新楚文化

2024年23期

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《新楚文化》雜志是由國家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F有限公司主辦，國內(nèi)外公開發(fā)行的... 展開

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唐朝羈縻之策視角下的朝廷與回紇的關(guān)系 【摘要】本文將羈縻政策作為出發(fā)點和所有內(nèi)容引導(dǎo)的核心，旨在通過研究羈縻政策在唐朝的應(yīng)用，探究在羈縻政策影響下唐王廷和回紇的關(guān)系，闡述對羈縻制度的看法與理解，并研究唐朝“羈縻”這一民族政策于當(dāng)時朝廷治理少數(shù)民族地區(qū)有何作用。羈縻一詞意指中央統(tǒng)...
《宋論》與《潛書》比較新探 【摘要】王夫之和唐甄都是明清之際著名的思想家，他們的年齡僅僅只相差十歲，《潛書》是集唐甄思想大成的著作，《宋論》是王夫之史論思想的成熟之作，兩部著作都是在著者晚年思想成熟時期所作，都反映了對君主專制的抨擊，但在具體表現(xiàn)形式上又有很大不同。其...
儒家隱逸文化探源 【摘要】隱逸文化是中國傳統(tǒng)文化中獨特的文化現(xiàn)象，儒家的仕隱進退智慧對中國古代文人產(chǎn)生了深刻影響?！吨芤住分械碾[逸思想是儒家隱逸文化的重要來源之一，作為一本觀乎天文地理、人文化成、預(yù)測吉兇禍福的卜筮之書，《周易》中蘊含著豐富的隱逸思想。《周易...
清代滿族教育發(fā)展歷程、特征及對當(dāng)今的啟發(fā) 【摘要】清代滿族統(tǒng)治者從最初就意識到了教育的重要性，格外重視教育注重對人才的培養(yǎng)。從努爾哈赤起，歷代統(tǒng)治者逐步豐富教育政策的內(nèi)容與形式。清代滿族教育具有兩大特點，一向漢文化學(xué)習(xí)，尊孔崇儒重視倫理綱常。二為保持本民族特色，將“國語騎射”立為考...

孫何、孫僅的尊儒、尊杜思想及其詩文創(chuàng)作 【摘要】宋初到宋中葉的儒學(xué)復(fù)興及文學(xué)復(fù)古經(jīng)歷了“統(tǒng)系”之變和尊韓到尊杜之變。孫何從史學(xué)角度維護了儒學(xué)；二孫是以專篇詩文最早“獨尊”杜甫的宋代士人，為“詩圣”說之濫觴。孫何詩歌多紀(jì)游酬唱之作，文章多為策論應(yīng)舉之文及奏議、碑記等“論議”之文。二...
莫言小說中的原始主義研究 【摘要】莫言小說中對血性意識的崇尚、對鄉(xiāng)土文化的迷戀、對神鬼故事的敘述都體現(xiàn)出了原始主義書寫傾向。原始主義書寫受作家生活經(jīng)歷、物質(zhì)文明、世界文學(xué)寫作趨勢等因素影響，具有弘揚原始的人性美、呼喚原始回歸等書寫價值。【關(guān)鍵詞】莫言；小說；原始主...
太宰治《清貧譚》之題解 【摘要】日本無賴派作家太宰治的作品《清貧譚》翻案于《聊齋志異·黃英》，通過比較分析可知，太宰治保留原作部分與“清貧”有關(guān)的內(nèi)容，同時也做了一定的增刪與改寫，將“清貧”貫穿于整部作品之中，使全文主題緊扣“清貧”二字，并最終將其定為作...
元代格物致知思想在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn) 【摘要】本研究旨在探討格物致知思想如何在元代的詩歌、散文和戲劇中得到詮釋及應(yīng)用，并分析這一思想如何反映并影響了元代的社會文化環(huán)境。通過分析具體的文學(xué)作品和文化現(xiàn)象，本文揭示了元代文學(xué)如何通過格物致知的哲學(xué)框架來反思社會問題和探索人性，進一步...

黨史紀(jì)錄片的女性形象建構(gòu)及其意義闡釋 【摘要】《黨的女兒》是一部以女性為主題的黨史紀(jì)錄片，它以百年中國社會變革的歷史軌跡為線索，展現(xiàn)了革命時期、建設(shè)時期、改革時期女性黨員形象的變遷。從革命時期英勇不屈的急先鋒到建設(shè)時期拼搏奮斗的鐵娘子，再到改革時期多元自主的新女性，《黨的女兒》...
回應(yīng)與超越：新時代湖州生態(tài)文藝創(chuàng)作的經(jīng)驗價值與啟示 【摘要】“兩山”理念視域下新時代湖州地區(qū)的生態(tài)文藝作品呈現(xiàn)多樣化趨勢，其優(yōu)秀代表作品對于“新時代湖州生態(tài)文藝創(chuàng)作”的發(fā)展具有借鑒意義，在2012至2022年間，湖州地區(qū)優(yōu)秀生態(tài)文藝作品的創(chuàng)作在全國范圍內(nèi)占據(jù)一席之地，可作為優(yōu)秀范本在全國范圍...
揭陽鐵枝木偶戲生存現(xiàn)狀研究 【摘要】揭陽鐵枝木偶戲俗稱“紙影戲”“皮猴戲”，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的一朵奇葩。本文通過研究其流變、現(xiàn)狀及遭遇的難題，在潮汕傳統(tǒng)文化日益融入時代，不斷發(fā)展的今天，為其探尋更好的傳承路徑。【關(guān)鍵詞】揭陽鐵枝木偶戲；生存現(xiàn)狀；保護對策【中圖分...
基于非遺繼承視角的年畫數(shù)字化文創(chuàng)開發(fā)研究 【摘要】隨著科技的進步和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，數(shù)字化文創(chuàng)已經(jīng)成為當(dāng)今研究領(lǐng)域的熱點話題。楊家埠木版年畫作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶，蘊藏著深厚的歷史底蘊與獨特的藝術(shù)價值。然而，在現(xiàn)代社會中，楊家埠木版年畫的傳播和傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，本研...
人工智能時代室內(nèi)設(shè)計原則與方法演變 【摘要】本文旨在探討人工智能（AI）技術(shù)對室內(nèi)設(shè)計原則與方法的演變及其未來發(fā)展趨勢，揭示了AI在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，包括智能家居系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)、可持續(xù)設(shè)計評估模型、智能布局設(shè)計及交互性設(shè)計等方面，深入分析了AI技術(shù)如何促進室內(nèi)設(shè)計...

數(shù)字經(jīng)濟視野下新媒體轉(zhuǎn)型趨勢探析 【摘要】近年來隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字經(jīng)濟已成為推動新媒體發(fā)展的重要力量，是新媒體時代的重要組成部分。本文主要從數(shù)字經(jīng)濟的視角出發(fā)，深入探討新媒體的現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢以及在新媒體時代下的轉(zhuǎn)型趨勢。首先，主要分析了其在信息傳遞、文化傳播等方面...
農(nóng)村地區(qū)廣播的使用與發(fā)展分析研究 【摘要】在我國社會發(fā)展歷程中，城市和農(nóng)村呈現(xiàn)出不同的治理路徑和生活方式，廣播作為農(nóng)村地區(qū)重要的信息傳播工具，在促進國家富強和社會發(fā)展方面起著不可替代的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)進入千家萬戶，農(nóng)村地區(qū)人民獲取信息的渠道得到了進一步的擴大，這使得廣播的生...
鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西跨境民族文化交流路徑探析 【摘要】基于鑄牢中華民族共同體意識與跨境民族文化交流之間的內(nèi)在邏輯，本文闡述了開展跨境民族文化交流的意義，并以此為依據(jù)，審視廣西跨境民族文化交往的歷史脈絡(luò)、現(xiàn)狀及其制約因素，并提出廣西跨境民族文化交流的路徑，包括強化政策支持、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、...

中國文化消費理論研究綜述 【摘要】早期文化消費理論基于西方社會為研究背景，其具體的理論適用在我國因“文化折扣”或東西方文化差異造成障礙。適用于西方的文化消費理論必然需要進行“本土化”的調(diào)整，形成屬于中國特色的文化消費理論話語體系。我國文化消費相關(guān)研究始于1985年，...
規(guī)范與接受：現(xiàn)代漢語對網(wǎng)絡(luò)流行語的吸納 【摘要】網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展過程中最活躍的部分，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言在發(fā)展過程中的集中表現(xiàn)與成果。當(dāng)前學(xué)術(shù)界對于網(wǎng)絡(luò)流行語的規(guī)范化和現(xiàn)代漢語對網(wǎng)絡(luò)流行語的吸收，依然缺乏相關(guān)的研究。以《咬文嚼字》2008年至2023年所發(fā)布的“年度十大流行語...
“養(yǎng)生”“送死”歷時演變及詞匯化進程 【摘要】閱讀古代典籍，涉及治國民生、為人處世，常見“養(yǎng)生送死”，與現(xiàn)代常見意義不同，古代“養(yǎng)生”“送死”多指“供養(yǎng)活著的人、奉養(yǎng)父母”和“送終、為父母送葬”。受生產(chǎn)力及生活水平提高、詞義轉(zhuǎn)移、使用頻率、風(fēng)俗習(xí)慣及社會文化改變等因素影響，“養(yǎng)...
基于仙人掌發(fā)展模型的“神人”詞義演變研究 【摘要】本文結(jié)合CCL語料庫，對“神人”的詞義進行歷時統(tǒng)計與分析，并依據(jù)仙人掌發(fā)展模型對其演變機制進行研究。研究發(fā)現(xiàn)：第一，“神人”一詞共有四個義項，其演變軌跡為“①→②→③”和“②→④”；第二，“神人”詞義的演變機制為：為了反映目標(biāo)域的某...
模因論視角下“小孩哥”的語用分析 【摘要】“××哥”是自“犀利哥”走紅以來長期存在的語言模因，“小孩哥”就是在當(dāng)下語言環(huán)境中產(chǎn)生的模因變體。本文通過對微博話題進行統(tǒng)計分析，探討了“小孩哥”的構(gòu)造方式、指稱意義和語用功能?！靶『⒏纭边@一模因變體通過同構(gòu)類推...
沂蒙文化背景下社區(qū)墻繪藝術(shù)的審美意識和文化觀念研究 【摘要】本文將墻繪作為一種文化“傳播載體”進行研究，以沂蒙文化為出發(fā)點，探究社區(qū)墻繪的藝術(shù)功能和正向作用，深入挖掘背后的呈現(xiàn)形式、審美意識、文化觀念。革命精神在沂蒙地區(qū)有深厚的群眾基礎(chǔ)，從歷史淵源來看，沂蒙文化是臨沂人民在長期的革命、建設(shè)實...
多舉措升級農(nóng)村公共文化服務(wù)體系精準(zhǔn)發(fā)力服務(wù)新農(nóng)村建設(shè) 【摘要】為持續(xù)推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施，就必須多措并舉升級農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，提高農(nóng)村公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)供給能力。本文以廣西桂林全州縣公共文化建設(shè)為例，結(jié)合該地區(qū)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)基本情況及公共文化服務(wù)體系建設(shè)中存在的主要問題分析，提出...

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