炎黃地理

2024年07期

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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民國(guó)歙縣救濟(jì)貪污案 對(duì)于民國(guó)貪污腐敗研究不少，但具體到某地的個(gè)案研究卻略顯不足，文章以民國(guó)三十六年安徽歙縣水利賑米九十六噸舞弊案為例，對(duì)貪污的形式及處理進(jìn)行分析研究，以警示后人。學(xué)界對(duì)民國(guó)時(shí)期研究頗多，對(duì)于民國(guó)貪污腐敗研究也有，但具體到某地的個(gè)案研究卻略顯不...
漢畫像磚中的“鶴拉車”圖 “鶴拉車”作為河南鄭州地區(qū)極富特色的漢畫像磚圖案，設(shè)計(jì)新穎，內(nèi)涵豐富。它的歷史淵源可追溯至先秦時(shí)期的圖騰文化。它是兩漢時(shí)期軺車出行的現(xiàn)實(shí)投射，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)加工，更是對(duì)儒家思想的隱喻致意。 “鶴拉車”是漢畫像磚中頗具地方特色的圖案之一...
歷史變遷對(duì)龍門石窟造像藝術(shù)的影響 龍門石窟的開鑿歷史相當(dāng)悠久，自北魏起始，歷經(jīng)東西魏、北周、北齊、隋、唐等六個(gè)朝代，在漫長(zhǎng)的歲月里，共開鑿兩千一百多個(gè)窟龕。這些窟龕之中，珍藏著逾十萬(wàn)尊佛像，以及多達(dá)三千六百多品的題記碑刻和四十余座莊嚴(yán)肅穆的佛塔。這些珍貴的文化遺產(chǎn)，深受早期...
清代正統(tǒng)觀的重構(gòu) 正統(tǒng)觀是中國(guó)歷史上重要的文化概念，每個(gè)新建立的政權(quán)都要為了證明其權(quán)力合法性而修正或重構(gòu)正統(tǒng)觀。正統(tǒng)觀的內(nèi)涵是因時(shí)而變的，由于清王朝的異族身份，要合理合法地實(shí)現(xiàn)對(duì)全中國(guó)的統(tǒng)治，更加需要一套令人信服的正統(tǒng)理論加持。因此，自康熙到乾隆三位君主從三...
周秦兩漢墓葬中面部覆掩現(xiàn)象 古代喪葬習(xí)俗對(duì)墓主頭部或面部的特別處理，常見覆面、罩面、蓋面等以各種形式遮擋或覆掩墓主面部的現(xiàn)象，其中周秦兩漢是面部覆掩葬俗集中出現(xiàn)且類型多樣的重要時(shí)期。文章就考古發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期的織物覆面、玉覆面、漆面罩、銅器蓋面這四大類型進(jìn)行討論，論述其...
《甲骨文合集》6571正相關(guān)問(wèn)題 《甲骨文合集》6571正這一版上共有13條卜辭，涉及的人物有子商、雀、。該版的主要內(nèi)容是戰(zhàn)爭(zhēng)，即討伐基方和缶人。該版屬于賓組一類卜辭，該版卜辭的兆序大都為“三”，只有一條卜辭的兆序?yàn)椤傲?。文章將?duì)《甲骨文合集》6571正這版卜辭的釋文、重...
遼代應(yīng)縣木塔的軍事守望作用 遼代在修建應(yīng)縣木塔時(shí)，從某種程度上也在謀劃其軍事作用。應(yīng)州地處遼宋交界，是西京重鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守大同盆地邊緣，為彰國(guó)軍節(jié)度使治所。遼代同時(shí)具有行國(guó)、城國(guó)色彩，以應(yīng)縣木塔為代表的軍事鎮(zhèn)守作用十分重要。而北宋代州“雁門十八隘”，又是應(yīng)縣木塔瞭望之重要對(duì)...
從《容美紀(jì)游》看清初容美地區(qū)各民族的交往交流交融 《容美紀(jì)游》是清代戲曲家、文學(xué)家顧彩在康熙年間游歷湖北省容美宣慰司所撰寫的日記式文學(xué)作品，被譽(yù)為“容美土司康熙年間的斷代史”，是當(dāng)前考察清初容美地區(qū)各民族交往交流交融的重要古籍。從《容美紀(jì)游》的呈現(xiàn)來(lái)看，在經(jīng)濟(jì)交往方面，來(lái)往于容美地區(qū)的各族...
《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中女性解放思想 《家庭、私有制和國(guó)家的起源》（以下簡(jiǎn)稱《起源》）一書對(duì)家庭形式的演變和女性地位的變化進(jìn)行了分析，指出了女性地位下降的根源是私有制、社會(huì)分工的產(chǎn)生和“兩種生產(chǎn)”的不平衡，并對(duì)女性解放指明了道路，為我國(guó)解決女性地位問(wèn)題提供了理論指導(dǎo)。《起源》...

少數(shù)民族文化權(quán)保護(hù)路徑 不管是對(duì)少數(shù)民族文化權(quán)的立法價(jià)值取向，還是對(duì)其目標(biāo)的選擇，都是為了更好地保障少數(shù)民族文化權(quán)。因此，文章針對(duì)少數(shù)民族文化保護(hù)路徑展開研究，首先，闡述了關(guān)于少數(shù)民族文化權(quán)保護(hù)路徑背景與意義；其次，闡述關(guān)于少數(shù)民族文化保護(hù)概念；再次，針對(duì)少數(shù)民族...
“東風(fēng)西漸”審美下的民國(guó)鐵藝 南京在民國(guó)時(shí)期憑借其得天獨(dú)厚的地理位置與開放包容的文化氛圍，成為“民國(guó)建筑的博物館”，當(dāng)年《首都計(jì)劃》的頒布與實(shí)施，促使中國(guó)傳統(tǒng)元素與西方建筑風(fēng)格在碰撞中融合，形成了獨(dú)具特色的民國(guó)建筑體系。鐵藝裝飾，作為總統(tǒng)府建筑藝術(shù)的重要組成部分，不僅是...
西湖景點(diǎn)的文化價(jià)值與保護(hù)策略 做好西湖景點(diǎn)文化價(jià)值的挖掘和保護(hù)是一項(xiàng)重要任務(wù)，既有助于促進(jìn)西湖景點(diǎn)保護(hù)工作的有序進(jìn)行，同時(shí)也能挖掘其中所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，從而推動(dòng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，助力增強(qiáng)社會(huì)公眾的民族文化自信。文章從四個(gè)角度提出了西湖景點(diǎn)文化價(jià)值挖掘與...
端午古俗與長(zhǎng)江文化：西塞神舟會(huì) 西塞山位于湖北省黃石市東郊，長(zhǎng)江中游南岸，橫江鎖水，氣勢(shì)磅礴，為古代兵家必爭(zhēng)之地。其環(huán)境清幽，文人墨客流連于此，留下眾多詩(shī)文佳句，自古以來(lái)便是鄂東形勝、樊楚名山。西塞山下有道士袱村，曾為江南軍事重鎮(zhèn)和繁華商埠，現(xiàn)隸屬于湖北省黃石市西塞山區(qū)河...
中國(guó)傳統(tǒng)水文化的當(dāng)代傳承與發(fā)展 中國(guó)傳統(tǒng)水文化是中華民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，基于對(duì)水的認(rèn)知理解而形成的獨(dú)特文化理念。水文化是中華文明的重要組成部分，不僅體現(xiàn)在古代農(nóng)業(yè)、園林，以及日常生活中，而且在哲學(xué)、文學(xué)以及藝術(shù)等方面也有著深刻影響。新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速...
新文化發(fā)展觀對(duì)群眾文化工作的要求 伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展和市場(chǎng)的對(duì)外開放，群眾的文化生活逐漸豐富，但當(dāng)前群眾文化缺乏創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力和不斷進(jìn)步的理念，需要遵循新文化發(fā)展觀的導(dǎo)向，重視創(chuàng)新的作用，塑造新文化視角，構(gòu)筑與群眾文化相關(guān)的新思維，營(yíng)造新的文化發(fā)展方向，推動(dòng)群眾文化工作創(chuàng)...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下湘滇民族地區(qū)傳統(tǒng)銀飾文化 聚焦湘滇少數(shù)民族銀飾文化在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用，回溯銀飾文化的歷史源流，闡釋其與民族文化的緊密關(guān)聯(lián)、象征意義及社會(huì)功能，剖析中華民族共同體意識(shí)的概念及其與民族文化的關(guān)系，揭示銀飾文化與共同體意識(shí)緊密相扣，圖案、造型等元素促進(jìn)文化認(rèn)...
六合與《茉莉花》 六合民歌歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，是江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，現(xiàn)流傳存世的諸如《鮮花調(diào)》《格登代》《陪送調(diào)》《梔子花靠墻摘》《摘菱忙》《妹妹可是的》《放牛號(hào)子》等200多首民歌膾炙人口，久唱不衰。這些六合民歌既有勞作中的山歌號(hào)子，也有抒情寓意的民...
高校操場(chǎng)文化活動(dòng)在促進(jìn)民族文化傳播中的路徑與作用 我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族各民族文化深深根植于中華文明的沃土當(dāng)中。高校操場(chǎng)作為學(xué)校重要組成部分，承載著一所學(xué)校的文化風(fēng)貌。校園文化建設(shè)并非只是物質(zhì)建設(shè)，重要的是陶冶與熏陶。文章基于地區(qū)本土特色，探究在鑄牢中華民族共同體意...
從明代玉器工藝看當(dāng)代玉器的創(chuàng)新與發(fā)展 玉器作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，具有悠久的歷史淵源和豐富的文化內(nèi)涵。文章通過(guò)對(duì)明代玉器的歷史淵源、文化價(jià)值、鑒賞評(píng)價(jià)、工藝制作等方面進(jìn)行深入探討，并結(jié)合明代館藏玉器賞析實(shí)例，展現(xiàn)了玉器在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的獨(dú)特地位和重要意義。同時(shí)，還分析了...
非遺背景下傳統(tǒng)戲臺(tái)的當(dāng)代傳承與藝術(shù)轉(zhuǎn)化 文章聚焦于非遺背景下傳統(tǒng)戲臺(tái)的當(dāng)代傳承與藝術(shù)轉(zhuǎn)化，探討了傳統(tǒng)戲臺(tái)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)中的保護(hù)、傳承與發(fā)展，在藝術(shù)轉(zhuǎn)化方面提出了功能拓展、技術(shù)融合、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等路徑。旨在為傳統(tǒng)戲臺(tái)的當(dāng)代傳承提供新思路，促進(jìn)非物質(zhì)文化...

新時(shí)代廣西靈山嶺頭節(jié)習(xí)俗的“活態(tài)化”路徑 靈山嶺頭節(jié)是廣西欽州一帶的傳統(tǒng)節(jié)日，以“吃嶺頭”“跳嶺頭”形式為主，具有濃郁的地方特色，承載著慶豐收、祈豐年、避邪趨吉的意義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，民間節(jié)慶被淡化，如何使其在新時(shí)代煥發(fā)活力具有重要的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義...

文旅融合背景下的山東石刻資源保護(hù) 文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游的融合已成為當(dāng)今各地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)文化傳承的重要途徑。山東地處東部沿海，悠久的歷史和海陸結(jié)合的地理位置塑造了山東地區(qū)重傳統(tǒng)、重教化的文化民俗，培養(yǎng)了山東人勤勞樸素、樂(lè)善好施的美好品格。山東古代石刻資源豐富，形式多樣、...
文化遺產(chǎn)保護(hù)管理中的不可移動(dòng)文物保護(hù)可持續(xù)發(fā)展 不可移動(dòng)文物，作為人類歷史文化的關(guān)鍵載體，其價(jià)值無(wú)可替代。它們承載著往昔歲月的記憶，是歷史的生動(dòng)寫照；以獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)著古人的審美與創(chuàng)造力；又蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)信息，為現(xiàn)代研究提供珍貴線索。然而，在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)中，不可移動(dòng)文物保護(hù)困...
邯鄲市古村落遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā) 文章基于城鄉(xiāng)融合背景，剖析古村落與文化遺產(chǎn)概念、內(nèi)涵、構(gòu)成要素，以邯鄲市古村落為例，深層次分析我國(guó)古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀，多維度挖掘古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)潛藏問(wèn)題，針對(duì)性構(gòu)建古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)與文旅開發(fā)項(xiàng)目建設(shè)。結(jié)合地方古村落文化特色，優(yōu)化文...
七里河區(qū)零散石窟保護(hù)存在的困難和問(wèn)題 石窟寺是一種以雕刻、壁畫等形式展現(xiàn)宗教藝術(shù)和文化的場(chǎng)所。魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)開始大規(guī)模開鑿石窟，隋唐達(dá)到鼎盛，宋元以后發(fā)展逐漸式微，石窟寺的開鑿也逐漸減少，但一些石窟在宋元明清時(shí)期仍有修繕和小規(guī)模的創(chuàng)作，建筑風(fēng)格融合了中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和印度...
“非遺”助力大連文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑 2021年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求深入貫徹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承計(jì)劃，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，為全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)提供精神支撐。2022年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公...

地方文旅融合發(fā)展策略 地方文旅融合發(fā)展作為一個(gè)系統(tǒng)性的工程，必須在戰(zhàn)略定位、資源整合、產(chǎn)品創(chuàng)新、營(yíng)銷推廣和政策支持幾個(gè)方面下功夫。一是鮮明地方特色和文化優(yōu)勢(shì)，打造獨(dú)具特色文旅品牌形象。二是整合文化資源、打造差異化文旅產(chǎn)品體系、拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條、創(chuàng)新營(yíng)銷推廣模式、在健...
寺廟公共空間中的年輕人行為方式現(xiàn)狀研究 寺廟公共空間中的建筑空間布局與動(dòng)線、空間環(huán)境與氛圍營(yíng)造、公共設(shè)施與服務(wù)的配置與年輕人行為活動(dòng)之間存在關(guān)聯(lián)。年輕人在寺廟內(nèi)具有多元化的需求和動(dòng)機(jī)，同時(shí)公共空間中的諸多空間要素，也對(duì)以上活動(dòng)具有一定的支持作用。年輕人前往寺廟進(jìn)行娛樂(lè)、參拜禮佛...
基于SWOT分析法的重慶避暑度假民宿管理 運(yùn)用SWOT分析法，對(duì)重慶避暑度假民宿的管理展開深入研究。在分析研究背景及研究意義的基礎(chǔ)之上，探討避暑度假民宿管理的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)和威脅，給出重慶避暑度假民宿管理建議。研究背景及研究意義研究背景。近年來(lái)，重慶作為西南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心和國(guó)...
文旅背景下歷史街區(qū)復(fù)興中的敘事符號(hào) 在促進(jìn)文旅融合建設(shè)的大時(shí)代背景下，基于發(fā)展旅游促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與地方文化資源挖掘、保存與延續(xù)的重要目的，如何復(fù)興歷史街區(qū)已然成為研究的重要議題之一。瀟湘大地穿紫河畔，一條蘊(yùn)含歷史文化、承載地域風(fēng)俗的常德河街正待續(xù)寫地方文化脈絡(luò)新篇章。文章以...
文旅融合背景下博物館公共文化服務(wù)效能提升 博物館是國(guó)家公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分，是旅游發(fā)展的重要載體，在一定程度上也是提升公眾精神文化質(zhì)量與幸福感的重要途徑。如何提升公共文化服務(wù)效能是擺在博物館面前的重要課題，只有不斷提供優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)項(xiàng)目和產(chǎn)品，將公共文化服務(wù)與旅游發(fā)展...
堙上村景觀要素識(shí)別及其數(shù)字化傳播策略 文章以湖南省堙上村為例，基于景觀基因理論，對(duì)堙上村的主要景觀要素進(jìn)行了全面識(shí)別，包括村落空間格局、傳統(tǒng)建筑、環(huán)境要素和文化要素等，這些要素共同構(gòu)成了堙上村獨(dú)特的風(fēng)貌特征。文章進(jìn)而探討了傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)與傳播的策略，研究旨在挖掘傳統(tǒng)村落在現(xiàn)...
基于特色文化背景下的旅游商品設(shè)計(jì)分析及設(shè)計(jì)思路 隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游商品作為文化傳播的載體，其設(shè)計(jì)越來(lái)越受到重視。特色文化背景下的旅游商品設(shè)計(jì)，更能體現(xiàn)地域文化，提升游客體驗(yàn)與購(gòu)買欲望。文章通過(guò)剖析特色文化背景下的基本步驟和方法，以及設(shè)計(jì)過(guò)程中的要點(diǎn)，探討旅游商品的設(shè)計(jì)思路和方法，...
鶴壁市龍崗坡人文小鎮(zhèn)露營(yíng)地景觀規(guī)劃 隨著人們生活水平的提高和對(duì)自然體驗(yàn)的追求，露營(yíng)旅游逐漸成為一種受歡迎的休閑方式。文章通過(guò)對(duì)露營(yíng)地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究，分析了露營(yíng)地的研究背景、研究現(xiàn)狀、研究案例和設(shè)計(jì)原則，以龍崗坡人文小鎮(zhèn)露營(yíng)地為例，對(duì)場(chǎng)地現(xiàn)狀、功能分區(qū)、景觀營(yíng)造和設(shè)施配置等...
立足游客需求，優(yōu)化游客服務(wù)中心建設(shè)功能 潮州許駙馬府，這一北宋時(shí)期建筑的保存與傳承，不僅承載了深厚的文化價(jià)值，也是現(xiàn)代文旅活動(dòng)與文化傳播的重要場(chǎng)所。游客數(shù)量逐年增加，使得原有的配套設(shè)施已經(jīng)不能完全滿足日益增長(zhǎng)的游客需求，尤其是在提供綜合性服務(wù)和增強(qiáng)文化體驗(yàn)方面存在明顯不足。因此，...
高校新媒體藝術(shù)專業(yè)與數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展路徑 隨著文旅產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的加速，新媒體以獨(dú)特的審美與視覺(jué)創(chuàng)新能力，成為驅(qū)動(dòng)數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵力量。文章從高校新媒體藝術(shù)專業(yè)的特點(diǎn)及數(shù)字文旅產(chǎn)業(yè)的需求出發(fā)，分析并指出二者融合發(fā)展的應(yīng)用價(jià)值。同時(shí)聚焦融合發(fā)展路徑提出的具體實(shí)踐形式以及注意...
喀斯特旅游地虛擬旅游體驗(yàn)對(duì)實(shí)地旅游意愿的影響 虛擬旅游是近幾年興起的一種新型旅游方式，降低了外出旅行的門檻。喀斯特地貌是喀斯特旅游的重要組成部分，開展旅游虛擬體驗(yàn)研究是促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展的必要前提。文章通過(guò)對(duì)相關(guān)理論和實(shí)證研究的分析，揭示虛擬旅游體驗(yàn)在激發(fā)游客對(duì)喀斯特旅游地的興趣和促進(jìn)實(shí)...

新時(shí)期考古勘探工作的重要性 考古勘探工作是指對(duì)被發(fā)現(xiàn)的地下遺存，根據(jù)其文化內(nèi)涵和時(shí)代特征，確定其所屬的古代文化區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行資料整理、發(fā)掘和研究的一項(xiàng)考古工作?？脊趴碧焦ぷ鞯拈_展是為了更好地保護(hù)、利用地下遺存，科學(xué)地揭示地下遺存的內(nèi)涵和文化特征，進(jìn)一步完善地下遺存的布...
基于數(shù)字化構(gòu)架下的文物保護(hù)思路 在我國(guó)文物保護(hù)工作越來(lái)越受重視的情況下，仍有一些地方的文物受到人為因素與自然因素影響，造成一定損壞，影響文物科學(xué)、社會(huì)與文化價(jià)值?；诖耍恼聦⒃敿?xì)分析數(shù)字化構(gòu)架下的文物保護(hù)思路，并結(jié)合文物保護(hù)工作，提出相關(guān)參考建議。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平...
基層文物保護(hù)單位的修繕與保護(hù) 文章探討了基層文物保護(hù)單位在修繕和保護(hù)過(guò)程中面臨的挑戰(zhàn)及可能的解決方案。通過(guò)分析當(dāng)前文物保護(hù)的政策環(huán)境、技術(shù)手段和管理模式，指出基層文物保護(hù)工作中存在的主要問(wèn)題，包括資金短缺、專業(yè)人才缺乏、保護(hù)意識(shí)不足等。針對(duì)這些問(wèn)題，提出一系列建議，包括...
山東省內(nèi)古代海洋文明遺址的考古發(fā)掘 隨著“中華文明探源”工程及“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目的深入實(shí)施，山東省的古代海洋文明遺址的考古研究迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。作為中國(guó)古代文明的重要發(fā)源地之一，山東不僅擁有豐富的陸地文化遺址，其漫長(zhǎng)的海岸線還隱藏著大量珍貴的水下文化遺產(chǎn)。從廟島群島...
數(shù)字化技術(shù)在博物館文物保護(hù)工作中的應(yīng)用 數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，決定了其在眾多領(lǐng)域中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，促使傳統(tǒng)工作模式發(fā)生改變，大大提高了工作效率和質(zhì)量。將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到博物館文物保護(hù)工作中，建立針對(duì)性的信息系統(tǒng)平臺(tái)，可以對(duì)館藏文物進(jìn)行更好的保護(hù)管理。文章從博物館數(shù)字化建設(shè)出發(fā)，根據(jù)博...
陶瓷器的修復(fù) 陶瓷器的保護(hù)與修復(fù)是使用適合的材料和技術(shù)以達(dá)到恢復(fù)器物的完整性以及穩(wěn)定性。修復(fù)工作必須是在陶瓷器的穩(wěn)定性上進(jìn)行修復(fù)，起到保護(hù)器物的功能，修復(fù)之前首先需對(duì)器物的材質(zhì)、損壞情況進(jìn)行記錄與評(píng)估，需要熟知各種修復(fù)材料的不同特點(diǎn)，并針對(duì)不同器物制定修...
莒南縣博物館藏“左徒”戈 莒南縣博物館藏一件銘文“左徒”戈，不同學(xué)者對(duì)“左徒”戈銘文及年代展開研究與判斷。文章綜合各方研究成果與現(xiàn)有資料，對(duì)左徒戈的出土?xí)r間、出土地點(diǎn)、銘文考釋、年代判定、歷史價(jià)值等進(jìn)行重新討論與分析。莒南歷史厚重、人文璀璨，處于東夷文化帶，文化遺...
展柜文物支撐固定的優(yōu)化方法研究 文章系統(tǒng)探討了博物館展柜文物支撐固定的優(yōu)化方法，著重從技術(shù)創(chuàng)新、安全性穩(wěn)定性考量以及可操作性與可維護(hù)性提高等方面展開分析。在技術(shù)創(chuàng)新與設(shè)計(jì)理念方面，介紹了利用新材料與技術(shù)進(jìn)行支撐設(shè)計(jì)以及結(jié)合現(xiàn)代工程學(xué)原理優(yōu)化支撐結(jié)構(gòu)的重要性，以提高支撐固定...
嘉興古橋的保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策研究 嘉興古橋眾多，歷史悠久，兼具獨(dú)特的文化內(nèi)涵及審美價(jià)值。文章對(duì)嘉興古橋的總體分布和歷史淵源進(jìn)行梳理，肯定其作為綜合性文化現(xiàn)象的重要意義，查擺保護(hù)過(guò)程中現(xiàn)存的區(qū)位劣勢(shì)、資金匱乏、人為破壞及政策缺失等。以“保護(hù)第一、有效利用”的原則，提出若干改進(jìn)...
廬陵傳統(tǒng)民居保護(hù)現(xiàn)狀 廬陵傳統(tǒng)民居是廬陵文化的重要組成部分，它不僅承載著古人的智慧，更直觀地展現(xiàn)了特定時(shí)期古村的建造技藝、歷史文化和藝術(shù)價(jià)值。廬陵文化是廬陵傳統(tǒng)民居的靈魂和底蘊(yùn)所在。廬陵文化中的價(jià)值觀、審美觀、生活方式等諸多方面都體現(xiàn)在傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格、布局、...
測(cè)繪新技術(shù)在古建筑保護(hù)中的應(yīng)用 古建筑作為人類歷史文化的重要載體，承載著豐富的歷史記憶和文化價(jià)值。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，古建筑面臨著自然侵蝕、人為破壞等多重威脅，古建筑保護(hù)工作較為艱巨。近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步，測(cè)繪新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，為古建筑保護(hù)提供了新的解決方案。基于此，文...
肥西縣三河古鎮(zhèn)保護(hù)與利用的思考 三河古鎮(zhèn)地理位置優(yōu)越，歷史文化底蘊(yùn)深厚，是合肥地區(qū)唯一的5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，古鎮(zhèn)是因水得鎮(zhèn)，沿河成街，臨水建房，具有鮮明的江淮地區(qū)水鄉(xiāng)地域風(fēng)格，尤其以中街、西街、南街、東街等老街最具代表性，如何做好對(duì)三河古鎮(zhèn)的有效保護(hù)和適度合理利用，給我們提出了...
長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（武威段）保護(hù)研究和展示利用 長(zhǎng)城是中國(guó)古代最重要的軍事防御工程，是我國(guó)最具代表性的線性文化遺產(chǎn)。2019年8月，習(xí)近平總書記視察嘉峪關(guān)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，人們提起中國(guó)，就會(huì)想起萬(wàn)里長(zhǎng)城；提起中華文明，也會(huì)想起萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城、長(zhǎng)江、黃河等都是中華民族的重要象征，是中華民...
基于現(xiàn)代技術(shù)的古建筑文物的修繕與保護(hù) 古建筑文物承載著豐富的歷史文化價(jià)值，其修繕與保護(hù)備受關(guān)注。傳統(tǒng)的修繕?lè)绞矫媾R諸多挑戰(zhàn)，難以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文物保護(hù)的要求。文章在古建筑文物修繕與保護(hù)的原則基礎(chǔ)上，探索了現(xiàn)代技術(shù)在其中的應(yīng)用。數(shù)字化技術(shù)、新材料技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)技術(shù)以及三維掃描與打...

近代西方傳教士來(lái)華創(chuàng)建博物館的目的與影響 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方傳教士紛紛來(lái)華傳教，他們不僅帶來(lái)了西方的宗教和文化，還在中國(guó)建立了早期近代意義上的博物館。這些傳教士通過(guò)收集動(dòng)植物、礦物化石等自然標(biāo)本，以及中國(guó)的文物、藝術(shù)品，為其在華所建的博物館提供了豐富的館藏。這些博物館的創(chuàng)建及運(yùn)營(yíng)雖...
博物館文物保護(hù)與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展新路徑 隨著科技的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，博物館在保護(hù)文物和傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用越來(lái)越大。博物館不僅是一個(gè)展示和珍藏稀有古物的地方，更是一個(gè)承載和推廣卓越傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵場(chǎng)所。但文物的維護(hù)與展現(xiàn)之間的沖突、傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)的交融等諸多難題和考驗(yàn)也困惑著...
關(guān)于博物館品牌建設(shè)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考 文章主要討論了博物館品牌建設(shè)的重要性、特點(diǎn)、策略。博物館品牌建設(shè)對(duì)于提升博物館的知名度和影響力、提升服務(wù)質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)特色化發(fā)展、拓展合作與交流以及推動(dòng)博物館事業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有重要作用。博物館品牌的特點(diǎn)包括專業(yè)性與學(xué)術(shù)性、文化傳承、社會(huì)責(zé)任與公...
跨學(xué)科合作對(duì)博物館展覽策劃的創(chuàng)新作用與策略 博物館作為文化傳播和知識(shí)傳遞的重要場(chǎng)所，面臨著展覽創(chuàng)新的持續(xù)挑戰(zhàn)。跨學(xué)科合作為博物館展覽策劃提供了新的思路和方法。通過(guò)整合不同學(xué)科的知識(shí)、技術(shù)和視角，跨學(xué)科合作能夠豐富展覽內(nèi)容，提升觀眾體驗(yàn)，并促進(jìn)博物館功能的拓展。研究探討了跨學(xué)科合作在博...
AI賦能四川博物院流動(dòng)博物館 隨著5G和萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代到來(lái)，融合互聯(lián)網(wǎng)與人工智能技術(shù)逐漸成熟，在新基建加速部署的大環(huán)境下，博物館在積極探索科技賦能創(chuàng)新型應(yīng)用落地方面，如何適當(dāng)應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)，借助富媒體多樣化的形式，以一種嚴(yán)謹(jǐn)而有趣、立體和多方位的方式將文物展示給觀眾。“...

發(fā)揮革命文物價(jià)值弘揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神 用好紅色資源，打造精品陳列，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)揮革命文物教育功能，是新時(shí)代文物工作要求之一，本文以海南省民族博物館《尋找救星——海南少數(shù)民族革命斗爭(zhēng)史展》為例，通過(guò)展覽內(nèi)容分析和重點(diǎn)文物介紹，探討博物館在發(fā)揮革命文物價(jià)值，弘揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神方面...
柴云振家風(fēng)家訓(xùn) 在人民軍隊(duì)中柴云振勇往直前，不怕犧牲；復(fù)員回鄉(xiāng)之后當(dāng)干部五上五下，都是服從安排毫無(wú)怨言，始終默默地為黨和人民辛勤工作、無(wú)私奉獻(xiàn)；在被部隊(duì)找回后榮譽(yù)加身，不變的是那顆為人民服務(wù)的心。在柴云振的言傳身教下，柴家建設(shè)了良好的家風(fēng)，通過(guò)家訓(xùn)來(lái)對(duì)子孫...
江西紅色標(biāo)語(yǔ)的保護(hù) 自2016年以來(lái)，江西省啟動(dòng)了紅色標(biāo)語(yǔ)保護(hù)和普查工作，取得了一定成績(jī)，但紅色標(biāo)語(yǔ)整體保存狀況仍不容樂(lè)觀，文章呼吁要加大對(duì)江西紅色標(biāo)語(yǔ)的保護(hù)力度，提出一些保護(hù)措施。紅色標(biāo)語(yǔ)是革命文物的一類，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期為實(shí)現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興的革...

瑯岐島景觀破碎化時(shí)空演變特征 瑯岐島近年來(lái)隨著福州新區(qū)的發(fā)展帶動(dòng)，其經(jīng)濟(jì)得到了極大提升，城鎮(zhèn)配套設(shè)施建設(shè)也日益完善。但城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快加劇了瑯岐島土地利用變化，其生態(tài)系統(tǒng)功能的持續(xù)供給受到威脅，景觀格局發(fā)生劇烈變化，并暴露出不同程度的景觀破碎化狀況。景觀格局是指不同規(guī)...
湖北遠(yuǎn)安丹霞地貌特征及演化研究 遠(yuǎn)安丹霞地貌以其獨(dú)特的赤壁丹崖、鮮明的“頂平、身陡、麓緩”特征聞名，源于中生代白堊紀(jì)時(shí)期豐富的紅層沉積，記錄著地球演變的悠久歷史。當(dāng)前，遠(yuǎn)安丹霞地貌處于中青年期，其形態(tài)在流水侵蝕、風(fēng)化剝蝕及重力崩塌等多重自然力量的作用下不斷演變，展現(xiàn)了大自...