藝術(shù)傳播研究

2024年02期

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"《藝術(shù)傳播研究》由教育部主管，中國(guó)傳媒大學(xué)主辦，我院承辦?？锬壳拜d文范圍涵蓋整個(gè)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域中的諸種學(xué)科，學(xué)... 展開(kāi)

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習(xí)近平文化思想與中國(guó)藝術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu) ［摘要］習(xí)近平文化思想開(kāi)辟了中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義文化理論的嶄新境界。作為新時(shí)代的重大理論創(chuàng)新成果，習(xí)近平文化思想對(duì)新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)提出了更高的要求。建構(gòu)中國(guó)藝術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系，已成為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)界的學(xué)術(shù)使命和文化任...

邁向行星電影 ［摘要］在斯皮瓦克提出“行星性”概念20年后，面對(duì)技術(shù)奇點(diǎn)和“人類世”的雙重危機(jī)，“行星”和“行星性”獲得了新的時(shí)代含義并重新成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，引發(fā)了新的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，使得“行星藝術(shù)”和“行星電影”這些屬于時(shí)代的概念相繼出現(xiàn)。以“行星”概念的發(fā)...
走向共生的整體生物藝術(shù):人類世、行星思維與當(dāng)代生物藝術(shù) ［摘要］早期以轉(zhuǎn)基因藝術(shù)為代表的生物藝術(shù)，屬于一種生物學(xué)哲學(xué)視角下的藝術(shù)實(shí)踐，它關(guān)注生命科學(xué)語(yǔ)境中生命的本質(zhì)問(wèn)題，即如何在基因重組等分子生物學(xué)尺度上重新理解生命。在尤金·薩克對(duì)生命概念的種種擴(kuò)展中，將生命視為信息、程序和指令的...
行星思維與行星藝術(shù) ［摘要］在“人類世”的種種危機(jī)下，以迪佩什·查克拉巴蒂為代表的一些學(xué)者呼吁從全球化思維轉(zhuǎn)向行星思維，以超越人類中心主義的視角來(lái)思考人類歷史和生命、非生命之間的復(fù)雜關(guān)系。許煜和布拉頓都強(qiáng)調(diào)技術(shù)圈對(duì)推進(jìn)行星認(rèn)識(shí)論的重要作用；“堆棧...

行星轉(zhuǎn)向中的行星境況 ［摘要］當(dāng)代文藝?yán)碚摻绾团u(píng)界正在興起一種“行星轉(zhuǎn)向”，它以“行星性”的批判理論模型超越了全球主義與后現(xiàn)代主義?！叭蚧钡恼Z(yǔ)義、進(jìn)程、效益、文化表現(xiàn)，在不同學(xué)科領(lǐng)域中歧義紛呈、問(wèn)題層出，“行星研究”對(duì)此作出的回應(yīng)有“生態(tài)寰宇學(xué)”和“世...
《勞工之愛(ài)情》以外:中國(guó)早期喜劇電影再思考 ［摘要］1922年，明星影片公司拍攝了《勞工之愛(ài)情》和另外三部喜劇短片《滑稽大王游滬記》《大鬧怪戲場(chǎng)》《頑童》。要對(duì)中國(guó)早期喜劇電影進(jìn)行再思考，不應(yīng)局限于現(xiàn)存的《勞工之愛(ài)情》，而是應(yīng)該深入研究早期喜劇電影更廣泛的互文本以及互媒介結(jié)構(gòu)。由...

價(jià)值論、認(rèn)識(shí)論、方法論:關(guān)于紅色文藝評(píng)論的三維審視 ［摘要］紅色文藝是社會(huì)主義文藝的重要組成部分。開(kāi)展專業(yè)的、權(quán)威的、有批評(píng)精神的文藝評(píng)論是推動(dòng)紅色文藝健康繁榮發(fā)展的必然要求，是傳承革命文化的應(yīng)有使命，是繁榮社會(huì)主義文藝的重要舉措。紅色文藝評(píng)論應(yīng)順應(yīng)時(shí)代和人民的需求對(duì)紅色文藝進(jìn)行科學(xué)評(píng)判...
“荊州戰(zhàn)國(guó)樂(lè)簡(jiǎn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”紀(jì)要 ［摘要］湖北荊州王家嘴戰(zhàn)國(guó)楚墓2021年6月所出戰(zhàn)國(guó)樂(lè)簡(jiǎn)，是全新的簡(jiǎn)冊(cè)類型，具有重大學(xué)術(shù)價(jià)值。2023年10月14—15日，“荊州戰(zhàn)國(guó)樂(lè)簡(jiǎn)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在中國(guó)傳媒大學(xué)舉行，就這一重要新出文獻(xiàn)進(jìn)行研討。與會(huì)專家就荊州樂(lè)簡(jiǎn)古樂(lè)譜性質(zhì)的判定及其...

媒介寓言:幻覺(jué)分析的方法論反思 ［摘要］幻覺(jué)是人類的本能，而求真是要揭示世界的永恒秩序和本質(zhì)規(guī)律。古典時(shí)期，制造幻覺(jué)的媒介背后總有現(xiàn)實(shí)對(duì)應(yīng)，求真具有客觀依據(jù)；但現(xiàn)代媒介強(qiáng)大的虛擬能力切斷了幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的血脈關(guān)聯(lián)，讓幻覺(jué)在產(chǎn)生、傳播、闡釋環(huán)節(jié)反客為主，反過(guò)來(lái)控制人類，構(gòu)成...
論藝術(shù)傳播史的書寫:一種通向一般藝術(shù)史的視域 ［摘要］藝術(shù)傳播史的書寫包含了兩層義涵：一是在“藝術(shù)傳播”觀念下，以“傳播”“交流”“流傳”等相近概念的視域建構(gòu)藝術(shù)史，二是在傳播學(xué)學(xué)科方法的基礎(chǔ)上建構(gòu)藝術(shù)史。只有后者才具有學(xué)科交叉（或跨學(xué)科）的屬性。藝術(shù)傳播史區(qū)別于其他藝術(shù)史書寫的特...

央視“春晚”的記憶機(jī)制、時(shí)代挑戰(zhàn)與文化重塑 ［摘要］央視“春晚”作為承載民族記憶、情感和文化銘文的最重要的綜合性文藝晚會(huì)之一，通過(guò)凝聚中華民族的集體記憶，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建華夏兒女家國(guó)認(rèn)同的文化功能。隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)媒體所依賴的單向輸出模式成為制約其發(fā)展的關(guān)鍵。同時(shí)，新生代觀眾群...
國(guó)產(chǎn)“年代劇”的敘事新變與價(jià)值引領(lǐng) ［摘要］近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)“年代劇”佳作頻現(xiàn)，《人世間》等作品已“破圈”傳播。從時(shí)代精神的真實(shí)再現(xiàn)、文化記憶的創(chuàng)新重構(gòu)、家國(guó)情懷的倫理內(nèi)涵、溫暖現(xiàn)實(shí)的價(jià)值導(dǎo)向等幾個(gè)方面入手，可分析這些“年代劇”廣受歡迎的原因，并從其間總結(jié)出優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)“年代劇”...
景觀展演與意義圖示 ［摘要］在媒介迭代的視域下，電影中神話場(chǎng)景的生產(chǎn)發(fā)生了變化，廣義的神話成為表達(dá)權(quán)力的工具、創(chuàng)造奇觀的材料或跨越現(xiàn)實(shí)與虛幻邊界的橋梁。中國(guó)電影中的神話場(chǎng)景在媒介迭代下重構(gòu)了宏大古老的文化意涵，在呈現(xiàn)故事情節(jié)和角色命運(yùn)時(shí)被重新體認(rèn)。以景觀理...

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