從“否定”概念看印度邏輯的特征

摘  要：

“否定”概念是印度邏輯中的重要概念，包括新正理派邏輯和耆那教邏輯在內(nèi)的主要印度邏輯體系都曾對(duì)該概念進(jìn)行過(guò)深入的探討。在新正理派邏輯中，“否定”概念特指“缺無(wú)”概念；而對(duì)于耆那教邏輯來(lái)說(shuō)，“否定”概念根植于七重謂述學(xué)說(shuō)之中。通過(guò)對(duì)以上兩個(gè)學(xué)派的“否定”概念進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)印度邏輯具有三大特征：第一，印度邏輯的根本目標(biāo)指向個(gè)人的最終解脫；第二，在印度邏輯中，邏輯學(xué)問(wèn)題始終與認(rèn)識(shí)論問(wèn)題緊密結(jié)合在一起，兩者之間并不存在明確的分界線；第三，印度邏輯具有濃厚的印度本土文化特征，其中最顯著的特征之一在于，印度邏輯深受梵語(yǔ)語(yǔ)法的影響。（剩余23728字）