敦煌研究

2024年03期

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《敦煌研究》，為您全面具體地介紹敦煌文化，石窟究奇，壁畫之謎，遠古神話的起源，近代文明的輝煌。這里解說絲綢之路，飛天之舞... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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隋及唐初敦煌藝術(shù)對外來影響的吸收與創(chuàng)新 內(nèi)容摘要：敦煌隋代彩塑受到印度笈多藝術(shù)風(fēng)格的影響，及至唐代，彩塑已形成了中國式的表現(xiàn)手法與風(fēng)格，既保持了雕塑的寫實性，又體現(xiàn)出氣韻生動的精神。壁畫也同樣，隋至唐初的人物造型中，常常出現(xiàn)典型的印度風(fēng)格暈染法，比起北朝壁畫更接近印度繪畫的特點，...
絲綢之路古代文字的傳播與相互影響 內(nèi)容摘要：絲綢之路在長期的歷史發(fā)展過程中形成一個不斷變化的網(wǎng)絡(luò)，成為東西文明的橋梁和紐帶。作為記錄文明的重要載體，古代文字也隨著各種文化的交流在絲綢之路上傳播，出現(xiàn)各系統(tǒng)文字的相互影響。關(guān)鍵詞：絲綢之路；古代文字；傳播；影響中圖分類號：K...

敦煌西千佛洞回鶻時期石窟造像題材新考 內(nèi)容摘要：本文重點考察敦煌西千佛洞回鶻時期洞窟造像題材，指出西千佛洞與莫高窟出現(xiàn)的一批“行化藥師佛像”反映了當(dāng)時敦煌民眾佛教信仰進一步非經(jīng)典化、世俗化的傾向。考證西千佛洞第9窟中心柱北向面回鶻時期畫并坐三尊佛像是以阿彌陀佛為中心與釋迦佛、彌...
選擇性忽略 內(nèi)容摘要：本文對敦煌石窟法華經(jīng)變·提婆達多品表現(xiàn)釋迦于過去世與提婆達多因緣的畫面、“海涌菩薩赴法華會”的畫面和與“龍女成佛”故事相關(guān)的畫面中此前不為學(xué)界所關(guān)注的一些細節(jié)表現(xiàn)做了重新識讀與定名；同時，通過與日本等海外所藏相關(guān)佛經(jīng)插畫...
肅北五個廟石窟北朝遺跡考述 內(nèi)容摘要：肅北五個廟石窟的西夏壁畫在敦煌石窟藝術(shù)中頗具特色，但是這個石窟群的始建年代并不是西夏時期，而是可以追溯到敦煌石窟營建的早期階段。五個廟石窟現(xiàn)存6個有壁畫的編號洞窟，在這些洞窟內(nèi)都保留著一些北朝時期的建筑和造像遺跡。這些遺跡與敦煌莫...
歸義軍時期敦煌石窟中的紀功現(xiàn)象研究 內(nèi)容摘要：莫高窟第85、100、121、196、203、205、244、397、401、427、444、454窟，榆林窟第12、16、19、34窟，在甬道南、北壁或其他位置繪有索勛、曹議金以及李圣天等供養(yǎng)人像。這些供養(yǎng)人像身后繪抱弓箭的侍從...
敦煌莫高窟隋代第292窟“祇園記圖”考釋 內(nèi)容摘要：敦煌莫高窟隋代第292窟前室西壁的未知名故事畫，根據(jù)遺存畫面、榜題等內(nèi)容來看，應(yīng)為依《賢愚經(jīng)·須達起精舍品》繪制的“祇園記圖”。此圖較為完整地表現(xiàn)了《須達起精舍品》所載“須達起精舍”“降魔”和“佛陀說法”三部分內(nèi)容。是目...
四川仁壽石佛灣摩崖造像調(diào)查簡報 內(nèi)容摘要：四川省仁壽縣方家鎮(zhèn)哨樓村石佛灣摩崖造像現(xiàn)存13龕，造像組合包括三佛、七佛、五十三佛、一弟子二脅侍、一佛二菩薩、一佛二弟子二菩薩等，可辨題材有彌勒、僧伽、三世佛、過去七佛、五十三佛、一佛五十二菩薩等瑞像。根據(jù)造像題材及風(fēng)格，可推斷石...

甘肅省博物館藏敦煌藏文寫卷10556《苯教祝禱儀軌書》釋錄與研究 內(nèi)容摘要：甘肅省博物館庋藏10556號敦煌藏文寫卷系吐蕃時期文書，保留了諸多藏文厘定之前的語法痕跡，內(nèi)容主要是為吐蕃政權(quán)與百姓祈福祝禱，其儀軌與神祇均屬原始苯教，應(yīng)定名為《苯教祝禱儀軌書》。具有苯教信仰背景或支持苯教的吐蕃重臣與官宦，隨著吐...
敦煌本法成講授《瑜伽師地論》筆記的文獻學(xué)考察 內(nèi)容摘要：敦煌本法成講授的《瑜伽師地論》筆記文獻主要包括《瑜伽論手記》和《瑜伽論分門記》兩部分，以此為題的寫本約65個卷號，分藏于國內(nèi)外等多機構(gòu)。通過從文獻學(xué)的角度對寫本形制、抄寫形式以及文字特征等方面的梳理，概括出寫本的基本面貌。因聽講人...

吐魯番出土隨葬衣物疏所見服飾信息辨析 內(nèi)容摘要：吐魯番隨葬衣物疏記載的服飾信息情況多樣，雖不能完全對應(yīng)實際的隨葬衣物，甚至后來只是作為象征物存在，但卻在一定程度上反映了逝者生前的著裝情況。其中，褶、袴、褶袴這三個詞出現(xiàn)的次數(shù)尤多，這三者代表的服裝在史籍及出土文書中均有記載，但多...
清至民國時期道教正一派在敦煌地區(qū)的流傳 內(nèi)容摘要：此前學(xué)術(shù)界關(guān)注不夠的敦煌莫高窟清代、民國時期齋醮榜文，既是道士在莫高窟為民眾建醮的文本遺存，也是研究敦煌地區(qū)道教史乃至近代中國道教史的新資料。榜文中“正乙弟子”“安西直隸州敦煌縣”等系列文字，以及清代、民國時期莫高窟游人題記中“正...
從敦煌地區(qū)多民族共有文化符號看中華民族交往交流交融 內(nèi)容摘要：敦煌地區(qū)自古以來就是多民族生活區(qū)域，優(yōu)越的自然地理環(huán)境滋養(yǎng)了畜牧文化，馬文化成為該地區(qū)多民族共有文化符號。通過壁畫呈現(xiàn)、文獻書寫、文學(xué)敘述等方式，以馬文化為中心構(gòu)建了唐五代特定區(qū)域中華民族交往交流交融的鮮活歷史，為今天鑄牢中華民族...

李貞伯等拍攝敦煌石窟影像檔案的內(nèi)容及價值 內(nèi)容摘要：敦煌研究院有4萬多張石窟影像檔案資料，經(jīng)過多年整理陸續(xù)進行數(shù)字化掃描后現(xiàn)已經(jīng)保存于敦煌研究院數(shù)據(jù)庫。從2021年開始我們對之前尚未整理的8000余張不同介質(zhì)的敦煌石窟影像檔案進行了整理。這8000余張石窟影像檔案是20世紀50年代...
法國探險家保寧1899—1900年中國西北探查活動考述 內(nèi)容摘要：保寧是法國首位發(fā)現(xiàn)敦煌莫高窟和漢代長城烽燧的法國探險家，他于1899—1900年從北京出發(fā)，經(jīng)內(nèi)蒙古、山西、寧夏到達甘肅，后從敦煌出發(fā)，沿阿爾金山進入新疆羅布泊。本文利用法國學(xué)術(shù)期刊刊登的保寧探險相關(guān)報道及保寧的考察報告，梳理保寧...