當(dāng)代作家評(píng)論

2022年02期

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《當(dāng)代作家評(píng)論》創(chuàng)刊于1984年1月25日，是由遼寧省作家協(xié)會(huì)主辦、主管的文學(xué)評(píng)論類(lèi)雙月期刊，對(duì)當(dāng)代作家、作品進(jìn)行學(xué)術(shù)點(diǎn)... 展開(kāi)

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新世紀(jì)以來(lái)的“代際之分”與“代際之爭(zhēng)” 將“代”的概念引入對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的考察是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的常見(jiàn)方法之一。劉勰《文心雕龍·通變》云：“摧而論之，則黃唐淳而質(zhì)，虞夏質(zhì)而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質(zhì)及訛，彌近彌淡。何則？競(jìng)今疏古，風(fēng)味氣衰也?！?..
“差序格局”的消解 費(fèi)孝通在論述“血緣”和“地緣”之間的關(guān)系時(shí)曾指出：“在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。'生于斯，死于斯'把人和地的姻緣固定了?！雹僖灾趥鹘y(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，由于農(nóng)民被農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聚集在固定的生活場(chǎng)域之內(nèi)，為了在以“...
東北女作家城市敘事的雙重空間書(shū)寫(xiě) 進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快，東北作家的城市書(shū)寫(xiě)逐漸增多。相比王安憶、程乃珊等作家的上海書(shū)寫(xiě)，東北女性作家尚未對(duì)東北城市書(shū)寫(xiě)保持足夠的關(guān)注。表面上看似乎是東北女作家城市書(shū)寫(xiě)的缺席，但也從另外一個(gè)角度說(shuō)明東北女作家城市書(shū)寫(xiě)具有充分的...
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作的四大走向 自1991年全球第一家中文電子文學(xué)雜志《華夏文摘》創(chuàng)刊以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起在當(dāng)代文壇備受矚目。它以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者超2130萬(wàn)人、作品總量超2905.9萬(wàn)部、讀者規(guī)模超4.6億的“巨存在”形式，制造了新時(shí)代的數(shù)字文化奇觀，成為大眾閱讀與休閑...
20世紀(jì)中國(guó)新武俠小說(shuō)中的“烏托邦”敘事空間 20世紀(jì)中國(guó)武俠小說(shuō)一般分為三個(gè)發(fā)展階段：民國(guó)武俠時(shí)期、①新武俠時(shí)期、內(nèi)地“新派武俠”崛起時(shí)期。②其中作品最為豐富且對(duì)武俠文類(lèi)影響最大的當(dāng)屬新武俠時(shí)期。所謂中國(guó)新武俠時(shí)期是指20世紀(jì)50年代到80年代的中國(guó)武俠小說(shuō)創(chuàng)作。這一時(shí)期中國(guó)...

一個(gè)底層“文青”的上下求索 小引從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與評(píng)論，“趙樹(shù)理現(xiàn)象”是一個(gè)繞不開(kāi)的重要課題，特別是在山西學(xué)界。從20世紀(jì)80年代到現(xiàn)在，我與人合著出版過(guò)《趙樹(shù)理傳》，發(fā)表有十幾篇評(píng)論文章。我在 2013年的《趙樹(shù)理的文學(xué)價(jià)值觀》中曾說(shuō)過(guò)：“我曾經(jīng)提出...
謠言、“謠言生產(chǎn)者”與90年代大學(xué)人文知識(shí)分子 格非的《欲望的旗幟》的敘述始于大學(xué)哲學(xué)系教授賈蘭坡的“非正常死亡”。這樁“非正常死亡”事件觸發(fā)大學(xué)內(nèi)部謠言的“生產(chǎn)”與“產(chǎn)生”，同時(shí)也成為反觀小說(shuō)中大學(xué)人文知識(shí)分子現(xiàn)實(shí)狀況、精神動(dòng)向的認(rèn)知途徑。從“賈蘭坡之死”出發(fā)，不同敘述者往往由...
“百花精神”之冀望和百態(tài)人性之綻放 自20世紀(jì)30年代美國(guó)記者斯諾編譯《活的中國(guó)：現(xiàn)代中國(guó)短篇小說(shuō)選》（Living China：Mod- ern Chinese Short Stories）以來(lái)，英語(yǔ)世界的漢學(xué) 家、翻譯家、華裔學(xué)者、作家等開(kāi)始編譯各種類(lèi)型和題材的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代...

主持人張清華 主持人的話與韓東不太熟悉的人，都覺(jué)得其人有些高冷，此前我也是這樣認(rèn)為。因?yàn)檎J(rèn)識(shí)他其實(shí)很早，印象中他在會(huì)上一般很少說(shuō)話，安靜且陰鷙地坐在那兒，即便他不說(shuō)話，也會(huì)讓你覺(jué)得他一眼就能夠看穿你，所以通常的反應(yīng)是，少說(shuō)話，不搭訕，以免尷尬。但前不...
“作為藝術(shù)家的作家” 雖然同住在一個(gè)城市，也偶爾見(jiàn)上一面，但我對(duì)韓東近20年來(lái)的生活與寫(xiě)作所知甚少。韓東與我同齡，60歲退休后我覺(jué)得無(wú)事可干，而韓東在退休后卻宣布他已經(jīng)重返中短篇小說(shuō)的寫(xiě)作。說(shuō)重返，意思是說(shuō)他以前從事過(guò)這些文體的寫(xiě)作，同時(shí)也說(shuō)明，他又確實(shí)中斷過(guò)這...
在文學(xué)的尊嚴(yán)與創(chuàng)造的可能性之間 從20世紀(jì)80年代寫(xiě)詩(shī)和創(chuàng)辦民刊《他們》，到90年代大量創(chuàng)作中短篇小說(shuō)，再到新世紀(jì)致力于長(zhǎng)篇小說(shuō)，直至近年回歸詩(shī)歌和重拾中短篇小說(shuō)，中間穿插著散文、隨筆寫(xiě)作，韓東的文學(xué)人生如同他的語(yǔ)言一樣明晰，呈現(xiàn)為階段性歷程。韓東自稱(chēng)是個(gè)隱士型作家，他雖...
劇變時(shí)代的渾圓球體 一 “90年代'新生代'的鼎盛其實(shí)很短”，“代際文學(xué)概念的'七十年代人'替換了'新生代'，不但被文學(xué)界接受，也成為期刊策劃新的生長(zhǎng)點(diǎn)”。① “新生代”（在學(xué)界的論述中，“新生代”與“晚生 ...
論韓東小說(shuō)的存在與虛無(wú) 韓東是“新生代”作家中的一個(gè)特例，因?yàn)榕c這一作家群落中的其他人相比，他只是年紀(jì)略大一點(diǎn)，但從文學(xué)史的意義上，他卻要早將近10年。早在20世紀(jì)80年代中期，韓東就是“新生代”詩(shī) 壇的領(lǐng)軍人物了，到了90年代，他又變成了小說(shuō) 界的“新生代”...

《北緯四十度》：消失的“右北平”人致敬《史記》的寫(xiě)作 一文如其人，見(jiàn)字如面。福民兄就站在了我的面前。這是我讀《北緯四十度》過(guò)程中的直觀感受。我太熟悉它的作者陳福民了，雖然我們彼此在最近的30多年里并未經(jīng)常見(jiàn)面。不過(guò)，年輕時(shí) 候的記憶印跡是永遠(yuǎn)不會(huì)改變和消磨的?？梢?說(shuō)，《北緯四十度》的...
中間地帶的“甌脫敘述” 文史寫(xiě)作在中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)，官修正史之外，不乏稗官野史、雜錄筆記，或記雜事秘辛以彰博聞多識(shí)，或考成敗經(jīng)驗(yàn)以明鑒古知今，或借前賢過(guò)往之酒杯澆自家郁積塊壘。舉凡種種，不一而足，以后世眼光看，王夫之《讀通鑒論》、王鳴盛《十七史商榷》...
讓我們聽(tīng)聽(tīng)北緯40度的聲音吧 天色慢慢暗了下來(lái)，即使坐在車(chē)?yán)?，也能感覺(jué)到風(fēng)變大了。G6這條線路他走過(guò)不知道多少回，①但這一次車(chē)流量明顯減少。是疫情的原因還是天氣的原因？這一年北方的雨水明顯增多，放在衣柜里的衣服都有點(diǎn)潮兮兮的，本來(lái)以為等秋高氣爽的時(shí)候拿出來(lái)曬曬，就像南方...

徐兆壽文學(xué)創(chuàng)作的三次“轉(zhuǎn)向”與三個(gè)“面向” 在中國(guó)當(dāng)代文壇上，徐兆壽是一個(gè)獨(dú)特的存在，他兼有作家和學(xué)者雙重身份。他在不同的領(lǐng)域沉潛和積累，其創(chuàng)作實(shí)踐使“文學(xué)創(chuàng)作”與“學(xué)術(shù)研究”彼此滲透，進(jìn)而形成你中有我、我中有你的互補(bǔ)狀態(tài)。徐兆壽的求學(xué)之路讓我們得以窺見(jiàn)其在不同文體之間自由切換的能力...
西部世界的新人文書(shū)寫(xiě) 縱觀徐兆壽的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的階段性特征。近年來(lái)，他直面中華文明和西部文化，研究和開(kāi)掘絲綢之路文化，陸續(xù)完成了《荒原問(wèn)道》《鳩摩羅什》《問(wèn)道知源》《絲綢之路上的詩(shī)人》《絲綢之路上的使者》等近10部關(guān)于絲綢之路文化的系列作品，成...
新西部、新書(shū)寫(xiě)與行者文化 徐兆壽的《西行悟道》問(wèn)世以來(lái)，一石激起千層浪，在文壇反響巨大?！段餍形虻馈纷屛膲瘜?duì)西部文化有了新的定位和認(rèn)識(shí)。鑒于這部書(shū)的重要意義，各類(lèi)研討會(huì)上都提到了一些全新概念，如“新西部”（楊慶祥語(yǔ)）、“新的文化大散文”（張清華語(yǔ)）?！靶挛鞑俊睍?shū)寫(xiě)成...

修仙·交易人格·成功學(xué) “玄幻”是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要門(mén)類(lèi)。忘語(yǔ)的《凡人修仙傳》為玄幻文代表作之一，開(kāi)書(shū)于2007年，完結(jié)于2017年，總字?jǐn)?shù)771萬(wàn)。它是“凡人流”開(kāi)創(chuàng)性文本，也是考察網(wǎng)文接受心理與潛在社會(huì)景觀的重要文案。由此，我們也可探究網(wǎng)文小說(shuō)“虛擬體驗(yàn)”是如...
地方志與紀(jì)實(shí)性歷史書(shū)寫(xiě)的一種可能 中國(guó)人民的抗戰(zhàn)史，曾被不同時(shí)代的東北作家反復(fù)書(shū)寫(xiě)。如果說(shuō)早期流亡關(guān)內(nèi)的東北作家群與滯留東北淪陷區(qū)的作家們，更側(cè)重以切身體驗(yàn)和感受寫(xiě)出淪陷區(qū)人民被奴役的現(xiàn)實(shí)，那么21世紀(jì)以來(lái)的東北作家如遲子建、劉慶等則更注重借助文學(xué)想象復(fù)原淪陷區(qū)人民的日常生...
還鄉(xiāng)者的精神隱蔽所 張惠雯的寫(xiě)作是出眾的，她擅于從平實(shí)的日常事件中淬煉出極致細(xì)膩的內(nèi)心情感，即使是看似“俗套”的故事形態(tài)，經(jīng)過(guò)其頗具詩(shī)意的筆墨點(diǎn)染，以及靈動(dòng)明凈的語(yǔ)言敘述，也會(huì)具備一種獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵，每每于平常處見(jiàn)深意。作為一名新移民作家，張惠雯在小說(shuō)集《飛鳥(niǎo)...
文化尋根與詩(shī)性啟蒙 20世紀(jì)90年代中期以來(lái)，紅柯的小說(shuō)世界始終洋溢著人性的溫暖、閃耀著神性的光芒。他特別善于以感性世界的營(yíng)構(gòu)來(lái)提純、升華出一種哲理化的生存境界，其藝術(shù)世界的核心簇?fù)碇P(guān)于大地、生命、愛(ài)、自由等令人肅然起敬的詞匯。其中，以《生命樹(shù)》為界碑，紅柯...
歷史凝思·地域美學(xué)·現(xiàn)實(shí)批判 周建新是20世紀(jì)80年代開(kāi)始走上文學(xué)創(chuàng)作道路的，可以說(shuō)，他的小說(shuō)創(chuàng)作幾乎與新時(shí)期以來(lái)的東北地域文學(xué)發(fā)展是同步的?？v觀他的小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)歷史中個(gè)體人生的書(shū)寫(xiě)，還是對(duì)有關(guān)地域文化、民俗的呈現(xiàn)，或是對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，無(wú)一不聚焦在東北的遼西地區(qū)并以此為...
焦慮、追尋與重塑 作為海外“流散”作家的虹影，長(zhǎng)期處于中西文化的雙重邊緣位置，面臨著文化身份的焦慮乃至危機(jī)。擺脫焦慮的渴望促使她不斷通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行文化身份的追尋與重塑。在《饑餓的女兒》《上海之死》《上海魔術(shù)師》《孔雀的叫喊》等長(zhǎng)篇小說(shuō)中，虹影通過(guò)重拾個(gè)人成...
多維度融合視角下兒童文學(xué)的敘事藝術(shù) 于立極是中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作和出版剛進(jìn)入第一個(gè)黃金十年，涌現(xiàn)出的類(lèi)型化寫(xiě)作的作家。當(dāng)?shù)诙€(gè)黃金十年剛剛開(kāi)啟之時(shí)，雖被突如其來(lái)的新冠肺炎疫情沖擊，但兒童文學(xué)出版卻依然繁榮。一些兒童文學(xué)作家仍然保持昂揚(yáng)向上的態(tài)勢(shì)，繼續(xù)突破自我，于立極就是其中愈戰(zhàn)愈...
路遙文論的智慧與其作品的常銷(xiāo)緣由 路遙的生命雖然短暫，但他的作品卻很成功，其小說(shuō)不但在生前得到專(zhuān)家學(xué)者的肯定，就是在他離世30多年后的今天也仍然被廣大讀者反復(fù)閱讀。這個(gè)成功不只因?yàn)槁愤b對(duì)普通勞動(dòng)者命運(yùn)的殷切關(guān)注，更得益于他在文學(xué)理論方面積累的智慧。路遙在1992年曾打算單...

華海生態(tài)詩(shī)歌的審美空間 華海是國(guó)內(nèi)最早開(kāi)始倡導(dǎo)與創(chuàng)作生態(tài)詩(shī)的詩(shī)人之一，曾在《詩(shī)刊》開(kāi)辟生態(tài)詩(shī)歌專(zhuān)欄，出版《當(dāng)代生態(tài)詩(shī)歌》《華海生態(tài)詩(shī)抄》等多部生態(tài)詩(shī)歌與評(píng)論集，對(duì)生態(tài)詩(shī)歌如何揭示生態(tài)文化危機(jī)、普及生態(tài)意識(shí)和改善生存空間有深刻的思考。面對(duì)總體上持續(xù)惡化的生態(tài)環(huán)境，我...
有所思：在西部高原 論藏族文化在 20世紀(jì)50年代從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷歸國(guó)的昌耀，秉承“無(wú)意于宴居的父輩們”①的傳統(tǒng)，在一幅以青藏高原崇山峻嶺為背景的、被詩(shī)人視為“崇拜的美神”②的女勘探隊(duì)員畫(huà)像的感召下，前往青藏高原。作為在楚文化熏染中成長(zhǎng)的昌耀，思接《離騷》“邅吾...
從“主人公”到“英雄” 2018年10月，詩(shī)人王家新翻譯的阿赫瑪托娃詩(shī)選由花城出版社出版，定名為《沒(méi)有英雄的敘事詩(shī)》。這一書(shū)名出自阿赫瑪托娃晚年的同名代表作，一首被譽(yù)為20世紀(jì)詩(shī)歌經(jīng)典的三聯(lián)敘事長(zhǎng)詩(shī)。對(duì)于熟悉王家新詩(shī)作和詩(shī)論的讀者而言，這是意料之中的命名。多年來(lái)，...