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貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2024年06期
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本刊創(chuàng)刊于1987年,原為貴州省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》(藝術(shù)版),現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類(lèi)...     展開(kāi)

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雙月刊

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目錄

習(xí)近平文化思想研究

中國(guó)式現(xiàn)代化價(jià)值觀的重要意義、深刻內(nèi)涵與建設(shè)路徑
摘 要: 現(xiàn)代化價(jià)值觀與現(xiàn)代化進(jìn)程相伴而生、緊密相連,它是推動(dòng)社會(huì)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代躍遷升級(jí)的關(guān)鍵因素,規(guī)制并影響著現(xiàn)代化的根本方向和演進(jìn)態(tài)勢(shì)。中國(guó)在把握不同類(lèi)型現(xiàn)代化發(fā)展模式一般規(guī)律的基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)國(guó)情,積極探索并成功建立了具有中國(guó)特色...
構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系的邏輯框架、符號(hào)表達(dá)與實(shí)現(xiàn)路徑
摘 要: 中華文明標(biāo)識(shí)體系是中華民族集體特征的文化呈現(xiàn)和符號(hào)凝聚。從歷時(shí)和共時(shí)維度提煉中華文化的精神內(nèi)核,構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系應(yīng)立基于“中華民族—中華文化—中華文明”的理論鏈條和增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的世界觀照。運(yùn)用文化符號(hào)學(xué)的理論框架,...

哲學(xué)研究

哲學(xué)不是專(zhuān)業(yè)
摘 要: 哲學(xué)包含一系列二級(jí)專(zhuān)業(yè),但是,哲學(xué)不是專(zhuān)業(yè),既不是某一專(zhuān)業(yè),也不是諸專(zhuān)業(yè)的組合或疊加。哲學(xué)只有超越其專(zhuān)業(yè),哲學(xué)才能保持為哲學(xué)。哲學(xué)與時(shí)代密切相關(guān),它甚至是一個(gè)時(shí)代之為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志,但是,哲學(xué)能成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)識(shí)物恰恰在于它能超...
從“否定”概念看印度邏輯的特征
摘 要: “否定”概念是印度邏輯中的重要概念,包括新正理派邏輯和耆那教邏輯在內(nèi)的主要印度邏輯體系都曾對(duì)該概念進(jìn)行過(guò)深入的探討。在新正理派邏輯中,“否定”概念特指“缺無(wú)”概念;而對(duì)于耆那教邏輯來(lái)說(shuō),“否定”概念根植于七重謂述學(xué)說(shuō)之中。通過(guò)對(duì)...

數(shù)字文明研究

重審認(rèn)知資本主義的“精神創(chuàng)傷”與“數(shù)字文明”建構(gòu)
摘 要: 人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入認(rèn)知資本主義時(shí)代,資本積累的方式已從傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的智力勞動(dòng)擴(kuò)展至對(duì)勞動(dòng)者的注意力、情感和精神的深度剝削,導(dǎo)致了“精神創(chuàng)傷”,表現(xiàn)為心靈商品化、認(rèn)知鈍化、主體重置和未來(lái)感的終結(jié)。在當(dāng)代西方社會(huì)理論中,“退出一切...

經(jīng)濟(jì)與管理

人工智能對(duì)企業(yè)出口產(chǎn)品多元化的影響
摘 要: 本文主要采用2010—2016年中國(guó)上市公司數(shù)據(jù)庫(kù)、中國(guó)海關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)、國(guó)際機(jī)器人聯(lián)合會(huì)(IFR)匹配的數(shù)據(jù),實(shí)證研究了人工智能對(duì)企業(yè)出口產(chǎn)品多元化的影響,并揭示了其主要的影響機(jī)制。研究結(jié)果表明,人工智能可以顯著地提高企業(yè)出口產(chǎn)品的...
數(shù)字化投入對(duì)服務(wù)業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)地位的影響
摘 要: 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)在全球范圍內(nèi)應(yīng)用廣度與深度的不斷拓展,數(shù)字經(jīng)濟(jì)逐漸成為重塑?chē)?guó)際貿(mào)易的主要力量。本文利用UIBE全球價(jià)值鏈數(shù)據(jù)庫(kù)和WIOD數(shù)據(jù)庫(kù),構(gòu)建2000至2014年42個(gè)國(guó)家27個(gè)服務(wù)業(yè)的國(guó)內(nèi)增加值貿(mào)易...

法學(xué)研究

刑事再審抗訴實(shí)證研究
摘 要: 刑事抗訴是檢察機(jī)關(guān)法律監(jiān)督工作的重要組成部分,逐漸成為刑事審判監(jiān)督格局的中心。司法實(shí)踐中,適用法律錯(cuò)誤與量刑錯(cuò)誤是檢察機(jī)關(guān)提起再審抗訴的主要理由。從再審抗訴結(jié)果上看,絕大多數(shù)抗訴意見(jiàn)都得到法院支持;從再審抗訴質(zhì)量上看,檢察機(jī)關(guān)對(duì)...
消費(fèi)者協(xié)會(huì)民事公益訴訟的困境與紓解
摘 要: 消費(fèi)民事公益訴訟是維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益、促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要路徑,是公益訴訟的重要內(nèi)容。我國(guó)在2017年修訂《民事訴訟法》時(shí),確立了省級(jí)以上消費(fèi)者協(xié)會(huì)是民事公益訴訟的第一順位訴權(quán)主體。然而,在司法實(shí)踐層面,省級(jí)以上消費(fèi)者協(xié)會(huì)未能充分...

鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究

聚合之道:明清時(shí)期云南民族融入中華民族共同體的進(jìn)程及路徑
摘 要: 中華民族共同體是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響下形成的有機(jī)統(tǒng)一體,是基于不同地域、不同民族間持續(xù)的交往交流交融中凝聚生成的,在結(jié)構(gòu)上具有“多元一體”的特點(diǎn)?!岸嘣笔侵赴h民族在內(nèi)的各民族文化起...
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