海外文摘·藝術(shù)

2023年07期

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《海外文摘·學(xué)術(shù)版》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)，具有特色定位的國家級期刊，聚焦海外、文化、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、管理等... 展開

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淺談西方音樂史的歷史與現(xiàn)狀 西方音樂史學(xué)萌芽于18世紀(jì)初期，旨在為西方音樂史學(xué)的發(fā)展與研究設(shè)定相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究標(biāo)準(zhǔn)。19世紀(jì)，音樂史的研究范圍變得更加廣泛，研究方法更加活躍，研究視野更加廣闊。20世紀(jì)，西方音樂史研究開始用辯證思維，研究重心被放在對以往研究的反思和批判上...
從《黑暗的心》和《蠅王》看現(xiàn)代主義小說中的人性觀及其哲學(xué)思考 《黑暗的心》和《蠅王》是英國兩部較有影響力的現(xiàn)代主義小說。學(xué)者們多探討兩部作品所揭示的人性的黑暗面。多數(shù)人認(rèn)為兩部小說反映了“人性本惡”，揭露了人性的黑暗面，充分體現(xiàn)了文學(xué)領(lǐng)域中的非理性擊敗理性的主題。非理性，即強(qiáng)調(diào)人的直覺或沖動，是現(xiàn)代主...
以制作委員會為基礎(chǔ)的京都動畫模式探析 2020年由京都動畫（日語全稱：株式會社京都アニメーション）制作，改編自輕小說作家曉佳奈發(fā)表于京都動畫旗下輕小說文庫的《紫羅蘭永恒花園》劇場版在上映一個月后累積票房突破20億日元，獲得了票房、口碑雙豐收。京都動畫公司成立于1981年，198...
跨越邊界危機(jī)：古爾納《海邊》中的空間與閾限 坦桑尼亞作家阿卜杜勒-拉扎克·古爾納是2021年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。作為一位移民作家，古爾納作品聚焦非洲流散群體移居英國的生活?！逗＿叀纷鳛槠浯碜?，描寫了兩位主人公從單一民族身份向跨國身份過渡過程中的掙扎與無所適從。本文以辯證主...

皮弁服周朝祭祀應(yīng)用考辨 皮弁服是上古狩獵、巫蠱祭祀時的常用服飾。在周朝祭祀禮儀中，主要應(yīng)用于蠟祭、《大夏》樂舞和祭菜禮之中。蠟祭，是先秦一種帶有戲劇舞蹈因素的慶祝豐收、酬謝神靈的祭典；《大夏》或是夏朝集體祭祀慶功歌舞；祭菜禮是先秦貴族子弟入大學(xué)時舉行的合樂而舞的祭...
真境與詩意 本文對“影”這一視覺形象在中國古典畫中的表現(xiàn)進(jìn)行梳理，挖掘其自然外象轉(zhuǎn)瞬即逝、“獨(dú)特”形式的情緒形成內(nèi)涵及畫面表現(xiàn)方式，以“月光浮影”為概括，并對應(yīng)作為西方繪畫元素重要組成部分的“影”。由“同一種視覺因素在不同文化語境中扮演的角色存在一定的...
網(wǎng)絡(luò)軍事小說的敘事視角 網(wǎng)絡(luò)軍事小說作為一種小說類型，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)類型化寫作中已成為發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮念愋椭?。其衍生產(chǎn)品影響力驚人、覆蓋面廣泛，與傳統(tǒng)文學(xué)融合互動的精品化、經(jīng)典化趨勢明顯，不斷創(chuàng)新現(xiàn)有寫作模式。敘事情境是敘事學(xué)的重要內(nèi)容，根據(jù)其理論，敘事聚焦、敘事方式...
從齊白石繪畫藝術(shù)看中國繪畫傳承與創(chuàng)新 中國的繪畫藝術(shù)有著深厚的歷史和文化根基，既有古老的傳統(tǒng)，又有不斷的創(chuàng)新。齊白石，作為中國最杰出的藝術(shù)家之一，他的繪畫藝術(shù)造詣極高。他的作品既充滿了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，又體現(xiàn)了獨(dú)特的創(chuàng)新精神。齊白石的藝術(shù)成就，不僅體現(xiàn)了他的個人才華，更是中國...
文化傳播視野下的中國風(fēng)游戲 隨著全球化和數(shù)字化的發(fā)展，游戲產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個重要的文化產(chǎn)業(yè)。在這個產(chǎn)業(yè)中，中國風(fēng)游戲除了本身的娛樂價值外，還作為一種新的文化表現(xiàn)形式，受到了越來越多的關(guān)注和研究。中國風(fēng)游戲是一種獨(dú)特的游戲形態(tài)，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設(shè)計趨勢，以其...
女性主義文學(xué)批評視域下解讀《傷逝》中的男性話語霸權(quán)現(xiàn)象 魯迅的《傷逝》是以涓生的男性視角進(jìn)行敘事，涓生僅僅是以個人的角度審視自己和子君的愛情，用男性單方面的話語權(quán)去壓制子君的聲音，導(dǎo)致子君一直處于失語的狀態(tài)。如果用女性主義的角度去挖掘，就會看到其中被遮蔽起來的東西，那就是涓生自始至終都在為自己辯...
崇明竹編的文化特征 1 崇明竹編的地域文化性任何事物的產(chǎn)生、發(fā)展、衰退和消亡都會受到周邊環(huán)境的影響。在過去經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平不高的時候，竹編器具在江南地區(qū)非常普及。傳統(tǒng)竹編的編織方法、生產(chǎn)方式及相應(yīng)的生態(tài)理念都是當(dāng)時的手藝人在長期與自然環(huán)境的相處中...
“和合”文化思想下的“絲綢之路” 絲綢之路是連接中國腹地與歐洲諸國的重要陸上商業(yè)貿(mào)易通道，是中華文明與世界文明開展交流合作的重要陸上通道。2013年，習(xí)近平主席提出共建“一帶一路”倡議。其中的“路”便是指絲綢之路，該倡議希望通過多方共同努力，重塑古時絲綢之路的輝煌?！昂秃稀?..
從地域和民俗視域看南朝民歌《華山畿》與丹陽的文化聯(lián)系 南朝民歌《華山畿》是流傳于江蘇省的一組傳統(tǒng)民歌，其組詩第一篇所描繪的愛情故事凄美動人，受到尤其多的關(guān)注。詞中所涉及的“同穴”等民俗文化，是中國古代四大愛情故事之一的“梁?！钡撵`感來源?！度A山畿》組詩所涉及的傳統(tǒng)民俗內(nèi)容對研究中國南朝后期至清...
論“鼠鼠文學(xué)”話語結(jié)構(gòu)背后的青年自敘模式 本文以新興的網(wǎng)絡(luò)話語——“鼠鼠文學(xué)”為對象，對青年在該種互聯(lián)網(wǎng)“文學(xué)”中展現(xiàn)出的話語結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體分析。通過“鼠鼠文學(xué)”的存在基礎(chǔ)、建構(gòu)悲劇化自我的話語模式以及內(nèi)外雙重的治愈效果三個方面探討“鼠鼠文學(xué)”的生成邏輯，進(jìn)而探究其背后體現(xiàn)的青年自敘...
海子詩歌中國神話意象選擇 據(jù)近二十年可視化分析，學(xué)術(shù)界對海子詩歌的研究在2014年達(dá)到高峰，后幾年趨勢逐漸平緩，這也說明對于海子詩歌的研究逐步趨于豐富和規(guī)范，且已然具備一定規(guī)模和固定研究方向。分析后可知，對海子詩歌的研究大致可以分為以下幾類：（1）從海子“死亡”入...
淺析表演方法在創(chuàng)造角色中的運(yùn)用 演員創(chuàng)造角色的過程，從易至難亦或從難到易，從不同的角度來看角色的塑造過程可能會有不同的突破口，就如演員真正懂得表演的過程一樣，從在舞臺上“扮演”到在舞臺上“生活”宛如只有一層玻璃紙的距離，捅破之前久久不能頓悟，而捅破后正確而有味道的表演就自...
戲曲身段訓(xùn)練在話劇演員形體訓(xùn)練中的應(yīng)用 戲曲傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展歷史悠久，戲曲身段是舞臺表演藝術(shù)中的重要表現(xiàn)部分。中國戲曲具有完整的“唱念做打”等固定表現(xiàn)手段，舞臺表演中人物根據(jù)身份走出不同的臺步，也就有了不同的“身段”。話劇舞臺表演需要演員用形體增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力，通過形體動作外化，豐富人...
博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的參與式發(fā)展路徑分析 博物館是對公眾開放的非營利的永久性機(jī)構(gòu)。它是傳統(tǒng)文化的承載地，在文化傳承中扮演著不可替代的角色，是群眾了解歷史的重要場所。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，追求精神文化方面更高層次的享受也成為越來越廣泛的共識。讓“文物活起來”就...
沉浸式情景體驗視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的路徑 在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的背景下，借助科技手段，能為文化的傳承與弘揚(yáng)帶來一種新的可能。沉浸式情景體驗是將文化與科技有機(jī)結(jié)合的一種新業(yè)態(tài)，其具有非常顯著的創(chuàng)新性和前沿性優(yōu)勢。基于此，本文研究沉浸式情景體驗視角下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的路徑，以期探索出科學(xué)...
網(wǎng)絡(luò)時代“吃播”的失范行為及治理 “吃播”作為一種網(wǎng)絡(luò)文化舶來品，自2015年傳入我國以來，不斷引起國內(nèi)網(wǎng)民關(guān)注。近年來，“抖音”“快手”等短視頻平臺席卷網(wǎng)絡(luò)，為網(wǎng)絡(luò)吃播提供了全新而穩(wěn)定的傳播渠道，依托“直播+短視頻”雙重渠道，網(wǎng)絡(luò)吃播的影響力進(jìn)一步提高。尤其對于獨(dú)居人群來...
淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化旅游商品設(shè)計中的應(yīng)用 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游文化和旅游商品的競爭越來越激烈。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，具有極高的歷史人文、審美藝術(shù)價值。傳統(tǒng)文化元素具有很強(qiáng)的文化屬性和影響力，將其應(yīng)用到文化旅游商品的設(shè)計中，有利于在增強(qiáng)旅游商品市場競爭力的同時，促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的...
儒家中庸美學(xué)思想對現(xiàn)代設(shè)計的啟示 “中庸”作為儒家美學(xué)的基礎(chǔ)觀念之一，深刻影響著中國傳統(tǒng)美學(xué)?，F(xiàn)代設(shè)計提出的人性化設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計等背后都蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)根源，其中可以看到儒家中庸美學(xué)思想的影子。本文對中庸思想探討，對“中和”進(jìn)行分析，以中國設(shè)計案例為研究對象，分析儒家中庸...
探討地方傳統(tǒng)戲劇在當(dāng)代的傳播與發(fā)展 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全球信息化程度的不斷提高，各國和區(qū)域間的文化交流日益增多。無障礙的信息交換促進(jìn)了不同國家和區(qū)域的文化融合，也給各個地區(qū)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播帶來了挑戰(zhàn)。我國傳統(tǒng)文化有著非常豐富的內(nèi)容，地方戲曲是其中的重要組成部分。但在當(dāng)前...
基于高質(zhì)量發(fā)展背景探討數(shù)字文化館服務(wù)的創(chuàng)新路徑 在高質(zhì)量發(fā)展背景之下，人們對于精神文化生活的要求越來越高。其中文化館是能夠有效提升人們精神文化生活的重要途徑之一，文化館不但是廣大市民學(xué)習(xí)文化的重要中心，同時也是人民群眾開展各項精神娛樂活動的重要場所。近幾年來，隨著人們物質(zhì)條件、生活水平的...
文化建設(shè)對鄉(xiāng)村振興工作的推動作用 隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的持續(xù)發(fā)展，人民的生活水平逐步提高。步入新時代，鄉(xiāng)村振興和新農(nóng)村建設(shè)作為國家重要的發(fā)展戰(zhàn)略，在促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)全面建成小康社會的過程中發(fā)揮著重要作用。文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，文化振興是根本。本文將從...

大學(xué)生小提琴通識課程美育育人研究 藝術(shù)教育是美育的主要形式，藝術(shù)類課程建設(shè)是藝術(shù)教育的主要途徑[1]，藝術(shù)類課程建設(shè)是高校加強(qiáng)美育工作、提升育人成效的主要載體。不同于專業(yè)藝術(shù)院校的教育模式，綜合性高校的小提琴通識課程應(yīng)以美育育人為先手，以音樂欣賞為抓手，以實踐入門為推手，根...
紅色文化在高校思政教育中的滲透路徑探索 我國在進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)的過程中，形成了富有中國特色的偉大的無產(chǎn)階級精神和紅色文化。紅色文化是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富的育人價值，與思想政治教育有著緊密的聯(lián)系。紅色文化資源對高校思想政治教育工作的開展有著重要促進(jìn)作用。紅色...
共同富裕示范區(qū)背景下農(nóng)民藝術(shù)思維培養(yǎng)路徑 在我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和探索終身學(xué)習(xí)型社會的浙江示范框架下，尊重鄉(xiāng)村精神，提高新時代農(nóng)民文藝審美和藝術(shù)修養(yǎng)，使農(nóng)民從原生產(chǎn)業(yè)中脫胎換骨，用藝術(shù)思維激發(fā)鄉(xiāng)村農(nóng)民的內(nèi)生學(xué)習(xí)、生產(chǎn)積極性，充分調(diào)動農(nóng)民主體意識和參與的積極性，發(fā)掘鄉(xiāng)村文化資源的潛在價值...
漢語言文學(xué)教學(xué)中有效運(yùn)用審美教育的方法探索 俗話說：文史哲不分家。漢語言文學(xué)不僅有著文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)容，還涵蓋了哲學(xué)、歷史、心理學(xué)、政治等領(lǐng)域內(nèi)容，是中華民族幾千年文明精華的濃縮。審美教育作為新時代教育體制改革的重要發(fā)展方向，將其應(yīng)用到漢語言文學(xué)教學(xué)中，堅持以美育人、以文化人，能促進(jìn)學(xué)生價...
紅色音樂文化融入高校鋼琴教學(xué)路徑的探索 紅色文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分。高校作為培養(yǎng)人才的搖籃，對紅色文化的傳承與發(fā)展起到重要作用。在高校音樂教育不斷強(qiáng)調(diào)紅色文化傳承和發(fā)展的背景下，將紅色音樂融入地方高校鋼琴教學(xué)十分必要。紅色音樂文化在高校鋼琴教學(xué)中有著重要的價值和意義...
培育大學(xué)生文化自信，推動中華文化傳播 大學(xué)生作為國家未來發(fā)展建設(shè)的中堅力量，其文化自信的養(yǎng)成，對推動中華文明傳播具有重要的意義。然而，大學(xué)生文化自信的培育面臨著多重挑戰(zhàn)。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)，多元文化的沖擊給大學(xué)生的文化自信帶來了挑戰(zhàn)。與此同時，新興文化的興起和外來文化的滲透對...
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民族地區(qū)高校師范專業(yè)手工課程路徑解析 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我國現(xiàn)代化發(fā)展中珍貴的文化寶庫和精神財富，蘊(yùn)含大量的教育資源。而師范教育作為教育體系的儲備力量，關(guān)系著國家未來教育高質(zhì)量發(fā)展的根基。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與師范教育領(lǐng)域進(jìn)行融合探究，是順應(yīng)時代發(fā)展的必...
高校校園文化建設(shè)的有效途徑探討 隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，高校已成為培養(yǎng)人才的重要陣地。而高校校園文化則是高校的核心競爭力之一，是實現(xiàn)高等教育教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵因素之一。高校校園文化既是一種集體的情感認(rèn)同，也是一種價值觀念和道德規(guī)范的傳遞和繼承。高校校園文化的建設(shè)，能助力高校...
淺談高校視覺傳達(dá)設(shè)計教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng) 視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)意核心是創(chuàng)新，高校視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，以幫助其形成獨(dú)立的設(shè)計理念。目前本專業(yè)普遍更注重學(xué)生的模仿和軟件操作能力的培養(yǎng)，知識體系較為單薄。因此，采用多樣化的課堂模式，以有效提升學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力...
論宋末元初本《搜山圖》中的教育功能 宋末元初本《搜山圖》是一幅絹本、設(shè)色長卷，現(xiàn)藏于故宮博物院。其表現(xiàn)的是民間傳說二郎神搜山降魔的故事，也稱為《二郎神搜山圖》。本文將運(yùn)用圖像分析法，結(jié)合具體圖像分析畫卷內(nèi)容，從而解讀其中的教育功能，最終通過探析得出《搜山圖》在政治、文化和道德...
高職學(xué)前教育專業(yè)繪本舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的實踐與探索 學(xué)前教育是孩子成長過程中至關(guān)重要的階段，能提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為孩子的身心發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。在學(xué)前教育中，繪本舞蹈作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式，逐漸受到教育界的關(guān)注和重視。繪本舞蹈將繪本故事與舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，通過舞蹈的形式激發(fā)學(xué)前兒童的想象力和...
淺談舞蹈教學(xué)法課程與古典舞基訓(xùn)課程融合的有效途徑 舞蹈作為一門基礎(chǔ)課程，不僅是培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的重要手段，更是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑。舞蹈教學(xué)法課程作為舞蹈教育專業(yè)的核心課程，對幫助學(xué)生成為教師有著不可或缺的作用。而古典舞基本功訓(xùn)練課（以下簡稱基訓(xùn)課）作為舞蹈專業(yè)訓(xùn)練的重要組成部分，需...
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新思維的策略 藝術(shù)創(chuàng)新思維是指學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中發(fā)展出的獨(dú)立思考、創(chuàng)造和表達(dá)的能力。在當(dāng)今信息爆炸的時代，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新思維已成為教育的重要任務(wù)。然而，當(dāng)前小學(xué)美術(shù)的教學(xué)還存在一些問題，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展有所限制。...

社交媒體時代中國文化國際傳播的新進(jìn)路 社交媒體時代的到來為中國文化的國際傳播帶來了新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。如何利用新媒體平臺和數(shù)字技術(shù)，打破傳統(tǒng)的文化壁壘，推動中華文化走向世界，是當(dāng)前中國文化國際傳播領(lǐng)域的重要問題?；诖耍疚奶接懥松缃幻襟w時代中國文化國際傳播的新進(jìn)路，旨在為中國文化...
德國傳教士與近代中國民俗文化的傳播 自16世紀(jì)尋根歷史意義意識的萌發(fā)到18世紀(jì)浪漫主義強(qiáng)調(diào)恢復(fù)民族精神，19世紀(jì)世界各國的文化交流日益密切，20世紀(jì)文化作為重要的力量站在歷史舞臺，民俗研究不僅對本民族文化的恢復(fù)有重要意義，在各國的文化交流中也不可或缺。德國是民俗學(xué)的發(fā)端國，早...
《無聲告白》中美籍華裔跨族裔家庭的家文化 作為以“家”為重的民族，國內(nèi)對于華裔美國文學(xué)中家文化的研究早已有之。2006年薛玉鳳著有專著《美國華裔文學(xué)之文化研究》，其以2000年之前的華裔美國文學(xué)為歷史文本進(jìn)行家文化意蘊(yùn)型研究，文本大多涉及20世紀(jì)的一代及二代移民，對象主要是華裔與華...