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新楚文化

新楚文化

2024年10期
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《新楚文化》雜志是由國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)、湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主管、湖北今古傳奇?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司主辦,國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的...     展開

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目錄

傳統(tǒng)新探究

東漢謠言產(chǎn)生的政治背景淺析
【摘要】謠言是一種古老的傳媒,在我國(guó)古代,謠言的表現(xiàn)形式多樣,如流言、妖言、讖言、歌謠等形式,現(xiàn)代學(xué)者們將它們都視為謠言進(jìn)行研究。其原因在于人言可畏,古代謠言被視為社會(huì)民意的反映,這些謠言在經(jīng)過廣泛傳播后具備著強(qiáng)大的輿論功能,因此歷朝歷代統(tǒng)...
張載《正蒙》“順”觀念研究
【摘要】“順”字,本義是沿著同一方向行進(jìn)。張載理觀內(nèi)容復(fù)雜,具備多重意涵。張載言理不言順,“順”字多和“理”字連綴成復(fù)合詞加以使用。從《正蒙》中,多番覓得“順”字,有構(gòu)詞的必要性,作用亦不可忽視。無“順”,張載的理觀內(nèi)涵無法架起“人”與“法...
兩宋時(shí)期中越邊境貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與政治互動(dòng)
【摘要】中越邊境區(qū)域的國(guó)家認(rèn)同早在宋代就已經(jīng)形成,基于該地區(qū)貿(mào)易的戰(zhàn)略重要性,當(dāng)?shù)氐奶囟ㄊ献孱I(lǐng)袖可以在一定程度上長(zhǎng)期保持自治的政治地位。無論是宋朝還是當(dāng)時(shí)的交趾,都有可能缺乏在當(dāng)?shù)氐挠行е卫砗蜋?quán)力的鞏固,無法輕易左右本土家族勢(shì)力在邊境管理政...
康雍乾三朝皇帝的祈雨活動(dòng)
【摘要】中國(guó)古代作為以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)作物的收成對(duì)于王朝政權(quán)的穩(wěn)固以及社會(huì)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。清朝統(tǒng)治者入關(guān)后,吸取明朝滅亡的教訓(xùn),對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展格外重視,在對(duì)黃河進(jìn)行治理的同時(shí),也開展了積極的祈雨活動(dòng)。康雍乾三朝作為清朝最...

文學(xué)新研究

谫論《莊子》“無情”說及其悲劇意蘊(yùn)
【摘要】“無情”說最早見于《德充符》篇,是莊子所提出的一個(gè)重要命題。這里的“無情”有其特定的哲學(xué)內(nèi)涵,它并非單純地指向表層意義上的“泯滅人類的情感和意欲”,而是強(qiáng)調(diào)為人要順應(yīng)自然,通過“心齋”“坐忘”等修養(yǎng)方法,從世俗好惡之情中超脫出來,避...
淺析《詩(shī)經(jīng)》中的女性形象與女性意識(shí)
【摘要】《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集,收集采錄了大量反映民風(fēng)民意的詩(shī)歌,能夠較為全面地反映先民女性形象。因此本文以《詩(shī)經(jīng)》作為參考典籍,結(jié)合先秦時(shí)代背景,意在挖掘女性意識(shí)萌發(fā)的根源,并通過賞析其中女性形象,解讀先民女性自我意識(shí)在外形與德行...
論《平凡的世界》中田潤(rùn)葉人物形象
【摘要】本文以《平凡的世界》中田潤(rùn)葉的人物形象為研究對(duì)象,旨在深入挖掘田潤(rùn)葉這一人物形象的內(nèi)涵和象征意義。概述了文學(xué)作品背景和田潤(rùn)葉在小說中的角色定位,從外貌與性格特點(diǎn)、田潤(rùn)葉的情感與內(nèi)心世界以及田潤(rùn)葉與小說主題的關(guān)系等方面對(duì)田潤(rùn)葉的人物形...
論《白色鳥》主題“共知”與“不知”的符號(hào)隱喻
【摘要】何立偉的詩(shī)化小說《白色鳥》通過符號(hào)隱喻的形式將人道主義和自然主義有機(jī)地整合在一起,達(dá)成了帶有古典詩(shī)意特征的故事世界建構(gòu)。在主題表征方面,“共知”與“不知”之間所形成的邏輯悖論,深刻地體現(xiàn)出作家對(duì)真善美的訴求。在高質(zhì)量發(fā)展時(shí)代,當(dāng)“慢...
李娟《羊道》系列散文的飲食書寫
【摘要】《羊道》系列作為一組深入哈薩克族日常生活的散文,以“非虛構(gòu)”的姿態(tài)記錄了底層哈薩克人的轉(zhuǎn)場(chǎng)遷徙之路和民俗傳統(tǒng)。哈薩克族日常飲食與轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧互為表里,呈現(xiàn)出因時(shí)而動(dòng)、因時(shí)而異的自然屬性和生存機(jī)制。當(dāng)現(xiàn)代化浪潮來襲,傳統(tǒng)飲食以味覺的形式深...
慢的原則與陷阱
【摘要】施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)現(xiàn)》基于發(fā)現(xiàn)者的視角闡述了約翰·弗蘭克林的一生,其中“慢”貫穿整部小說,既是弗蘭克林的身體特性以及權(quán)力原則,又是弗蘭克林與世界變化的關(guān)系。本研究分析了施得恩·納多爾尼《緩慢的發(fā)...

藝術(shù)新論叢

傳統(tǒng)音樂表演在當(dāng)代社會(huì)的傳播與發(fā)展趨勢(shì)
【摘要】在當(dāng)代社會(huì),傳統(tǒng)音樂表演呈現(xiàn)出多元的傳播與發(fā)展趨勢(shì)??缃绾献鞒蔀橥苿?dòng)創(chuàng)新的引擎,融合舞蹈、戲劇等元素賦予傳統(tǒng)音樂全新的藝術(shù)形態(tài)。數(shù)字化技術(shù)的廣泛應(yīng)用賦能音樂創(chuàng)作,豐富了演出體驗(yàn)。社交媒體的興起加強(qiáng)了音樂與觀眾的互動(dòng),拓展了傳統(tǒng)音樂的...
論儒家音樂美學(xué)思想對(duì)民族聲樂演唱的啟發(fā)
【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想研究中,儒家音樂美學(xué)思想占據(jù)重要地位,引領(lǐng)著中國(guó)傳統(tǒng)音樂形態(tài)的發(fā)展。民族聲樂早期是傳統(tǒng)戲曲、說唱藝術(shù)、民歌等之總稱,屬于中國(guó)傳統(tǒng)音樂中一個(gè)門類,其中的音樂形態(tài)構(gòu)成必定受觀念層面的影響,隨著西洋唱法的影響,而后形成...
民間美術(shù)色彩表現(xiàn)價(jià)值與文化探討
【摘要】民間美術(shù)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式,一直以來都深受人們的喜愛?;诖耍疚氖紫葘?duì)民間美術(shù)色彩進(jìn)行概述,然后分析其特點(diǎn)所在,最后詳細(xì)探討了民間美術(shù)色彩的表現(xiàn)價(jià)值以及文化價(jià)值,以期為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者和愛好者提供有益的參考和啟示,推動(dòng)民間美術(shù)和...
非遺文化巴東堂戲傳承保護(hù)路徑研究
【摘要】近年來,隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作深入推進(jìn),巴東堂戲作為一種比較小眾的地方戲種,其保護(hù)與傳承狀況備受關(guān)注。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對(duì)巴東堂戲的傳承與保護(hù)工作暴露出受眾面相對(duì)狹小、傳承人隊(duì)伍斷層現(xiàn)象嚴(yán)重、堂戲內(nèi)容創(chuàng)新...
袁河鑼鼓戲民族音樂現(xiàn)代化傳播途徑研究
【摘要】袁河鑼鼓戲,這一承載著深厚歷史與文化的音樂形式,正面臨如何在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)傳承與發(fā)展的挑戰(zhàn)。隨著科技的進(jìn)步和全球化的推進(jìn),探索其現(xiàn)代化傳播途徑變得尤為重要。本研究旨在深入探討袁河鑼鼓戲民族音樂如何通過各種現(xiàn)代手段進(jìn)行有效傳播,以期為...
VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在影視節(jié)目包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
【摘要】隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展,影視作品在人們?nèi)粘I钪姓紦?jù)著越來越重要的地位。隨著科技的日新月異,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)持續(xù)升級(jí),VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。這一創(chuàng)新技術(shù)以沉浸感、交互性和創(chuàng)想性為核心特點(diǎn),為影視制作帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。5G通...
淺析《奧本海默》中非常規(guī)化的英雄人物塑造
【摘要】被稱為神一般的導(dǎo)演首次拍攝人物傳記電影,沒有了各種特技和大場(chǎng)面的加持,導(dǎo)演卻用非同一般的電影語言和表現(xiàn)手法塑造了一個(gè)極其傳神又極其復(fù)雜的英雄角色。他以最精湛的敘事手段,輔以他的拿手絕技聲畫應(yīng)用,加之對(duì)劇中人物對(duì)手戲的處理,完美地塑造...
漫步街頭,日常變得陌生
【摘要】《路上觀察學(xué)入門》這本書主要是從赤瀨川原平、藤森照信和南伸坊的視角講述了他們是如何成為路上觀察者,并由此開始了他們?cè)诼飞嫌^察的創(chuàng)作,他們走在街頭觀察著日常生活中尋常的物件,比如說電線桿上的海報(bào)、標(biāo)簽、井蓋、建筑碎片、廢棄物等,這些經(jīng)...

文化新融通

《西游記》的域外傳播
【摘要】“一帶一路”視域下,《西游記》是傳播中國(guó)文化最適宜的文學(xué)載體,有助于推動(dòng)中國(guó)文化的影響力,提升中國(guó)文化的認(rèn)可度。因此新時(shí)期應(yīng)重視《西游記》的域外傳播,探究《西游記》域外傳播的方式,關(guān)注《西游記》域外傳播中的文化缺省問題,創(chuàng)新推廣技巧...
文化生態(tài)視域下長(zhǎng)江流域湖北段歷史文化資源的數(shù)字化保護(hù)與展示
【摘要】長(zhǎng)江流域被視為我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力最強(qiáng)、戰(zhàn)略意義最大的經(jīng)濟(jì)區(qū)域,湖北是長(zhǎng)江干流流經(jīng)最長(zhǎng)省份,分布在這片地區(qū)的歷史文化資源亦是國(guó)家和民族的寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富。在我國(guó)推進(jìn)文化和科技深度融合指導(dǎo)意見和數(shù)字中國(guó)建設(shè)布局規(guī)劃背景下,文章從文化生態(tài)視...
《人生大事》字幕翻譯的“三維”轉(zhuǎn)換
【摘要】基于“三維”轉(zhuǎn)換對(duì)電影《人生大事》的字幕進(jìn)行對(duì)比分析。研究表明,在語言維,譯者充分考慮到英漢語言各自的風(fēng)格和形式特點(diǎn);在文化維,在一定程度上遵循雙語文化的差異性;在交際維,譯者對(duì)于語境下字幕翻譯能否實(shí)現(xiàn)交際意圖確有關(guān)注。從“三維”轉(zhuǎn)...
從多模態(tài)隱喻視角探討中國(guó)兒童繪本英譯作品的傳播
【摘要】本文選取《The Water Dragon》(《雨龍》)和《The New Year’s reunion》(《團(tuán)圓》)這兩部中國(guó)兒童繪本英譯作品,運(yùn)用Serafini(2010)的多模態(tài)文本分析理論框架,從感知角度(perceptu...
社交網(wǎng)絡(luò)上自我呈現(xiàn)中的沖突與救贖
【摘要】“微博小號(hào)”是指用戶在“微博”社交軟件平臺(tái)中擁有兩個(gè)及兩個(gè)以上賬號(hào),并且此賬號(hào)通常以“匿名”形式存在,它與“微博大號(hào)”的區(qū)別在于賬號(hào)社交關(guān)系的公開程度。隨著用戶社交范圍擴(kuò)大,微博作為半社交平臺(tái)逐漸涌入用戶私人社交關(guān)系,面對(duì)不同的社交...

文化新創(chuàng)意

入聲在北海粵方言的演變研究
【摘要】在調(diào)查了北?;浄窖缘囊粝岛?,發(fā)現(xiàn)北?;浄窖灾腥肼暼匀淮嬖?。前人對(duì)入聲多有討論,認(rèn)為入聲更應(yīng)看作一種韻。入聲在聲母清濁以及韻母主要元音的影響下,在北海粵方言中分為上陰入、下陰入和陽(yáng)入,清聲母入聲字主要派入下陰入,濁聲母入聲字主要派入陽(yáng)...
中國(guó)文化記憶研究的量化考察、焦點(diǎn)回顧與演變態(tài)勢(shì)
【摘要】基于數(shù)據(jù)庫(kù)CNKI,使用CiteSpace知識(shí)圖譜分析軟件對(duì)國(guó)內(nèi)文化記憶研究成果進(jìn)行文獻(xiàn)計(jì)量分析,并對(duì)集體記憶、社會(huì)記憶、傳播策略、空間、文旅融合、文化認(rèn)同與文學(xué)史等研究焦點(diǎn)進(jìn)行成果綜述,努力呈現(xiàn)國(guó)內(nèi)文化記憶研究的現(xiàn)狀,為其所形成的...
數(shù)字文化與傳統(tǒng)文化并行:文化整合與生成發(fā)展
【摘要】隨著數(shù)字時(shí)代的到來,以人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展形成了新時(shí)代的數(shù)字文化,將先進(jìn)的數(shù)字文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,必將為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展打開一條新途徑。在人工智能數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)文化兩者之間的聯(lián)系日益緊密的今天,數(shù)字...
亞文化視角下“土味視頻”的正向發(fā)展路徑探究
【摘要】“土味視頻”是伴隨著短視頻以及新媒體平臺(tái)的興起,在“土味文化”這樣的亞文化土壤中產(chǎn)生的一種視頻類型。在各大視頻平臺(tái)受到了相當(dāng)程度的追捧,并成了一種特有的文化現(xiàn)象。“土味視頻”通過一種戲謔嘲諷、鄉(xiāng)土氣息濃厚的表現(xiàn)方式,向大眾傳遞著創(chuàng)作...
新媒體融合背景下的手造技藝活化路徑研究
【摘要】文化藝術(shù)的影響力與其信息傳播度息息相關(guān),傳播媒介及技術(shù)的創(chuàng)新在一定程度上直接影響著藝術(shù)內(nèi)容的發(fā)展與走向。在新媒體蓬勃發(fā)展的背景下,傳統(tǒng)媒介面臨難以為文化藝術(shù)的傳播提供更高層次發(fā)展可能的窘境,而利用新媒體實(shí)時(shí)性、交互性等優(yōu)勢(shì)為傳統(tǒng)物質(zhì)...

封三

《無錫師范教育百年紀(jì)念》標(biāo)志設(shè)計(jì)
【作者簡(jiǎn)介】 浦黎杰,無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院,講師,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。...
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