歌海

2023年01期

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《歌海》是一份融學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、民族性為一體的專業(yè)刊物，面向全國藝術(shù)類大專院校（系）師生，人文社會科學(xué)領(lǐng)域研究學(xué)者，歌曲... 展開

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雙月刊

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藝術(shù)收藏

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鐘濤：盡形式之美，道塵世之語 每門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的語言，繪畫同樣也沒能例外，或色彩或筆法技法，或留白空間。從山光野色到人文情趣，從細(xì)節(jié)打磨到意趣天成，無一不體現(xiàn)著作者的“才、膽、識、力”。仰看格局，俯品境界；遠(yuǎn)及凡塵，近聽細(xì)語。在我看來，一幅畫的語言，如詩一樣并列“人...

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的探索實(shí)踐”特稿專欄主持人語 作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一脈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，價值獨(dú)特，意義重大。它是中華文明多元一體、綿延傳承的生動見證和活態(tài)展示，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不可缺少的精神財(cái)富和力量源泉。隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的...
傳說的“層累”與“變易”：再論《白蛇傳》的演變 ［摘要］第一批進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的《白蛇傳》是中國傳說的代表性作品。其演變在“說什么”“怎樣傳”和“為什么說”三個方面呈現(xiàn)“層累”規(guī)律：一是敘事內(nèi)容以向前溯源、向后推想和翻轉(zhuǎn)敘事的方式不斷疊加，二是傳播方式以口耳相傳向多元化...
文化強(qiáng)國建設(shè)背景下九曲黃河陣燈俗的傳承發(fā)展 ［摘要］九曲黃河陣燈俗是元宵節(jié)前后圍繞九曲陣進(jìn)行社火展演的民俗活動，作為一項(xiàng)民俗類的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富的時代價值。隨著全球化、現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，九曲黃河陣燈俗賴以生存與發(fā)展的文化生態(tài)發(fā)生了急劇變化，從北...
“非遺”保護(hù)過程中內(nèi)外價值的實(shí)現(xiàn)與沖突 ［摘要］輝南縣的“非遺”工作呈現(xiàn)兩種態(tài)勢：一方面，以“輝發(fā)傳統(tǒng)扒鵝制作技藝”為代表的“非遺”項(xiàng)目得到良好的推進(jìn)與發(fā)展，多元主體的價值訴求得到共同實(shí)現(xiàn)，即內(nèi)價值與外價值達(dá)成和諧統(tǒng)一；另一方面，以“抬參文化”和“霸王鞭舞”為代表的“非遺”項(xiàng)目...
“非遺”檔案式保存視域下我國“非遺”傳承人記錄工程的探討 ［摘要］2015年，中華人民共和國原文化部正式啟動了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作，在之后的幾年中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人記錄工程收獲了成果，也發(fā)現(xiàn)了問題：對于非正式出版的文獻(xiàn)收集不夠全面、采錄過程中對知識產(chǎn)權(quán)的忽視、記錄工...

“海南傳統(tǒng)音樂研究”欄目主持人語 當(dāng)下，中國民族音樂學(xué)界關(guān)于海南傳統(tǒng)音樂研究的學(xué)術(shù)成果并不算多，其中比較有影響的研究學(xué)者有楊沐1、楊民康2、曹量3等，他們主要結(jié)合田野工作針對海南黎族音樂、苗族傳統(tǒng)音樂展開較為深入的考察研究。海南省有著非常豐富的音樂舞蹈文化資源，這里的黎族、...
海南杞方言地區(qū)竹木樂器研究 ［摘要］海南島黎族作為海南島的先住居民，利用特有的自然條件，創(chuàng)造出獨(dú)特的精神文化與物質(zhì)文化。在音樂物質(zhì)文化中，黎族竹木樂器是黎族先民情感與智慧的結(jié)晶。聚焦于黎族五支系（美孚黎、潤黎、杞黎、侾黎、加茂黎），以海南島杞方言地區(qū)竹木樂器及器樂表...
海南陵水新村港疍民音樂考察報(bào)告 ［摘要］歷史上疍民有“游艇子”“蜑”“蛋”等稱謂，選取海南陵水新村港的疍民音樂作為第一手材料，對其折射出的音樂內(nèi)涵進(jìn)行歷史與當(dāng)下的書寫。首先，通過海南陵水新村港疍民在官方史料中的記載及在田野中搜尋到的資料進(jìn)行“接通”，對陵水新村港疍民來瓊...
傳統(tǒng)延續(xù)與文化重建 ［摘要］黎族傳統(tǒng)音樂文化與旅游文化的融合形成了頗具特色的音樂形態(tài)，延續(xù)傳統(tǒng)的同時也重新建構(gòu)了音樂的題材、體裁、形式和內(nèi)涵。尤其黎族民歌在多元文化和社會語境中形成了多種歌曲結(jié)構(gòu)和文化樣貌，在許多黎族傳統(tǒng)音樂持有者的堅(jiān)守和創(chuàng)造過程中，傳統(tǒng)音樂...

論田漢早中期戲劇中的人性意識 ［摘要］“五四”以后，中國現(xiàn)代戲劇發(fā)展史上的每一個關(guān)鍵時期，例如20世紀(jì)20年代的戲劇“多元”發(fā)展期，20世紀(jì)30年代的“左翼”戲劇奮進(jìn)期，20世紀(jì)40年代的民族戲劇主流期，都有著戲劇家田漢作為“先驅(qū)者”“探索者”而領(lǐng)導(dǎo)一大批戲劇人團(tuán)結(jié)奮...
受眾視域下的兒童劇研究 ［摘要］胡紅一導(dǎo)演的兒童木偶劇《雞毛信》，在策劃、編劇和舞臺呈現(xiàn)階段充分考慮到受眾群體思維和接受特點(diǎn)，發(fā)揮兒童受眾在演出觀賞中、觀賞后的特別作用，從而獲得作品與受眾的良好互動關(guān)系，受眾也借由此互動建構(gòu)情感認(rèn)同和新的意義，對受眾的現(xiàn)實(shí)親子關(guān)...
儀式·參與·共享·聯(lián)覺 ［摘要］從觀演關(guān)系的角度出發(fā)，從儀式、參與、共享、聯(lián)覺四個方面探討新建的民族樂團(tuán)如何拓展觀眾、奠定觀眾基礎(chǔ)是民族樂團(tuán)的責(zé)任。首先，在儀式方面，民族樂團(tuán)可以在演出過程中多方面營造觀演儀式感；其次，在參與方面，民族樂團(tuán)可以通過線下社交、線上互...
“三位一體”的美感建構(gòu)與走向世界的文化傳播 ［摘要］余光中先生的詩歌《鄉(xiāng)愁》是中國經(jīng)典文學(xué)作品，國內(nèi)外眾多音樂家都曾為其譜曲，其中，晁岱健譜寫的歌曲《鄉(xiāng)愁》得到余光中先生的高度評價。歌曲《鄉(xiāng)愁》建構(gòu)了“三位一體”的審美交感世界：在主題意義與創(chuàng)作特色方面，其展開了家國敘事，聯(lián)結(jié)了兩岸...
中國現(xiàn)代風(fēng)景畫的生成 ［摘要］風(fēng)景畫是帶有強(qiáng)烈文化特征對自然進(jìn)行重構(gòu)的藝術(shù)產(chǎn)物，以近代重要美術(shù)團(tuán)體決瀾社的風(fēng)景畫為研究對象，回溯其不同階段的創(chuàng)作歷程，揭示其追求現(xiàn)代主義的創(chuàng)作意圖，展現(xiàn)其對當(dāng)下地域風(fēng)景及主題美術(shù)創(chuàng)作的重要影響。通過對決瀾社風(fēng)景創(chuàng)作的全景式梳理，...

廣西隆林紅頭苗服飾形制藝術(shù)特色及服飾文化變遷研究 ［摘要］在廣西隆林獨(dú)特的自然生態(tài)和人文環(huán)境土壤中，紅頭苗支系形成了別具特色的傳統(tǒng)民族服飾，包頭帕、上衣、百褶裙、腰帶和墊背、圍腰、綁腿和鞋子組成的女性服飾繁復(fù)華麗。隨著社會發(fā)展，傳統(tǒng)的服飾形制和服飾材質(zhì)不斷變化改良，服飾的使用功能和使用場...
欽州跳嶺頭傳承發(fā)展研究 ［摘要］欽州民俗“跳嶺頭”的藝術(shù)價值很高，表演形式有多種特點(diǎn)。隨著時代的發(fā)展，多種音樂元素的出現(xiàn)，沖擊著本土民俗文化，欽州民俗“跳嶺頭”的發(fā)展受到了制約。研究如何提高當(dāng)?shù)厝藢τ凇疤鴰X頭”的傳承與發(fā)展意識，為相關(guān)的研究者提供研究的經(jīng)驗(yàn)和參考...
元宇宙背景下文化發(fā)展的新環(huán)境、新趨勢 ［摘要］2021年被稱為“元宇宙元年”，作為一種面向未來的媒介演化趨勢，元宇宙將可能通過對媒介環(huán)境的改變來重塑未來的社會文化形態(tài)。基于媒介環(huán)境學(xué)對于社會文化的研究邏輯，探討元宇宙相關(guān)技術(shù)不斷突破和文化生產(chǎn)全球化的背景下，社會文化發(fā)展的新環(huán)...