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藝術(shù)廣角

藝術(shù)廣角

2023年04期
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《藝術(shù)廣角》1987年創(chuàng)刊,隸屬于遼寧文學(xué)院期刊部,96頁(yè),雙月刊,是綜合性的文藝?yán)碚撆u(píng)刊物,以當(dāng)代性、綜合性、學(xué)術(shù)性...     展開

類型

雙月刊

類別

藝術(shù)收藏
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目錄

名家治學(xué)談

求是求真與守正創(chuàng)新
摘 要 20世紀(jì)70年代末至今40多年的時(shí)間里,楊慶存從最初的文學(xué)史的講授,到碩士、博士的繼續(xù)深造,再到國(guó)家社科發(fā)展規(guī)劃制定和基金項(xiàng)目的管理工作,最后又回歸到教學(xué)一線,主持跨學(xué)科的文化項(xiàng)目,可謂轉(zhuǎn)益多師的學(xué)術(shù)歷程;在宋代散文研究、黃庭堅(jiān)研究...
教師之道:“覺(jué)人”與“自覺(jué)”
摘 要 從1988年至今,劉俐俐30多年的學(xué)術(shù)歷程積累了豐富的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)。從西部文學(xué)評(píng)論與小說(shuō)人物理論研究到后殖民理論研究、歷史觀與民族文學(xué)思想方法研究,到經(jīng)典短篇小說(shuō)文本分析與文學(xué)批評(píng)方法論研究,再到從故事切入的個(gè)案批評(píng)理論研究和少數(shù)民族文...

大家視角

中國(guó)當(dāng)代美學(xué)發(fā)展一瞥
摘 要 《中國(guó)當(dāng)代美學(xué)文選2023》一書從全國(guó)近期海量美學(xué)論文中選取30多篇,歸類合并為十一個(gè)專題,分別為“美學(xué)”的使命、方法與概念,“美”的語(yǔ)義新解與字源考辨,生態(tài)美學(xué)與環(huán)境美學(xué),“美育”的內(nèi)涵與方法,“世界文學(xué)”視野與中國(guó)“文學(xué)”概念,...
清代“四王”繪畫思想論稿
摘 要 清代“四王”中,王時(shí)敏提出“羅古人于尺幅,萃眾美于筆下”“筆端靈秀之氣,必自胎骨中帶來(lái)”兩個(gè)美學(xué)命題;王鑒對(duì)“筆端靈氣于夢(mèng)寐中仿佛見(jiàn)之”“形影無(wú)定法,真假無(wú)滯趣”兩個(gè)命題有獨(dú)特的美學(xué)見(jiàn)解;王翚對(duì)“用筆有拔山扛鼎之力”“不放一分力量而...

影視藝術(shù)

自然物象與宗教巫術(shù)
摘 要 從早年對(duì)民間傳說(shuō)的演繹到近年的類型融合,泰國(guó)恐怖電影常常展現(xiàn)出對(duì)“萬(wàn)物有靈”的生命與生態(tài)關(guān)系的認(rèn)識(shí),并以獨(dú)特的敘事方式在西方文化“他者”的壟斷中突出重圍。以世紀(jì)之交以來(lái)的泰國(guó)恐怖電影為文本,研究影片在敘事空間的書寫、敘事元素的運(yùn)用和...
束狀主題、時(shí)代精神與民族特征
摘 要 近年來(lái),少數(shù)民族題材電影出現(xiàn)了主題的多義性轉(zhuǎn)向,越來(lái)越多的這一題材電影不再采取單一主題,而是建立起多主題共生的束狀主題結(jié)構(gòu)。這種轉(zhuǎn)向是由電影創(chuàng)作者受到生態(tài)保護(hù)、鄉(xiāng)村振興等時(shí)代主題的影響,以及借鑒類型片元素創(chuàng)作少數(shù)民族題材電影等原因共...
《魷魚游戲》中的雙重“控制”關(guān)系
摘 要 黃東赫編導(dǎo)的電視劇《魷魚游戲》是一個(gè)意味豐富的文化文本和社會(huì)文本。劇里劇外的主體構(gòu)成了“參賽者—資本家—觀眾—導(dǎo)演”這樣層層嵌套的看與被看的關(guān)系,其中蘊(yùn)含著的雙重“控制”關(guān)系即劇中資本家對(duì)參賽者的控制、劇外導(dǎo)演對(duì)觀眾的控制值得注意。...
邁向新征程:中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)的轉(zhuǎn)機(jī)與新機(jī)
摘 要 面對(duì)百年大變局帶來(lái)的種種新挑戰(zhàn),中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)秉承高質(zhì)量發(fā)展理念,堅(jiān)持降本增效、提質(zhì)減量,著力轉(zhuǎn)危為機(jī)、培育新機(jī)。在內(nèi)容生產(chǎn)方面,注重提質(zhì)增效,精品佳作頻出;在傳播生態(tài)方面,長(zhǎng)中短視頻協(xié)同發(fā)展,傳播效能持續(xù)提升;在產(chǎn)業(yè)格局方面,技術(shù)創(chuàng)...

文藝評(píng)論

立于“民間”,審視“人間”
摘 要 沂蒙、民間是理解夏立君小說(shuō)最重要的兩個(gè)關(guān)鍵詞?!懊耖g”是作者所秉承的一種立場(chǎng)、觀念、方法,更是其小說(shuō)審視、表現(xiàn)、建構(gòu)的對(duì)象;“人間”是其在“民間”基礎(chǔ)上建構(gòu)出的一種形象、主題、意境。無(wú)處不在的“沂蒙元素”,對(duì)生產(chǎn)隊(duì)“牛欄”這一空間形...
在拐角處見(jiàn)
摘 要 王雪茜的隨筆集《時(shí)間的折痕》屬于個(gè)人的閱讀史,帶有創(chuàng)作主體的生命印記、感性體味和精神指向。它是一次踏入,一次造訪,對(duì)于若干經(jīng)典作家和作品的閱讀、瀏覽、闡釋、辨析,具有很強(qiáng)的審美感召力和思辨上的說(shuō)服力。它打通了人與文、存在和世界、文學(xué)...
上海淪陷區(qū)小說(shuō)中的“頹廢”美學(xué)
摘 要 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,張愛(ài)玲、譚惟翰于上海淪陷區(qū)發(fā)表的小說(shuō)體現(xiàn)出頗具現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的“頹廢”美學(xué)。通過(guò)具體的文本細(xì)讀與互文對(duì)照的方式,可以發(fā)現(xiàn)“頹廢”的美學(xué)特征并不局限于歐洲文學(xué),它同時(shí)也是一種“西風(fēng)東漸”的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)必然帶來(lái)生命的消逝與...
女性主體性的恢復(fù)
摘 要 20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著女性意識(shí)的覺(jué)醒,針對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)女性犯罪小說(shuō)作家的歧視和偏見(jiàn),女性主義評(píng)論家著力挖掘19世紀(jì)女性參與創(chuàng)作犯罪小說(shuō)的歷史并對(duì)黃金時(shí)代的女性犯罪小說(shuō)作家及其作品進(jìn)行重新評(píng)價(jià)和研究。以露絲·倫德?tīng)枮榇淼?..

美術(shù)與設(shè)計(jì)

中西繪畫的審美解析
摘 要 繪畫是運(yùn)用點(diǎn)、線、面和色彩等媒介,創(chuàng)造獨(dú)特的形象,為觀賞者帶來(lái)有價(jià)值的快感的藝術(shù)形式。對(duì)繪畫的欣賞,不僅要領(lǐng)會(huì)畫作所傳達(dá)的主題和內(nèi)容,更要去感受畫作中獨(dú)特的構(gòu)圖造型和色彩變化的形式之美。西方油畫的誕生與透視法這種觀察世界的方式密切相...
試說(shuō)石濤的“一畫之法”與“先天后天之法”
摘 要 石濤在其《畫語(yǔ)錄》中提出的“一畫之法”典出“庖羲一畫”,古時(shí)“庖羲一畫”被看成“人文”的開創(chuàng)、肇始,因此“一畫之法”應(yīng)該是指作為“人文”之一的繪畫自身的本體性與規(guī)律性。在石濤之前,人們總是把自然的法則即“先天之法”與藝術(shù)的法則即“后...
對(duì)晚明文人雅集的圖像學(xué)闡析
摘 要 吳地文人群體自明代中期開始興起,他們熱衷于通過(guò)多樣主題的文人雅集活動(dòng)來(lái)表達(dá)自身存在感,雅集活動(dòng)主要有作詩(shī)吟賦、品茶暢懷、鑒古賞畫、博弈撫琴等?;顒?dòng)的場(chǎng)域也由追求“隱于林”的自然山水,變更為“市隱”的園林。明代吳門晚期代表畫家尤求正是...

建構(gòu)視閾下的新時(shí)代文藝評(píng)論

方寸氍毹,天地逆旅:中國(guó)戲曲中的藝術(shù)之思
摘 要 中華戲曲的方寸氍毹之上,縱橫著天地逆旅的廣袤時(shí)空。古往今來(lái)的戲曲作品圍繞“回家”“遠(yuǎn)行”“夢(mèng)境”“醉境”“寫心”等關(guān)鍵詞,構(gòu)成了富有張力的題材譜系。專欄第二輯5篇文章,無(wú)論是前兩篇分別討論戲曲中白馬歸家、夢(mèng)中游歷世界強(qiáng)國(guó)的歷史寓意,...

書評(píng)

論李森《明光河》的詩(shī)-蘊(yùn)生成兼及“理想的詩(shī)”
摘 要 李森的長(zhǎng)詩(shī)集《明光河》踐行了他獨(dú)到的詩(shī)學(xué)理念,在“無(wú)端”的“觀看”里尋找詩(shī)-蘊(yùn)生發(fā)的位點(diǎn)。這個(gè)位點(diǎn)既自在于明光河的一切風(fēng)物中,同時(shí)也漂移在語(yǔ)詞符號(hào)系統(tǒng)中。他拒絕意義的深度構(gòu)造,崇尚直接地“觀看”,賦予文本直觀、干凈、明澈且簡(jiǎn)潔的美學(xué)...
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