藝術(shù)傳播研究

2024年05期

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"《藝術(shù)傳播研究》由教育部主管，中國傳媒大學主辦，我院承辦?？锬壳拜d文范圍涵蓋整個藝術(shù)學領(lǐng)域中的諸種學科，學... 展開

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中國式現(xiàn)代化進程中影像科技賦能文化傳承與創(chuàng)新 ［摘要］全面深化改革作為推進中國式現(xiàn)代化的根本動力，必須牢牢將社會主義先進文化視為前進方向，堅持在傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展上全面發(fā)力、多維突破。影像科技是探索文化與科技有效融合的一個突破點，不僅能為中國文化的傳承與保護提供新手段...

媒介如何“講故事”:媒介敘事的價值立場和話語邏輯 ［摘要］敘事離不開媒介，正是不同媒介方式的“講故事”構(gòu)建了人類敘事文化的傳統(tǒng)。但是，敘事媒介不等于媒介敘事。媒介敘事觀念的自覺與實踐的突進實質(zhì)上源自“二戰(zhàn)”之后媒介學與敘事學的興起；特別是隨著20世紀后半葉以來新媒介技術(shù)的日新月異的發(fā)展...
改革開放以來中國電影的海外傳播 ［摘要］改革開放以來，中國電影的海外傳播成效顯著，尤其是通過參加歐洲的一系列國際電影節(jié)并獲獎而贏得了良好的世界聲譽。在國際傳播過程中，中國當代的電影作品展示中國的民族文化和美學風格，通過講述中國故事激發(fā)了海外觀眾的文化共鳴。隨著中國文化...
新時代中國電影藝術(shù)跨文化傳播的海外接受與話語特征研究 ［摘要］進入新時代以來，中國電影藝術(shù)在跨文化傳播的方式和效果等方面都有新的突破和發(fā)展。聚焦2012年以來中國電影藝術(shù)跨文化傳播的海外接受與話語表達，通過收集中國電影的海外票房、評分評價、國際獲獎情況等一手資料，可發(fā)掘出中國電影藝術(shù)在海外...
國際組織的藝術(shù)傳播:國際人文交流合作的新路徑 ［摘要］以文化藝術(shù)交往為核心的國際人文交流合作，在推動人類社會現(xiàn)代化和世界文明繁榮的進程中具有不可替代的作用，而一直制約和阻礙國際人文交流合作的主要因素包括某些西方國家的“泛安全化”邏輯、文化勢能差異下的文化霸權(quán)和話語霸權(quán)，以及實踐路徑...

莊奴的歌詞創(chuàng)作及其對海峽兩岸文化互動之影響 ［摘要］中國臺灣的著名詞作家莊奴作為國內(nèi)詞壇“三杰”之一，其許多代表作都是在全球華語歌壇廣為傳播的經(jīng)典之作。他在臺灣島上的創(chuàng)作可大致分為“海港時代曲”和“民歌運動”兩個時期，作品以“故土鄉(xiāng)愁”為主線，涉及田園戀歌、家國情懷、青春校園、都...
媒介變遷視域下東北“三少民族”傳統(tǒng)木工藝的保護與傳承 ［摘要］歷史上，東北“三少民族”（達斡爾族、鄂溫克族和鄂倫春族）常常游弋于群山峻嶺之間，與山川河流為伴，創(chuàng)造了獨具特色的傳統(tǒng)木工藝文化。隨著時代的流轉(zhuǎn)和社會的變遷，這種歷史悠久的傳統(tǒng)文化逐漸遇到發(fā)展困境。媒介及其變遷作為影響當前社會文化...

情理融合與“世界構(gòu)建” ［摘要］當下的幻想題材網(wǎng)絡(luò)劇數(shù)量眾多，且隨著人工智能時代的全面到來，預計此類作品仍將不斷涌現(xiàn)。如果幻想題材網(wǎng)絡(luò)劇的精品化創(chuàng)作成為業(yè)內(nèi)一個不可回避的問題，就可以沿著“核心矛盾—問題癥候—基本原則—發(fā)展策略”的路徑對其展開研究?；孟腩}材網(wǎng)絡(luò)...
“革命之后”語境下人與空間改造的影像呈現(xiàn) ［摘要］《新人村》是新中國建立初期以改造被舊社會遺棄的人為題材的紀錄片。影片中關(guān)于“舊人”的改造的內(nèi)容很大程度上是對以政治為導向的社會變革的真實反映。在記錄和表現(xiàn)將舊社會里“被遺棄的人”改造成新社會里的“新人”，特別是在呈現(xiàn)一個與以往迥...

藝術(shù)傳播構(gòu)筑主流文化認同的邏輯關(guān)聯(lián)、作用機理與實踐路徑 ［摘要］藝術(shù)傳播能以隱性知識和柔性方式引領(lǐng)公眾的價值信念，促進公眾對國家主流文化的認同，從而在其面臨外來文化和非主流意識形態(tài)沖擊時發(fā)揮關(guān)鍵作用。藝術(shù)傳播是主流文化認同的重要載體和特殊途徑，主流文化認同則是藝術(shù)傳播的主要傾向和根本目標。我...
基于少數(shù)民族文化傳承的自媒體口語傳播策略 ［摘要］自媒體時代，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、微信訂閱號等新型口語傳播平臺和傳播方式，既豐富了少數(shù)民族文化的傳播載體，也增加了民族傳統(tǒng)文化的表達樣態(tài)。然而，自媒體口語傳播的碎片化及其強烈的主觀性和話語的非理性特征，也更易導致少數(shù)民族文化藝術(shù)在傳...

“主體性”的舞蹈運動經(jīng)驗:知覺結(jié)構(gòu)、時間性與空間性 ［摘要］身體是舞蹈藝術(shù)的“本體”?，F(xiàn)有的一些相關(guān)研究受身心二元論的影響，更傾向于把舞蹈中的身體當作與心靈、意識相對立的客體，導致其主體性被遮蔽。實際上，身體與智慧在舞蹈中是不可分割的統(tǒng)一體，只有借助一種超越身心二元論的整體觀念，才能夠闡...
20世紀戲曲演出的“聽覺效果”及其審美嬗變 ［摘要］20世紀的戲曲演出在內(nèi)容和形式上不斷探索新的可能性，其“聽覺效果”也在不斷豐富，審美視角變得多維。20世紀初，受話劇影響，戲曲演出中出現(xiàn)“音效”這一新的聲源種類。20至40年代，現(xiàn)代戲的創(chuàng)編和導演制度的采用，促使戲曲音效得以大量...

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