生命意識(shí)視角下莫言“看客”對(duì)魯迅的繼承與超越

摘要：“看與被看”的文化模型蘊(yùn)含著集體無(wú)意識(shí)的巨大潛能，它由魯迅創(chuàng)造，展現(xiàn)于《示眾》《阿Q正傳》《祝福》等小說(shuō)中，是被稱為“國(guó)民劣根性”的一種生存方式，當(dāng)代作家莫言繼承并豐富了該模型的內(nèi)涵。莫言為看客一方注入了野性力量，從而挖掘出了民族性覺(jué)醒的可能性，使看客與被看者的關(guān)系由對(duì)立轉(zhuǎn)向統(tǒng)一。對(duì)比魯迅的小說(shuō)與莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)《檀香刑》，莫言筆下的民眾雖然在“看與被看”的文化模型中展露出了嗜血黑暗的動(dòng)物性，但從生命意識(shí)的角度探析，動(dòng)物性被上升為激發(fā)民眾覺(jué)醒意識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力，它極具生存熱情與民間原始野性，使“看與被看”模型被提升到了一個(gè)新的審美高度。（剩余5921字）