wǎng)絡文學作品中女性形象的影像化建構(gòu) ——以“正午陽光”作品為例 近年來，女性形象的塑造在網(wǎng)絡文學領(lǐng)域愈受關(guān)注，如何將優(yōu)秀網(wǎng)絡文學作品中的女性形象影視化再現(xiàn)，如何使女性角色滿足當代女性文化消費訴求，展現(xiàn)當代女性新形象成為當下影像化創(chuàng)作需要注重的問題。網(wǎng)絡文學自20世紀末發(fā)展至今，以包羅萬象之勢在當今文學...
《再見老張》中的語言零度偏離 《再見老張》是愛奇藝原創(chuàng)喜劇競演類綜藝節(jié)目《一年一度喜劇大賽第二季》中的優(yōu)秀作品，獲得了觀眾一致喜愛。該節(jié)目自播出以來關(guān)注度不斷上升，里面的喜劇效果引發(fā)網(wǎng)友熱議。根據(jù)王希杰的零度偏離理論，對其中的幽默表達進行分析。零度與偏離現(xiàn)象存在于四個修...
日本動漫中的反烏托邦意識與自我建構(gòu) 文藝復興時期，托馬斯·莫爾的小說《烏托邦》描繪了一個安定的國度，這個地方?jīng)]有任何的壓榨和剝削，財富公有，所有人都按照公共管理規(guī)定參加勞動，每個人都能享受到平等的教育機會。17世紀后，“烏托邦”的身影在眾多西方小說中閃現(xiàn)著，如法國作...
地方傳統(tǒng)戲劇文化傳承 文化自信是對中華民族偉大傳統(tǒng)文化的信賴，戲劇是中國傳統(tǒng)文化之一，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和審美習慣的體現(xiàn)，具有傳統(tǒng)戲曲的文化意義、藝術(shù)價值，以及社會功能。目前，各級政府都在積極保護戲劇，并取得了較好的效果。但戲劇作為傳統(tǒng)戲曲，傳承、保護現(xiàn)狀不容樂...
長沙市紅色文化資源可視化與活化路徑 為進一步提升長沙市紅色文旅影響力，促進長沙市紅色文化資源可視化與活化，2023年5月，由電視劇《恰同學少年》編劇盛和煜擔任總編審，長沙廣播電視集團和長沙城市發(fā)展集團聯(lián)合策劃出品，結(jié)合長沙市紅色文化特色及市內(nèi)國家5A級景區(qū)橘子洲歷史文化底蘊，...
從《熊野》看三島由紀夫的櫻花美學 三島由紀夫?qū)鹘y(tǒng)能劇《熊野》進行了顛覆性改編，創(chuàng)作了獨幕劇《熊野》。在前半段情節(jié)大致相同的情況下，后半段加入了大量與櫻花、賞櫻相關(guān)的對白，強化了人物間的沖突，改變了情節(jié)走向。這種改編展現(xiàn)了三島由紀夫獨特的美學思想，使櫻花成為了美與惡的化身，...
聲樂演唱中的情感表達 演唱是人們抒發(fā)情感、表現(xiàn)生活、寄托希望的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，演唱過程能充分展示人的情感，在演唱者與聽眾之間產(chǎn)生聯(lián)系的紐帶。演唱是一種情感表達藝術(shù)，更是一場精神享受，在演唱中，聲與情是分不開的，演唱就是唱情，聲音只是表達感情的一個工具，凡是優(yōu)秀...
聲樂伴奏中音樂要素 聲樂伴奏長期處于聲樂表演中的次要地位，即便在兒童音樂教育過程中，也被人忽視已久，在兒童教育階段的實際情況中，貫穿兒童歌唱始終的聲樂伴奏具備提高兒童音樂感知與審美的作用，不僅作為歌曲的襯托。目前對聲樂伴奏的研究方向，大致著眼于兩個方面，一是...
對蘇特邁斯特《單簧管隨想曲》的后調(diào)性理論 以傳統(tǒng)調(diào)性音樂為主的共性音樂時期后，出現(xiàn)了更著重于描繪音樂中數(shù)字與數(shù)字比例關(guān)系的“新音樂”，即二十世紀現(xiàn)代音樂。在以勛伯格、斯特拉文斯基和巴托克等人為代表創(chuàng)作的二十世紀早期音樂作品中，作曲家運用一種新的寫作理論后調(diào)性音樂理論，對Heinri...
嘉峪關(guān)魏晉墓室壁畫的題材和藝術(shù)價值 簡要介紹嘉峪關(guān)魏晉墓6號墓壁畫的題材；開展嘉峪關(guān)魏晉墓6號墓壁畫的藝術(shù)性分析：從構(gòu)圖、線條、純色設計三個方面揭示該壁畫的藝術(shù)性表達形式，從文化、極簡美學、繪畫創(chuàng)作指導三個角度闡述該壁畫的藝術(shù)價值；聚焦案例墓室的“農(nóng)作”繪畫題材，梳理其造型表...
天使形象在西方藝術(shù)史中的演變 首先通過《天階序論》對天使的文字描述結(jié)合筆者的理解詳細羅列了天使的階級與各階級天使普遍的性格特點、工作職能，以及部分天使長的具體信息，又提煉西方藝術(shù)史中從中世紀早期到文藝復興之后的著名繪畫作品對天使形象的描寫，并以幾位著名畫家和他們的著名畫...

唐詩中西域葡萄酒的描寫及其文化意蘊趙雪琪 西域葡萄酒隨著與內(nèi)地的雙向交流傳入中原，唐代時飲酒成風，開放自由的思想氛圍和兼容并包的文化格局使葡萄酒作為西域文化的一部分與唐代文化迅速交流融合。從唐詩中可以看出，與葡萄酒相關(guān)的元素成為唐代文化中耀眼奪目的一顆明珠，對唐代的文化產(chǎn)生了深遠影...
互聯(lián)網(wǎng)+視域下中國傳統(tǒng)竹藝文化的發(fā)展 小郁竹藝既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是益陽一張極具標識性的名片，因發(fā)展不善而被逐漸埋沒。對小郁竹藝的發(fā)展現(xiàn)狀進行系列分析，對小郁竹藝的發(fā)展意義進行具體闡述，并以“互聯(lián)網(wǎng)+”為視點，明確小郁竹藝今后的發(fā)展策略，依據(jù)發(fā)展策略持續(xù)擴大其影響力，為小郁竹...
中職校學生社團在非遺文化引導下的構(gòu)建路徑 非遺文化作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，對中職校學生社團構(gòu)建具有重要意義。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以培養(yǎng)學生的文化自信和民族認同，激發(fā)學生的創(chuàng)造力和藝術(shù)表達能力，促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)學生的團隊合作意識和社會責任感。在非遺文化的引導下，中職校學生社...
外國人名地名漢語拼音的轉(zhuǎn)寫問題 隨著中國國力的提升，國際漢語教育不斷發(fā)展壯大。但我國大陸、臺港澳所使用的漢語標準仍然沒有完全統(tǒng)一，給全球華人間的交流、外國人的漢語學習帶來很多不便，其中外國人名地名的漢語譯名也是如此。漢語標準規(guī)范的統(tǒng)一，由于歷史政治文化等方面的原因，是一個...
旅滬韓國作家朱耀翰上海時期的創(chuàng)作考察 朱耀翰作為韓國近代詩歌的先驅(qū)者之一，曾從事大韓民國臨時政府在上海發(fā)行的機關(guān)報《獨立新聞》的編輯工作。朱耀翰旅滬期間不僅以《獨立新聞》為陣地積極開展以詩歌為主的創(chuàng)作活動，在韓國國內(nèi)雜志上也發(fā)表了一系列詩歌、隨筆和評論。值得一提的是朱耀翰發(fā)表在...
文化潤疆視野下高校班主任班級文化建設路徑 文化潤疆對鑄牢中華民族共同體意識，培育新疆長治久安的精神根脈具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。通過探索在高校班級文化建設過程中，結(jié)合文化潤疆，注重強化學生素質(zhì)教育，加強信息化手段的應用，鑄牢大學生中華民族共同體意識，弘揚民族精神和時代精神...
從梁家河到中國農(nóng)村建設 陜西人民出版社編著的紀實文學《梁家河》一書，以梁家河村的發(fā)展為個案，通過實地調(diào)研走訪，結(jié)合當?shù)貦n案館等材料，再現(xiàn)了習近平總書記從一名普通知青成長為帶領(lǐng)梁家河進步發(fā)展的大隊書記的全過程。《梁家河》共分為四個部分，第一部分講述了習近平總書記于1...
微電影與劇本殺 在獨身主義的興起、婚戀觀念的改變和大規(guī)模城市化等多因素的共同作用下，獨居成為越來越多現(xiàn)代女性選擇的一種生活方式。截至2021年，我國有近9200萬獨居人群，其中女性獨居者在4000萬人左右。隨著獨居女性群體愈發(fā)龐大，如何保護這類群體的安全...
“一系一品”校園文化品牌活動在藝術(shù)類高校實踐德育中路徑探索 藝術(shù)具有打動人心、深入靈魂的強大精神力量。近年來，隨著社會經(jīng)濟水平的不斷提升，國家對藝術(shù)類高校的教育工作愈加重視，全國各大藝術(shù)類高校的發(fā)展規(guī)模不斷擴大，發(fā)展水平不斷提高。藝術(shù)類高校是我國高等教育的重要組成部分，藝術(shù)類高校大學生的德育成效如何...
中職生語文核心素養(yǎng)提升路徑 以“中職生語文核心素養(yǎng)提升路徑”為題，旨在探討中職生語文核心素養(yǎng)的提升途徑和策略。通過文獻綜述和實證研究，總結(jié)中職生語文核心素養(yǎng)的概念和重要性，并提出培養(yǎng)中職生語文核心素養(yǎng)的具體路徑，包括課堂教學改革、多元化評價方式、拓展性學習活動等。最后...
品德評價在高校學生評獎評優(yōu)中存在的問題及對策 高校學生評獎評優(yōu)是對學生學習和發(fā)展的認可和鼓勵，其中品德評價作為重要的一項指標，具有不可忽視的重要性。品德評價不僅是學校對學生品德和社會責任感的認可，也是綜合評價學生品質(zhì)和貢獻的重要標準之一。通過評獎評優(yōu)的方式激勵學生用學習成果和行動回饋社...
客家傳統(tǒng)村落空間微介入設計 客家傳統(tǒng)村落保留了相對典型和完整的地方傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀，但正在加速走向解體、無序和碎片化狀態(tài)。以客家傳統(tǒng)村落廣州市增城區(qū)崗埔村為例，探討通過微觀干預的空間設計策略來恢復和重建鄉(xiāng)村的時空秩序，并提出在傳統(tǒng)村落實現(xiàn)鄉(xiāng)村再生策略的可能性。傳統(tǒng)村落空...
遍在的感知力 修養(yǎng)論亦可稱為工夫論，一直在儒學中占有重要地位。隋唐以來，儒學式微，儒學雖偶有波瀾，但遠不及有漢一朝之繁盛。基于現(xiàn)實社會的種種問題，建立儒學自己的精神世界，為儒學的生活提供形而上學基礎成為首要任務。明道作為宋明理學興起的重要奠基人物，具有相...
閱讀的前世今生 自有文字以來，閱讀就算是個文化、高雅的事情。萬般皆下品，唯有讀書高。讀書的場景也被形象描述。場景一：一間傳統(tǒng)祠堂或閣樓，一位髯發(fā)男子，一手捧書本，一手拈胡須，就著燭光或火把品味閱讀，甚或擊節(jié)而歌，甚或在室內(nèi)踱步，可稱為秉燭夜讀。當然，此種書...
近代以來紅色文化在中國西北地區(qū)的傳播 1917年紅色蘇維埃政權(quán)推翻俄國資產(chǎn)階級政權(quán)后，以馬列主義為主要內(nèi)容的紅色文化開始在中國乃至世界范圍內(nèi)大規(guī)模傳播，中國西北地區(qū)的一些知識分子也開始將紅色文化作為中國救亡圖存的思想，他們利用地緣優(yōu)勢，將大量馬列主義著作和俄國社會主義國家的建設...
從“慎獨”談個人品德的培養(yǎng) 隨著社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，國家大力推動公民道德建設，這就要求必須加固其中的基礎性工程——個人品德的建設?？v觀歷史上個人品德在中國傳統(tǒng)道德建設中雖然并未作為單獨的概念出現(xiàn)，但對個人品德的追求從未停止。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的主流和重要組成部分...
“臺”字及“臺”部件之新探 “臺”屬于形聲字，小篆字形，從口，（以）聲，本義為喜悅，讀yí。筆者通過查閱《說文解字注》《漢字形義手冊》《說文》等工具書，了解到漢字“臺”不光可以獨立成字，作為部件時也不只一種功能?！墩f文解字》中將“臺”字族中的大量漢字歸為形聲...
基于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的嶺南灰塑虛擬博物館設計構(gòu)建 嶺南灰塑是我國嶺南地區(qū)的特色非遺技藝，具有重要的歷史文化價值。通過將虛擬現(xiàn)實技術(shù)融入嶺南灰塑虛擬博物館的設計構(gòu)建中，有助于進一步增進嶺南灰塑技藝文化的傳播形式與傳播范圍。設計成果拓展了嶺南灰塑技藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的相關(guān)理論與實踐探索...
口述史視域下非遺傳播人對非遺文化傳承與保護的影響與啟示 以四川鹽亭非遺桃子龍傳播人陳永兵的生平為切入點，采用人物傳記的形式，通過口述史的研究方法，對獲取的資料進行整理和討論，以此了解陳永兵在傳播非遺文化過程中的艱辛和執(zhí)著，以及他對非遺文化桃子龍傳承的貢獻，也借此縱向揭示四川鹽亭桃子龍的傳承過程和...
課程思政背景下“UI界面設計”課程探索 數(shù)字化時代的來臨使UI界面設計變得越發(fā)重要，融入思想政治教育則有助于培養(yǎng)具有社會責任感和創(chuàng)新精神的藝術(shù)設計人才。回顧已有研究，界定核心概念，分析以往研究的不足之處，提出問題，以及探討如何在高?！癠I界面設計”課程中融入思想政治教育，引導學生...
《老樹畫畫》中的詈詞運用 《老樹畫畫》的作者是老樹——劉樹勇，其作品將詩歌與繪畫相結(jié)合，表達了老樹生活中的所見及所想，色彩輕快，風格詼諧，俗中帶雅，雅中帶俗，雅俗共賞，尤其在“俗”這一方面更具有自己的特色，其中主要體現(xiàn)在詈詞上。東漢許慎在其《說文·網(wǎng)部》...
大批量書籍倒架的科學籌劃 近年來，圖書更新速度很快，每學期都有較多的紙質(zhì)圖書入庫，圖書館藏書數(shù)量明顯增大，書籍替換頻率加快，隨之產(chǎn)生的書籍倒架工作量也相應增加。圖書倒架是圖書館的一項基礎工作，關(guān)系到紙質(zhì)圖書的查找效率，直接影響圖書借閱室的秩序和讀者的使用體驗。在倒架...
以紀事本末體史書為主看中華民族共同體意識下歷代治疆方略 中華民族歷史淵遠流長，歷朝歷代的繁榮都不僅是中原王朝的繁榮，同時也是西域邊疆地區(qū)的繁榮。這些繁榮離不開地域間的相互交流，紀事本末體史書中有諸多記錄我國歷朝歷代對新疆政治治理、民族交往、經(jīng)濟往來與文化交流等史料。從古至今，新疆都是我國不可分...