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四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)

2023年01期
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《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)是四川師范大學(xué)主辦的面向國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的綜合性社會(huì)科學(xué)類學(xué)術(shù)理論刊物,創(chuàng)刊于1974年綜...     展開

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雙月刊

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目錄

黨的二十大精神研究闡釋

從批判性到建構(gòu)性:歷史唯物主義方法論的“時(shí)代轉(zhuǎn)換”
摘要:歷史唯物主義是兼具批判性與建構(gòu)性的馬克思主義世界觀,伴隨社會(huì)歷史圖景的不斷豐富,其方法論呈現(xiàn)出由批判性闡述到建構(gòu)性創(chuàng)造的“時(shí)代轉(zhuǎn)換”,這種“時(shí)代轉(zhuǎn)換”是理論自身歷經(jīng)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代變遷而永葆生命力、影響力與感召力的關(guān)鍵所在。批判性與建構(gòu)...
十八大以來中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命制度規(guī)范體系的建構(gòu)與完善
摘要:自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特鮮明的品格,構(gòu)建完善黨的自我革命制度規(guī)范體系是持續(xù)推進(jìn)黨自我革命的重要保障。黨的自我革命制度在全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)程中生成推進(jìn),形成了較為完善的自我革命制度規(guī)范體系。這一制度規(guī)范體系主要包括:黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度體系、...
“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才”的內(nèi)涵意蘊(yùn)與實(shí)踐要求
摘要:“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才”是對(duì)“為誰培養(yǎng)人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么人”的凝練總結(jié)和核心概括,是我們黨的教育方針一以貫之的使命,集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)教育事業(yè)發(fā)展規(guī)律的深刻把握以及教育是國(guó)之大計(jì)和黨之大計(jì)的戰(zhàn)略認(rèn)識(shí)?!皥?jiān)持為黨育人...

邏輯學(xué)研究

思想實(shí)驗(yàn)的邏輯結(jié)構(gòu):以蓋梯爾案例為例
摘要:思想實(shí)驗(yàn)是傳統(tǒng)“扶手椅”哲學(xué)的重要工具。但許多思想實(shí)驗(yàn)處于爭(zhēng)議之中,這引發(fā)了實(shí)驗(yàn)哲學(xué)家對(duì)“扶手椅”哲學(xué)的猛烈攻擊。為了解釋思想實(shí)驗(yàn)的爭(zhēng)議根源以及捍衛(wèi)思想實(shí)驗(yàn)作為哲學(xué)工具的合法地位,一個(gè)工作思路是以澄清思想實(shí)驗(yàn)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)為起點(diǎn)。為此...
從實(shí)質(zhì)歸納理論看歸納的局部化趨勢(shì)
摘要:實(shí)質(zhì)歸納理論是近些年歸納邏輯領(lǐng)域發(fā)展出的一套新理論,它拒斥帶有普遍模式的歸納理論。該理論指出,概率方法不能為歸納推理提供普遍適用的解釋。不可否認(rèn),貝葉斯推理在許多領(lǐng)域得到了廣泛應(yīng)用,至少為這些領(lǐng)域提供了一種絕妙的工具。我們遠(yuǎn)未拒斥貝葉...
上帝可以不服從邏輯
摘要:歷史上,石頭悖論是質(zhì)疑上帝全能觀念的重要論證。該悖論提出一個(gè)詰問:“上帝能否造出它自己也不能舉起的石頭?”通過分析可以發(fā)現(xiàn),該悖論的前提部分蘊(yùn)含兩個(gè)相互矛盾的條件,第一個(gè)條件是上帝是全能的,它是顯性的,也是目標(biāo)假設(shè);第二個(gè)條件是上帝也...

法學(xué)

論《立法法》規(guī)定監(jiān)察法規(guī)制定權(quán)
摘要:在《立法法》中規(guī)定監(jiān)察法規(guī)制定權(quán),首先要明確監(jiān)察法規(guī)在何種程度上進(jìn)入到《立法法》的調(diào)整范圍,這表現(xiàn)為相關(guān)規(guī)定的詳略選擇。參照現(xiàn)行《立法法》對(duì)現(xiàn)有立法活動(dòng)規(guī)范程度的差異安排,并結(jié)合監(jiān)察法規(guī)的屬性和監(jiān)察立法活動(dòng)的現(xiàn)實(shí),《立法法》宜增設(shè)“監(jiān)...
比例原則司法審查中的階層秩序問題及類型化操作
摘要:比例原則學(xué)理上的“階層秩序”并未在司法審查實(shí)踐中發(fā)揮有效的指導(dǎo)價(jià)值,呈現(xiàn)出階層適用的無序性和審查邏輯的“結(jié)果導(dǎo)向性”,這歸結(jié)于法官的自由裁量空間過大和階層的審查標(biāo)準(zhǔn)不具體、不成體系。在“階層類型化”的理論框架上,基于比例原則“目的-行...
繼續(xù)履行勞動(dòng)合同制度的運(yùn)行問題與對(duì)策建議
摘要:繼續(xù)履行勞動(dòng)合同是對(duì)違法解除或終止勞動(dòng)合同第一順位且最為徹底的救濟(jì)制度,但是,司法實(shí)踐反映出該制度在運(yùn)行中還存在諸多問題,如勞動(dòng)合同繼續(xù)履行不能的情形五花八門,違法解除或終止勞動(dòng)合同期間勞動(dòng)者應(yīng)得利益定性混亂且支付標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一,以及繼續(xù)...

新時(shí)代鄉(xiāng)村振興研究

鄉(xiāng)村非遺旅游活態(tài)傳承的價(jià)值共創(chuàng)機(jī)制研究
摘要:基于“屈原昭君故里”鄉(xiāng)村非遺旅游實(shí)踐,運(yùn)用扎根理論對(duì)鄉(xiāng)村非遺旅游活態(tài)傳承價(jià)值共創(chuàng)過程進(jìn)行分析,構(gòu)建出多元主體下的鄉(xiāng)村非遺旅游活態(tài)傳承的價(jià)值共創(chuàng)概念模型,明確政策支持、參與平臺(tái)、資源整合、文化共識(shí)、技術(shù)涉入、共同目標(biāo)六大驅(qū)動(dòng)因素,凝練出...
文化遺產(chǎn)地文旅融合因素與作用機(jī)理研究
摘要:以世界文化遺產(chǎn)湘西老司城遺址為研究對(duì)象,運(yùn)用扎根理論提煉文化遺產(chǎn)地文旅融合的因素并構(gòu)建因素間的動(dòng)態(tài)配對(duì)模型。研究結(jié)果表明:文化遺產(chǎn)地的文旅融合因素包括文旅供給、文旅消費(fèi)及融合環(huán)境,其中,文旅供給是基礎(chǔ)動(dòng)力,文旅消費(fèi)是直接動(dòng)力,融合環(huán)境...
聽得見的鄉(xiāng)愁:鄉(xiāng)村旅游中的聲音景觀
摘要:鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的有效途徑之一,鄉(xiāng)村聲景是鄉(xiāng)愁產(chǎn)生的重要因素。以四川成都鄉(xiāng)村旅游地為案例,通過扎根理論構(gòu)建聲景對(duì)鄉(xiāng)村旅游地在地居民和旅游者鄉(xiāng)愁觸發(fā)影響機(jī)制模型,對(duì)兩者在聲景識(shí)別和鄉(xiāng)愁感知維度的異同展開比較與討論。研究發(fā)現(xiàn),聲景能激發(fā)...

教育學(xué)

論當(dāng)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展的四重邏輯:根、魂、夢(mèng)、路
摘要:根、魂、夢(mèng)、路是中國(guó)大學(xué)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的歷史邏輯、價(jià)值邏輯、理想邏輯和實(shí)踐邏輯。綜合世界大學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律、我國(guó)大學(xué)發(fā)展的基本歷程和時(shí)代發(fā)展的重要命題,中國(guó)大學(xué)發(fā)展的歷史邏輯為源書院傳統(tǒng)、融東漸西學(xué);中國(guó)大學(xué)發(fā)展的價(jià)值邏輯為系天下蒼生、謀世...
五唯之“破”與文科之“新”
摘要:為了破解“文科危機(jī)”,文科發(fā)展必然要被賦予新使命,其核心特征應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)科間交叉、跨學(xué)科融合、創(chuàng)新性發(fā)展。發(fā)展新文科是彰顯斯諾所說的“第三種文化”的必然過程。發(fā)展新文科的最終目的,必定要緊扣人才培養(yǎng)這一大學(xué)本體功能?;貧w人才培養(yǎng),絕非生...
文化導(dǎo)向 結(jié)構(gòu)支撐 實(shí)踐落實(shí)
摘要:《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》確定了語文課程取向國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的理念、學(xué)生核心素養(yǎng)為主線的理念與導(dǎo)向綜合特質(zhì)的改革理念,以文化自信作為貫穿語文課程的主要線索,對(duì)語文課程體系進(jìn)行了結(jié)構(gòu)化的重構(gòu),并將語言實(shí)踐活動(dòng)作為課程實(shí)施的重要...
義務(wù)教育英語新課標(biāo)的“變”與“不變”
摘要:英語新課標(biāo)的修訂,標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育英語課程全面進(jìn)入核心素養(yǎng)時(shí)代。與三維目標(biāo)時(shí)代課標(biāo)相比,新課標(biāo)將英語作為“中介”與科學(xué)文化知識(shí)相融合,如倡導(dǎo)思維品質(zhì)、大概念、語篇,來推動(dòng)英語課程目標(biāo)和內(nèi)容的全面升級(jí)。但在教學(xué)方式上,“英語學(xué)習(xí)活動(dòng)觀...

文學(xué)研究

《史記·屈原列傳》的史料來源與文本問題的文章學(xué)考察
摘要:《史記·屈原列傳》史料來源復(fù)雜,不同部分性質(zhì)迥異且文本功能有別。本傳中長(zhǎng)期困擾楚辭學(xué)者的文本問題,之所以從純文獻(xiàn)學(xué)角度得不到有效解決,是因?yàn)榛焱瞬煌妨系男再|(zhì)與功能所致。明清學(xué)者將此傳與《伯夷列傳》、《老子韓非列傳》稱之為...
明清女教類善書傳播與戲曲中女性形象研究
摘要:明清時(shí)期勸善書集中編撰,流布傳播深遠(yuǎn),形成了規(guī)模浩大的勸善思想文化運(yùn)動(dòng)。以“女四書”為代表的明清女教類善書在編撰和傳播上出現(xiàn)新的形式,思想上傳遞出新的涵義,以德為本、孝貞節(jié)烈、因果報(bào)應(yīng)等原則與觀念影響著明清戲曲中女性形象的創(chuàng)作。精英階...
危機(jī)時(shí)刻的詞學(xué)批評(píng)
摘要:20世紀(jì)前半葉,身處民族危機(jī)時(shí)刻的中國(guó)學(xué)人,努力建構(gòu)起想象性的文學(xué)傳統(tǒng),以喚醒民眾的民族國(guó)家認(rèn)同感,在此一歷史語境中,詞學(xué)的社會(huì)政治功能也被不斷地激發(fā)和征用。在國(guó)難之際,現(xiàn)代詞學(xué)家賦予詞體政治表達(dá)的現(xiàn)代意涵,從“依經(jīng)論詞”到振興國(guó)族,...

歷史學(xué)

陸游與唐婉婚姻考
摘要:陸游和第一任妻子唐琬系中表婚,但陸母唐氏與兒媳唐琬并非直系的親姑侄。中表婚是宋時(shí)社會(huì)流行的締結(jié)婚姻的方式。紹興十四年,20歲的陸游與唐琬一起,元夕節(jié)在臨安一起賞燈;秋季菊花盛開時(shí),夫婦二人共做菊枕。概言之,成婚于當(dāng)年的陸游與唐琬,感情...
北宋末卜漏事變述評(píng)
摘要:宋徽宗政和五年瀘夷大首領(lǐng)卜漏在瀘南起兵反抗朝廷,系當(dāng)年趙宋朝廷第一軍國(guó)重事。卜漏事變的性質(zhì)較復(fù)雜,稱之為起義或叛亂,均不甚確切,或可定性為瀘夷民眾因反貪腐而起兵,被野心家卜漏利用的超大型群體事變。宋高宗時(shí),將平定卜漏事變作為宋徽宗“好...
論清代雍乾時(shí)期四川糧食運(yùn)銷
摘要:通過對(duì)清代雍乾時(shí)期四川糧食運(yùn)銷的區(qū)域范圍、運(yùn)銷方式、交通運(yùn)輸和市場(chǎng)格局等問題的考察,可以發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期四川已成為國(guó)內(nèi)糧食生產(chǎn)大省和重要的商品糧生產(chǎn)基地,不僅本省供應(yīng)充足,而且有大量剩余供政府調(diào)撥、采買以及商民販賣,表明清初在四川頒布實(shí)施...
革命與學(xué)術(shù)的整合:民國(guó)時(shí)期馬克思主義史學(xué)的“經(jīng)世”取向
摘要:民國(guó)時(shí)期,中華民族危機(jī)繼續(xù)加深,國(guó)難當(dāng)頭。中國(guó)馬克思主義史學(xué)秉持馬克思主義的實(shí)踐品格,接續(xù)古代史學(xué)“經(jīng)世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng),成為中華民族“救亡圖存”的重要組成部分。首先,投身中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)史論戰(zhàn),通過歷史研究為中國(guó)革命的目的、對(duì)象、...

書評(píng)

縫合情感敘述的“感”與“知”:讀譚光輝《情感的符號(hào)現(xiàn)象學(xué)》
作者簡(jiǎn)介:劉麗,女,河南汝南人,文學(xué)博士,西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院副教授,四川大學(xué)符號(hào)學(xué)-傳媒學(xué)研究所成員,挪威卑爾根大學(xué)訪問學(xué)者,研究方向?yàn)榉?hào)學(xué)與傳播學(xué),E-mail: [email protected]; 阿斯比恩·格...
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