文學(xué)藝術(shù)周刊

2022年02期

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本刊立足新時代、新語境，關(guān)注多種文藝形態(tài)，對新作品、新話題、新思潮進(jìn)行發(fā)掘和討論，不斷推出優(yōu)秀創(chuàng)作者、研究者，努力成為繁... 展開

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謝榛研究綜述 謝榛是明代“后七子”中的一位特殊成員，雖是布衣，但他提出的“詩三要”觀點(diǎn)卻是“后七子”的詩學(xué)綱領(lǐng)。他游歷一生“惟詩是樂”，留下了大量詩歌和詩論總結(jié)，其中《四溟詩話》是一部有重要價值的詩學(xué)著作。對謝榛的研究是明代詩歌研究中不可或缺的一環(huán)﹐謝...
神仙妝束：女冠的“女仙”表征 在唐代，詞從民間曲子詞發(fā)展到文人詞。晚唐五代時期，唐詩漸衰，文人詞興起。五代十國時期，社會動蕩，戰(zhàn)火不斷，只有西蜀相對安定﹐而政治偏安和物產(chǎn)豐饒也造就了西蜀的奢靡之風(fēng)，正如歐陽炯在我國第一部文人詞選集——《花間集》序中所說：則有綺筵公子，...
曹彥約詩歌藝術(shù)淺析 曹彥約生于宋高宗紹興二十七年（1157），卒于宋理宗紹定元年（1228），南宋孝宗淳熙八年（1181）登進(jìn)士第。此時恰逢王淮及相位，對朱熹與道學(xué)意欲打擊之時﹐作為朱熹的門下弟子，曹彥約自然不能幸免。他痛心于宋朝政府對外俯首稱臣﹑對內(nèi)沉醉虛假...
鄭振鐸小說《貓》的文本素讀 《貓》是鄭振鐸小說集《家庭的故事》的首篇?！敦垺烽_篇總起交代了故事發(fā)生的小背景﹕“我家養(yǎng)了好幾次貓，結(jié)果總是失蹤或死亡。三妹是最喜歡貓的，她常在課后回家時，逗著貓玩。”隨后便展開了第一只貓的故事：這只貓是新生的，毛色花白且有光澤，性格十分活...
文體學(xué)視角下芥川龍之介的童心主義 芥川龍之介是日本大正時期的代表作家之一，與森鷗外、夏目漱石并稱為20世紀(jì)前半葉日本文壇三大巨匠。芥川擅寫人性，他的作品天然具有冷峻的目光，而這種目光又通過他對于筆下故事的情節(jié)安排與藝術(shù)構(gòu)思，回返到現(xiàn)實(shí)。因此，即使是他面向兒童創(chuàng)作的兒童讀物，...
談《玩偶之家》中體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義精神 《玩偶之家》是挪威戲劇家亨利克·易卜生創(chuàng)作的社會問題劇。該劇通過資本主義中產(chǎn)階級女性娜拉與丈夫海爾茂之間由相親相愛轉(zhuǎn)為決裂的過程，向資本主義的宗教、法律、道德提出挑戰(zhàn)，倡導(dǎo)追求“自他主義”精神和人道主義道德理想，爭取人的自由平等。...
澳大利亞長篇小說《完美妻子》的解讀視角 澳大利亞文學(xué)在近年吸引了一批學(xué)者，相關(guān)研究取得了大量成果，但以使用第二人稱敘述著名的妮琪·珍麥爾及其作品卻是文學(xué)研究者尚未開墾的一塊處女地。本文以妮琪·珍麥爾的長篇小說《完美妻子》為研究對象，嘗試多角度解讀該作品，希冀為...
唐浩明小說的悲劇美學(xué)特征探析 王國維根據(jù)叔本華的理論將悲劇分為三種﹕“第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如...
曾國藩與本杰明?富蘭克林處世思想對比研究 曾國藩是“晚清四大名臣”之一，也是歷史上一位頗具爭議的人物。人們對他的譴責(zé)來源于他鎮(zhèn)壓太平天國與“天津教案”事件，他也因此被冠上了“賣國賊”、兇殘之人等惡名。然而，對當(dāng)時那個時代來說，他卻是叱咤風(fēng)云的一代忠臣。從治國治學(xué)、思想修養(yǎng)、經(jīng)世致用...

以“革命者”的名義：諜戰(zhàn)電影的敘事策略與價值建構(gòu) “諜戰(zhàn)劇”是影視劇的一種重要類型，近年來頗受追捧。但與諜戰(zhàn)電視劇的好劇頻出相比，諜戰(zhàn)電影就顯得相對寂寥。21世紀(jì)以來，只有《色·戒》（2007年）、《風(fēng)聲》（2009年）、《秋喜》（2009年）、《東風(fēng)雨》（2010年）、《聽風(fēng)者...
從弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論淺析《我不是藥神》 《我不是藥神》這部現(xiàn)實(shí)主義題材電影一上映就引發(fā)了社會大眾強(qiáng)烈的共鳴，在第55屆金馬獎上拿下了三個重量級獎項——最佳原創(chuàng)劇本、最佳新導(dǎo)演、最佳男主角。弗洛伊德在20世紀(jì)20年代提出三重人格結(jié)構(gòu)理論，這三重人格分別是本我、自我與超我，三者相互作...
凝視與反凝視 張愛玲作為當(dāng)代華語文壇最負(fù)盛名的女作家之一，其文學(xué)作品數(shù)量頗豐，且因故事性強(qiáng)及濃烈的個人特色，作品近年來被數(shù)度改編搬上大銀幕?！冻料阈?#183;第一爐香》是張愛玲開始作家生涯的第一篇小說，以細(xì)膩的筆法描繪了女學(xué)生葛薇龍在“八一三”事變后從...
塞尚藝術(shù)思想與中國畫論 從藝術(shù)的終極目標(biāo)去探究塞尚的藝術(shù)思想，會發(fā)現(xiàn)它與中國畫論存在某些共通之處。通過對塞尚與友人之間書信的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，在對自然的認(rèn)識方面，塞尚把自然提到承載真理的高度，這與中國畫論中的“山水以形媚道”有著異曲同工之妙;塞尚注重從自然中汲取靈感...
從嶺南地區(qū)篆刻發(fā)展看黃牧甫的藝術(shù)成就 黃牧甫最初因謀生來到廣州，無心插柳之際因善篆刻讓自己成為一代宗師。黃牧甫在篆刻方面本身攜帶的浙派基因，再加上當(dāng)時豐富的文獻(xiàn)資料、活躍的藝術(shù)氛圍，造就了他不凡的藝術(shù)成就，尤其對現(xiàn)代篆刻的發(fā)展有重大影響。本文著意從社會學(xué)角度分析黃牧甫對嶺南地區(qū)...
拓展中的邊界：后現(xiàn)代藝術(shù)的形式與觀看 后現(xiàn)代視覺藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了一段曲折且復(fù)雜的過程，藝術(shù)家們通過自由、多元的藝術(shù)作品訴說自己對社會、政治的觀點(diǎn)，以挪用、復(fù)制、隱喻等手段進(jìn)行“編碼化”的藝術(shù)實(shí)踐，追求流變的、待生的、自由的、富有生命力的多元結(jié)構(gòu)形式。本文將結(jié)合相關(guān)理論對后現(xiàn)代藝...
李傳真農(nóng)民工題材工筆人物畫的情感表達(dá) 李傳真是我國當(dāng)代寫實(shí)性工筆人物畫的代表畫家，她的“農(nóng)民工”系列作品拓展了中國工筆人物畫的題材寬度，豐富了工筆人物畫的形式語言，促進(jìn)了工筆人物畫的多元化發(fā)展。其豐富的情感表達(dá)也是她作品的成功之處。一、李傳真的工筆人物畫創(chuàng)作背景李傳真197...
崔世光鋼琴組曲《鋼琴上的福斯特》創(chuàng)作技法與演奏分析 一、《鋼琴上的福斯特》創(chuàng)作背景崔世光在美國錫拉立茲大學(xué)就讀時，萌發(fā)了創(chuàng)作一部鋼琴舞曲的想法，這部作品就是《鋼琴上的福斯特》。二十世紀(jì)八十年代的美國，社會雖然看起來比較繁榮，但是人民一直受到“冷戰(zhàn)”的影響，特別是“黑色星期五”帶來的巨大創(chuàng)傷...
中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計中的應(yīng)用 我國是世界四大文明古國之一，擁有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。工藝美術(shù)是我國文化的瑰寶，早在商朝，工藝美術(shù)就已經(jīng)開始應(yīng)用于人們的服飾中。而隨著時代的前進(jìn)，工藝美術(shù)也不斷發(fā)展，留下了大量廣為流傳的藝術(shù)類型，諸如刺繡、剪紙、編織等，一度讓我國的工...
淺談電影《寄生蟲》的藝術(shù)形式 導(dǎo)演奉俊昊在電影《寄生蟲》中主要觀察和思考人們的生存問題，尤其是弱勢群體的生存困境。這部電影不僅擊中了觀眾，也展現(xiàn)了他作為一名導(dǎo)演的誠意和良知。本文通過對電影《寄生蟲》藝術(shù)風(fēng)格的研究去探討其背后的文化隱喻，研究其反射出來的社會現(xiàn)象。電影《...
試論舞蹈中旋轉(zhuǎn)技巧的重要性 一、舞蹈旋轉(zhuǎn)體態(tài)的特征表現(xiàn) 維吾爾族舞蹈流行于我國新疆維吾爾自治區(qū)，表演形式非常具有民族特色，觀賞者會被其歡快的節(jié)奏、優(yōu)美的舞姿和獨(dú)特的旋轉(zhuǎn)所吸引。再加上維吾爾族人民天生的高鼻梁、長長的脖子，更是將維吾爾族人民高傲挺拔的姿態(tài)顯現(xiàn)得淋漓盡致。...
道具在維吾爾族舞蹈表演中的運(yùn)用及其重要性 維吾爾族的舞蹈風(fēng)格突出、熱情奔放，節(jié)奏鮮明、動感歡快，展現(xiàn)出了維吾爾族同胞對生活的熱愛，深受人民群眾的喜愛，有著廣泛的知名度。維吾爾族的舞蹈藝術(shù)形成過程中，舞蹈道具的運(yùn)用價值不可忽視，舞蹈道具的出現(xiàn)，對于維吾爾族舞蹈起到了錦上添花的作用，而...

口述史傳播與電影學(xué)結(jié)合的復(fù)雜性及可行性 現(xiàn)代口述歷史是包含著重要信息的聚合體，而信息的傳播自然是其中關(guān)鍵環(huán)節(jié)。堅守“以人為本”的宗旨，使得口述史在與電影學(xué)科交叉過程中面臨著人際傳播難題和倫理難題，本文將在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步說明口述史與電影創(chuàng)作、電影史論著作結(jié)合的可行性，以期為口述史傳...
新媒體視域下地方戲曲的突破與發(fā)展 地方戲曲凝結(jié)著某一地域的民風(fēng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。2008年，呂劇被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是山東最具代表性的地方劇種，可謂山東歷史和文化的優(yōu)秀結(jié)晶。當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)日新月異，新媒體以潤物細(xì)無聲的態(tài)勢影響著整個社會，其傳播方式、消...

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