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蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

蘭州文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2023年02期
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當(dāng)代文藝學(xué)名家研究(主持人:楊光祖 教授)

“旋轉(zhuǎn)木馬”上的清醒者
【 摘要 】 陶東風(fēng)教授顯然是當(dāng)代中國(guó)的文藝?yán)碚撁遥钱?dāng)今中國(guó)的一名知識(shí)分子,一名批判性的知識(shí)分子。教書(shū)育人、學(xué)術(shù)研究與介入現(xiàn)實(shí),在他身上已經(jīng)完全融合在了一起。陶東風(fēng)一直致力于建構(gòu)中國(guó)本土化的知識(shí)生產(chǎn)范式,尋求學(xué)術(shù)研究的公共性,并取...
建構(gòu)主義文學(xué)理論:當(dāng)代文論新形態(tài)
【 摘要 】 20世紀(jì)90年代以來(lái)的文學(xué)理論學(xué)科反思,是當(dāng)代文論史上的重要學(xué)術(shù)事件。圍繞著文學(xué)理論學(xué)科的反思,已然深入到知識(shí)學(xué)層面,出現(xiàn)了本質(zhì)主義與反本質(zhì)主義之爭(zhēng)。陶東風(fēng)是這一學(xué)術(shù)事件的重要參與者。他的文學(xué)理論知識(shí)立場(chǎng)是反本質(zhì)主義的,但是,...
記憶、創(chuàng)傷與見(jiàn)證
【 摘要 】 陶東風(fēng)對(duì)西方文化記憶理論的譯介與研究持續(xù)多年,建構(gòu)了“文藝與記憶”研究范式,并開(kāi)展了相應(yīng)的批評(píng)實(shí)踐。其涉及的研究?jī)?nèi)容主要包括記憶的倫理功能及其在文學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用問(wèn)題,如何正確認(rèn)識(shí)記憶與歷史、見(jiàn)證與真實(shí)的關(guān)系問(wèn)題等。陶東風(fēng)在文藝...

西北地方文化研究

隋代孟顯達(dá)碑所涉北魏西魏史事考述
【 摘要 】 孟顯達(dá)碑是西安碑林博物館收藏的重要隋代碑刻之一。碑主孟顯達(dá)是武威人,生活在北魏西魏時(shí)期,不見(jiàn)于正史記載。通過(guò)對(duì)《孟顯達(dá)碑》碑文的解讀,可以了解諸多北魏、西魏時(shí)的相關(guān)史實(shí),特別是碑主參與過(guò)“沙苑之戰(zhàn)”“河橋之戰(zhàn)”等重大戰(zhàn)役,再如...
西北至東北之間:前涼與代、前燕的政治互動(dòng)
【 摘要 】 西晉末至十六國(guó)前期,前涼張氏割據(jù)西北,鮮卑拓跋代稱(chēng)雄塞外,慕容燕則由東北入主北方成為中原大國(guó)。通過(guò)考察發(fā)現(xiàn),西北—塞外—東北諸地方政權(quán)之間存在跨越地域距離的政治聯(lián)系。代、前燕兩國(guó)與前涼關(guān)聯(lián)程度較低,在前涼對(duì)外關(guān)系中僅處于邊緣地...

文史學(xué)研究

紅柯小說(shuō)中的西域景觀和絲路精神
【 摘要 】 紅柯是執(zhí)著于書(shū)寫(xiě)西域景觀的當(dāng)代陜西作家,新疆十年的生活閱歷成為他創(chuàng)作生涯中重要的寫(xiě)作素材,“天山——絲綢之路”系列小說(shuō)正是他留給當(dāng)代文壇的力作。從陜西關(guān)中平原到新疆天山腳下,地域空間的變換和文化語(yǔ)境的差異對(duì)紅柯的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大...
少數(shù)民族題材小說(shuō)在英語(yǔ)世界的譯介與傳播
【 摘要 】 少數(shù)民族題材文學(xué)作品中蘊(yùn)含著濃厚的民族歷史文化色彩,譯介這類(lèi)作品對(duì)促進(jìn)中西文化交流意義重大。小說(shuō)《額爾古納河右岸》英譯本語(yǔ)言流暢自然,可讀性強(qiáng),受到眾多西方媒體關(guān)注。從拉斯韋爾5W傳播模式出發(fā),以《額爾古納河右岸》在英語(yǔ)世界的...

語(yǔ)言學(xué)研究

傳播學(xué)視域下隴東紅色歌謠譯介模式研究
【 摘要 】 中國(guó)文學(xué)的譯介與傳播是本土文化傳承與發(fā)展的重要方式,也是世界了解中國(guó)的重要途徑。隴東紅色歌謠是中國(guó)革命史的一份寶貴文獻(xiàn),其翻譯與傳播對(duì)于保護(hù)和弘揚(yáng)紅色文化意義重大。將拉斯韋爾傳播模式應(yīng)用于文學(xué)譯介研究,以《隴東紅色歌謠選譯》為...
《章太炎說(shuō)文解字授課筆記》“一字”研究(二)
【 摘要 】 “一字”是《筆記》中用于說(shuō)明一組同源詞字形有關(guān)聯(lián)、詞義相同、讀音相同或相近的術(shù)語(yǔ)。通過(guò)對(duì)《筆記》“一字”的內(nèi)部考察及與《文始》的對(duì)應(yīng),可對(duì)《筆記》“一字”的性質(zhì)有深入認(rèn)識(shí),可加深對(duì)《文始》“變易”及章太炎詞源學(xué)思想的理解。 【...
傳播學(xué)視角下世界文化遺產(chǎn)網(wǎng)頁(yè)翻譯研究
【 摘要 】 散布在華夏大地上的世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟是中華文明的生動(dòng)見(jiàn)證,而敦煌文化的國(guó)際傳播是推動(dòng)中華文化“走出去”戰(zhàn)略的重要舉措之一。本研究以傳播學(xué)為理論框架,結(jié)合哈羅德·拉斯韋爾5W傳播要素,研究世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟網(wǎng)站...

思想政治教育研究

偉大建黨精神視域下中共甘州中心縣委歷史意義闡微
【 摘要 】 中共甘州中心縣委的存在與紅西路軍的西征密切相關(guān),它不只是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史之中的短暫存在,而且是張掖黨建歷史上的永恒銘記。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。中共甘州中心縣委的創(chuàng)立和發(fā)展是偉大建黨精神科學(xué)內(nèi)涵和內(nèi)在邏輯在張掖乃...
紅色文化資源涵養(yǎng)高校教師初心使命的路徑研究
【 摘要 】 紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的精神財(cái)富,其豐富的內(nèi)涵是新時(shí)代涵養(yǎng)高校教師初心使命的寶貴資源和生動(dòng)素材。新時(shí)代條件下,用紅色文化資源涵養(yǎng)高校教師的初心使命還存在許多問(wèn)題,因此拓...

社會(huì)學(xué)研究

生態(tài)補(bǔ)償、心理認(rèn)知與濕地保護(hù)行為意愿研究
【 摘要 】 本文基于陜西朱鹮自然保護(hù)區(qū)周邊社區(qū)928份有效農(nóng)戶(hù)數(shù)據(jù),在傳統(tǒng)計(jì)劃行為理論中加入了生態(tài)補(bǔ)償政策變量,采用結(jié)構(gòu)方程模型實(shí)證分析了生態(tài)補(bǔ)償政策如何通過(guò)影響心理因素進(jìn)而增強(qiáng)周邊農(nóng)戶(hù)濕地保護(hù)意愿和行為。研究結(jié)果表明:農(nóng)戶(hù)的行為態(tài)度通過(guò)...
論農(nóng)村閑置宅基地入股合作社的制度構(gòu)建
【 摘要 】 以宅基地入股合作社既能助農(nóng)戶(hù)增收,又能整合農(nóng)村閑置資源。但目前該舉措尚面臨宅基地價(jià)值評(píng)估不合理、合作社在經(jīng)營(yíng)中違規(guī)流轉(zhuǎn)宅基地、合作社盈利不佳時(shí)農(nóng)戶(hù)收益無(wú)法保障、合作社破產(chǎn)時(shí)農(nóng)戶(hù)有失地風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題。為推進(jìn)農(nóng)村閑置宅基地入股合作社,...

旅游管理研究

鄉(xiāng)村旅游對(duì)農(nóng)戶(hù)生計(jì)資本及生計(jì)策略選擇的影響研究
【 摘要 】 基于可持續(xù)生計(jì)框架,本研究以農(nóng)戶(hù)生計(jì)為視角,統(tǒng)計(jì)分析了甘肅藏區(qū)天??h天堂村的243戶(hù)農(nóng)戶(hù),結(jié)合社會(huì)資本、金融資本、物質(zhì)資本、自然資本和人力資本共五個(gè)資本指標(biāo),試圖構(gòu)建生計(jì)資本研究模型,對(duì)因開(kāi)展旅游活動(dòng)而脫貧的農(nóng)戶(hù)生計(jì)資本進(jìn)行測(cè)...
旅游者疫后出游影響因素研究
【 摘要 】 科學(xué)甄別旅游者疫后出游影響因素,對(duì)明確目的地營(yíng)銷(xiāo)方向、實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)快速重啟具有重要意義。本研究基于651名志愿者疫后出游數(shù)據(jù),借助Cox回歸分析,對(duì)旅游者疫后出游影響因素進(jìn)行了檢驗(yàn),發(fā)現(xiàn):“出游目的”(除“公務(wù)”外)對(duì)疫后一年內(nèi)...
非遺文化旅游FLOW體驗(yàn)影響因素模型構(gòu)建
【 摘要 】 FLOW體驗(yàn)狀態(tài)下主體的心理幸福感水平很高,已有研究多關(guān)注戶(hù)外探險(xiǎn)等領(lǐng)域,對(duì)非遺文化領(lǐng)域旅游者如何進(jìn)入FLOW體驗(yàn)狀態(tài)關(guān)注較少。本研究以扎根理論為指導(dǎo),選取敦煌三大非遺演藝的網(wǎng)絡(luò)文本為基本數(shù)據(jù)庫(kù),選擇其中旅游者進(jìn)入FLOW體驗(yàn)...

傳媒研究

再造交往網(wǎng)絡(luò):作為媒介的蘭州中山橋及其歷史觀照
【 摘要 】 橋不只是靜止的建筑,更是物化的媒介,其本質(zhì)在于容納與其相關(guān)的人、物、事件和信息。這一干人事生發(fā)出一個(gè)個(gè)人類(lèi)交往網(wǎng)絡(luò)。在此視角下,對(duì)蘭州中山橋及其歷史的探究,就是揭示這些不斷嵌套的交往網(wǎng)絡(luò)。鐵橋修建不但肇啟了一個(gè)溝通內(nèi)地與西陲的...
吳宇森動(dòng)作電影中利于華語(yǔ)電影跨文化傳播的創(chuàng)作元素探析
【 摘要 】 吳宇森作為國(guó)際知名的中國(guó)導(dǎo)演,其電影的國(guó)際化傳播,向其他國(guó)家和地區(qū)的觀眾展示了其獨(dú)有的電影風(fēng)格,在一定程度上提升了華語(yǔ)電影的國(guó)際知名度,雅俗共賞且深入人心,是一個(gè)典型的國(guó)際化成功范例?;谌祟?lèi)普遍無(wú)意識(shí)的“暴力”形式美、“普世...

其他

課程思政融入專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的探索與實(shí)踐
【 摘要 】 “旅游心理學(xué)”作為旅游管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程,主要是為學(xué)生未來(lái)從事相關(guān)旅游服務(wù)與管理工作奠定基礎(chǔ)。從思政育人的視角來(lái)看,課程對(duì)于樹(shù)立旅游職業(yè)道德、職業(yè)準(zhǔn)則、社會(huì)主義生態(tài)文明觀、家國(guó)情懷、文化自信具有重要的作用,但其思政元素分散在不同...
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